அந்த அற்புதமான தாமரை, தீயின் ஒளியைப் போன்று பிரகாசமாகக் காட்சியளித்தது; அது கார்த்திகை மாத சூரியனின் தூய ஒளியை ஒத்தது. அந்த மகான் ஆன ஆத்மாவின் அழகான மார்பில் அருகிலே, உயர்ந்த காந்தியுடன் அந்தச் சிறந்த தாமரை மலர் தோன்றியது. அப்போது, யோகத்தால் சிறந்தவர்களுள் முதன்மையானவராக பிரபஞ்சத்திற்கு எல்லா உலகங்களையும் உருவாக்கும் பிரம்மாவை, எல்லா திசைகளிலும் முகமுடையவராக, மிகுந்த மகிமையுடன் அவர் உருவாக்கினார். அந்த பொன்னிற தாமரை, பல யோஜன நீளமாக விரிந்தது; அது ஒளியால் நிரம்பி, பூமியின் பல சிறப்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அந்தத் தாமரை, பழைய ஞானத்தை அறிவோர் சொல்வதுபோல், பூமியின் உயர்ந்த ரூபமாகும்; அது நாராயணனிடமிருந்து எழுந்ததாக பெரிய முனிவர்கள் கூறுகின்றனர். அந்தப் பத்மா என்ற தாமரை, ரஸா தேவியாகவும், பூமியாகவும் அழைக்கப்படுகிறாள்; தாமரை சாராம்சம் போதிப்பவர்கள் அந்த தெய்வீக மலையையும் அறிவார்கள். அவை ஹிமவத், மேரு, நீல, நிஷத, கைலாச, முஞ்ஜவான், மற்றும் கந்தமாதனமாகும். மேலும், திரிசிகர, மந்திர, உதய, பிஞ்ஜர, மற்றும் விந்த்யா மலைகளும் உள்ளன. இந்த மலைகளே தேவர்கள், மகான்கள், நற்குணம் உடையவர்கள் வாழும் இடங்கள்; அங்கு எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும். இவை அனைத்திற்கும் நடுவில் ஜம்பூத்வீபம் என அழைக்கப்படும் பிரதேசம் உள்ளது; அதுவே யாகங்கள் நடைபெறும் புனிதத் தலம். இந்த மலைகளிலிருந்து அமிர்தம் போன்ற தெய்வீக நீர் பாய்கிறது; நூற்றுக்கணக்கான தெய்வீக, இனிமையான நதிகள் மற்றும் தீர்த்தங்கள் அங்கு அறியப்படுகின்றன. அந்தத் தாமரையின் எண்ணற்ற நூல்கள் பூமியின் கனிம மலைகளாக நினைவுகூரப்படுகின்றன. அந்தத் தாமரையின் பல இலைகள், அரசே, கடினமான மலைகளால் சூழப்பட்டு, வெளிநாட்டு நிலங்களாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன. கீழே உள்ள இலைகளில், அரக்கர்கள், பாம்புகள், பூச்சிகள் தங்களுக்குரிய பகுதிகளில் வசிக்கின்றனர். அங்கே, அந்த இடத்திலேயே, "அதன் சாரம்" எனப்படும் பெரிய சமுத்திரம் உள்ளது; அங்கு பெரிய பாவங்களைச் செய்த மனிதர்கள் மூழ்குகிறார்கள். தாமரையினுள், ஒரே சமுத்திரத்தில் புகுந்த பூமி குறிப்பிடப்படுகிறது; அனைத்து திசைகளிலும் நான்கு பெரிய நீர்தொட்டிகள் உள்ளன. இவ்வாறு நாராயணனுக்காக, தாமரையிலிருந்து எழுந்த பூமி தோன்றியது; அதனால் அது "புஷ்கரா" என்ற பெயரால் அழைக்கப்படுகிறது. இதனால்தான், அறிஞர்கள், பழைய முனிவர்கள், யாகம் செய்பவர்கள், வேத சாட்சியால் தாமரை முறையை யாகத்தில் நினைவுகூர்கிறார்கள். இவ்வாறு, அந்த பகவான், மலைகள், நதிகள், ஏரிகள் என அனைத்தையும் நிலைநிறுத்தும் முறையை நிறுவினார். பின்னர், வலிமைமிக்க, ஒப்பற்ற, பிரகாசமான வருணன், சூரியனைப்போல் ஒளிர்ந்து, வெளிர் ஒளியுடன், தன்னலால், உலகத்தை உள்ளடக்கிய பெரிய சமுத்திரத்தில் தனது படுக்கையை—தாமரை முறையை—உருவாக்கினார். அப்போது, தவத்தில் ஒரு தடையாய், மது என்னும் பெரிய அரக்கன் பிறந்தான்; அவனுடன் அவன் சகோதரன் கைடபனும் தோன்றினான். இவர்கள் இருவரும் விஷ்ணுவின் காமம் மற்றும் இருளில் இருந்து பிறந்த தமஸிக சக்திகள்; அவர்கள் அந்த ஒரே சமுத்திரத்தில் முழு உலகத்தையும் கலக்கினர். இவர்கள் தெய்வீக சிவப்பு ஆடையுடன், வெள்ளை, கூரிய பல்லுடன், உயர்ந்த கிரீடம், காது வளையம், கை வளையம், கையுறை ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டு பிரகாசித்தனர். அகன்ற செம்பு நிறக் கண்கள், பரந்த மார்பு, வலிமையான புயங்கள், பெரிய மலைகளைப் போல உருவம் கொண்ட இவர்கள், உயிரோடு நகரும் மலைகள்போல் அசைந்தனர். புதிய மேகங்களைப் போலவும், சூரியனைப் போல முகம் கொண்டும், மின்னலைப் போல ஒளிரும் இவர்களின் தோற்றம் பயமுறுத்தியது; அவர்கள் கைகளில் பெரிய களிறுகள் இருந்தன. அவர்கள் கால்களை வைத்தபோது, சமுத்திரத்தை உயர்த்தும் போல் தெரிந்தது; அவர்கள் தூங்கிக் கொண்டிருந்த ஹரியை (மதுசூதனனை) அசைத்தனர். அங்கே, திசைதோறும் முகம் கொண்டபடி தாமரையில் சுற்றி நடந்தவர்கள், பிரகாசமாக விளங்கும் யோகிகளில் முதன்மையானவரை பார்த்தனர். நாராயணனின் கட்டளையின்படி, அந்த யோகி தேவதைகள், உலகம், மனதில் பிறந்தவர்கள், அரக்கர்கள், முனிவர்கள் என அனைத்தையும் படைத்ததை அவர்கள் கண்டனர். அப்போது அந்த இரு அரக்கர்கள், தீயோடு, கொலை செய்யும் எண்ணத்துடன், கோபத்தில் கண்கள் சிவந்து, அங்கே பிரம்மாவை நோக்கி பேசினர்: “நீ யார், இந்தத் தாமரையின் நடுவில் அமர்ந்திருப்பவர்? வெள்ளை தலையணை, நான்கு கைகள், அமைதியான கட்டுப்பாட்டுடன், எல்லா துன்பங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு, இருந்தும் மயங்குகிறாய்? “வா, நம்முடன் யுத்தம் செய்! தாமரையில் பிறந்தவனே! நீ இங்கே இந்தச் சமுத்திரத்தில் எங்களிருவருக்கும் முன் சக்தியற்றவன். உன் ஆதாரம் யார்? உன்னை யார் நியமித்தார்? உன் படைப்பாளர் யார்? உன் காப்பாளர் யார்? எந்தப் பெயரால் நீ அறியப்படுகிறாய்? “உலகங்கள் ஒருவரை ‘ஒன்று’ என்று அழைக்கின்றன; அவருக்கு ஆயிரம் கண்கள்; அவருடன் ஒன்றிப்படுவதால், நீங்களிருவரும் உங்கள் செயல்கள், பெயர்கள் ஆகியவற்றை அறிந்து கொள். “ஞானியனே, இந்த உலகத்தில் எங்களைத் தவிர உயர்ந்தது எதுவும் இல்லை; எங்களால் இந்த பிரபஞ்சம் இருளும் காமமும் கொண்டு மூடப்படுகிறது. நாங்கள் காமம், இருள் ஆகியவற்றால் ஆனவர்கள்; முனிவர்களை விடவும், நீதியுள்ளவர்களாகவும், ஆனால் எல்லா உயிரினங்களுக்கும் கடக்க முடியாதவர்களாகவும் இருக்கிறோம்; நாங்கள் மறைந்திருப்பினும். “எங்களால் உலகம் மயங்குகிறது; ஒவ்வொரு யுகத்திலும் எங்களை வெல்ல முடியாது; நாங்கள் காரணம், ஆசை, யாகம், சுவர்க்கப் பெறுதல் ஆகிய அனைத்தும். “எங்கு ஆனந்தத்துடன் சந்தோஷம் இருக்கிறதோ, எங்கு அதிர்ஷ்டமும் புகழும் இருக்கிறதோ, யாருக்காவது ஏதேனும் விருப்பம் இருக்கிறதோ, அதை நாங்கள் இருவரும் எண்ணுகிறோம். “விருப்பத்தாலும் யோகக் காட்சியாலும், முதலில் நான் ஒன்றிப்பட்டேன்; அதை நிறுவி, குணங்களுடன், நான் சத்த்வத்தில் சரணடைந்தேன். “அந்த உயர்ந்தவர், யோகமும் ஞானமும் உடையவர், யோகா, சத்த்வா என அறியப்படுபவர்; அவரே காமம், இருள் ஆகியவற்றை உருவாக்குபவர், பிரபஞ்சத்தின் ஆதியாய் இருப்பவர். “அவரிடமிருந்து எல்லா உயிரினங்களும்—சத்த்விகரும் மற்றவர்களும்—பிறக்கின்றனர்; அவரே, ஒரு பகுதியால், உங்களை இருவரையும் அடக்குவார்.” அப்போது, தூங்கிக் கொண்டிருந்த அந்த மகிமைமிக்க நாராயணன், தன்னுடைய சக்தியால், தனது புயத்திலிருந்து பல யோஜன நீளமான பிரம்மாவை உருவாக்கினார்.