பெரும் சக்தி கொண்ட காற்று வலுவாக வீச ஆரம்பித்தது; அதன் சக்தியால் கடல் கலங்கியது. அந்த அலைகளில், கடல் குழம்பி சுழற்சி கொண்டபோது, இருண்ட பாதையில் சென்ற அக்கினி தேவன், வைஸ்வானரன், எழுந்தார். பின்னர், அந்த அக்கினி, கடலில் உள்ள பெரும் நீரை உலர்த்த தொடங்கினார்; கடல் குறைந்து போனபோது, ஒரு பெரிய திறப்பு தோன்றியது, ஆகாயம் விரிந்தது. தன்னுடைய ஒளியிலிருந்து பிறந்த தூய நீர், அமரத்துவத்தின் சாரம் போல இருந்தது; அந்த திறப்புகளின் இருப்பில் இருந்து ஆகாயம் உருவானது, ஆகாயத்தில் இருந்து காற்று பிறந்தது. இந்த இரண்டும் சேர்ந்து உரசும்போது, காற்றிலிருந்து அக்கினி உருவானது; இதைக் கண்ட பிரமாண்டமான தேவன், மாபெரும் தன்மைகளை வெளிப்படுத்தும் அந்த இறைவன், மகிழ்ந்தார். அந்த தன்மைகளை காணும் புனிதமான இறைவன், உலகங்களை உருவாக்கும் உயர்ந்த நோக்கத்திற்காக, ப்ரஹ்மாவின் பலவகை பிறப்பை சிந்தித்தார். நான்கு யுகங்களின் ஆயிரம் சுழற்சி முடிவில், பல பிறப்புகளை கொண்ட உலகத்தின் ஆத்மா, ப்ரஹ்மாவின் அர்ப்பணமாக அழைக்கப்படுகிறார். உலகத்தின் நலனுக்காக, பூமியில் பொழியும் அந்த அறிவு, தவத்தின் மூலம் தூய ஆன்மாவை பெற்ற இருமுறை பிறந்த தலைவர்களிடமிருந்து, யோகிகளில் சிறந்ததாகிறது. யோகத்தைக் கொண்ட, முழுமையான அதிகாரம் பெற்றவராக அவரை அறிந்த யோகி, உலகத்தின் ஆண்டவரை ப்ரஹ்மாவின் உயர்ந்த நிலையில் அமர்த்தினார். அப்போது, அந்த பெரிய நீரில், தவறாதவன், இந்த உலகங்களை உருவாக்கும் ஹரி, நீரில் சரியான முறையில் விளையாடுவதில் மகிழ்ந்தார். அந்த நேரத்தில், அவர் தன் நாபியில் இருந்து ஒரு லோட்டசை (தாமரை) உருவாக்கினார்; அது ஆயிரம் இதழ்கள் கொண்டது, குற்றமில்லாதது, சூரியனைப் போல ஒளிவீசும், தங்க நிறம் கொண்டது. அதன் தீப்பொறிகள் யாகக் கிழங்கைப் போல ஜொலித்தது; அது பரிசுத்தமான பனிக்கால சூரிய ஒளியால் திகழ்ந்தது; அந்த அழகான தாமரை, பெரிய ஆன்மாவின் அழகான மார்பில் தோன்றியது. பின்னர், யோகத்தில் சிறந்தவர்களில் முதன்மையான, மிகுந்த ஒளியுடன் திகழும் ப்ரஹ்மாவை, உலகங்களை உருவாக்கும் சக்தியை, எல்லா திசைகளிலும் முகம் கொண்டவராக அவர் உருவாக்கினார். அந்த தங்கத் தாமரையில், பல யோசனைகள் பரப்பில், ஒளியின் அனைத்து தன்மைகளும் நிறைந்தது, பூமியின் அடையாளங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அந்த தாமரை, பழமையான ஞானத்தை அறிந்தவர்கள், பூமியின் உயர்ந்த வடிவம் என்று கூறுகிறார்கள்; அது நாராயணனிடமிருந்து தோன்றியது என்று பெரிய முனிவர்கள் கூறுகிறார்கள். அந்த பத்மா, ரஸா என்ற தேவியாய், பூமி என்று அழைக்கப்படுகிறது; தாமரையின் சாரத்தை அறிந்த ஆசாரியர்கள், அந்த தெய்வீகமான மலைகளைக் குறிக்கிறார்கள். அவை: ஹிமவத், மேரு, நீல, நிஷத, கைலாச, முன்ஜவான், கந்தமாதன. மேலும், திரிசிகரா, அழகான மந்தரா, உதய, பிஞ்ஜரா, மற்றும் விந்த்யா மலை. இவை, தேவர்கள் மற்றும் பெரிய ஆன்மா கொண்ட சித்தர்கள், நற்குணம் கொண்டவர்கள் வாழும் இடங்கள்; அவர்கள் விரும்பும் பலனை வழங்கும் இடங்கள். இவை இடையே, ஜம்பூத்வீபம் எனப்படும் பகுதி உள்ளது; அதன் வடிவம் ஜம்பூத்வீபம் போல; அங்கு யாகங்கள் நடைபெறுகின்றன. இவற்றிலிருந்து, அமரத்துவத்தின் தேவை போல நீர் பாய்கிறது; நூற்றுக்கணக்கான தெய்வீகமான, இனிமைமிகுந்த நதிகள் மற்றும் புனிதமான நீராடும் இடங்கள் அறியப்படுகின்றன. தாமரையின் நூற்றுக்கணக்கான கீறிகள், பூமியின் அனைத்து கனிம மலைகளாக நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன. அந்த தாமரையின் பல இதழ்கள், அரசே, கடினமான பகுதிகள், மலைகளால் சுமக்கப்பட்ட, வெளிநாட்டு நிலங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கீழே உள்ள இதழ்கள், அரசே, அந்த பகுதிகளில், அரக்கர்கள், பாம்புகள், மற்றும் பூச்சிகள் வாழும் இடங்கள். அவற்றில், அந்த 'சாரம்' எனப்படும் பெரிய கடல் உள்ளது; அங்கு, பெரிய பாவங்களைச் செய்த மனிதர்கள் மூழ்குகிறார்கள். தாமரையின் உள்ளே, அந்த கடலில் புகுந்த பூமி பற்றிக் கூறப்படுகிறது; அனைத்து திசைகளிலும், நான்கு நீர் குளங்கள் உள்ளன. இவ்வாறு, நாராயணனுக்காக, தாமரையில் இருந்து எழும் பூமி தோன்றியது; அதனால், அது 'புஷ்கரா' என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதற்காக, அறிஞர்கள், பழமையான முனிவர்கள், மற்றும் யாகக்காரர்கள், வேதங்களின் ஆதாரத்தில், தாமரை முறையை யாகத்தில் நினைவில் கொண்டுள்ளனர். இவ்வாறு, புனிதன், எல்லாவற்றையும் தாங்கும் முறையை நிறுவினார்—மலைகள், நதிகள், மற்றும் ஏரிகள். பின்னர், பெரும் சக்தி கொண்ட, ஒப்பற்ற, ஒளிமிகுந்த வருணன், சூரியனைப் போல ஜொலித்து, மெதுவாக, தானாக பிறந்தவன், தாமரை முறையை, உலகத்தை உள்ளடக்கிய பெரிய கடலில், தன் படுக்கையாக உருவாக்கினார். அப்போது, தவத்தில் ஒரு தடையாய், மது என்ற பெரிய அரக்கன் பிறந்தான்; அவனுடன், அவன் சகோதரன் கைடபா என்ற அரக்கனும் பிறந்தான். இந்த இருவரும், விஷ்ணுவின் ஆசை மற்றும் இருண்ட தன்மையிலிருந்து பிறந்த, சக்திவாய்ந்த, தமோ குணம் கொண்டவர்கள்; அவர்கள், ஒரே கடலில், முழு உலகத்தையும் கலங்கடித்தனர். தேவீக சிவப்புப் பட்டாடை அணிந்து, வெள்ளை, கொடுமையான பற்கள், உயர்ந்த கிரீடங்கள் மற்றும் காதணிகள், அவர்கள் கை மற்றும் கைவிரல்கள் ஒளிவீசின. அகலமான, செம்பு நிற கண்கள், அகல மார்பு, வலிமையான கை, பெரிய மலைகள் போல உருவம், அவர்கள் நடமாடும் மலைகள் போல இருந்தனர். புதிய மேகங்களைப் போல, முகம் சூரியனைப் போல, மின்னல்போல ஒளியுடன், பயங்கரமாக, கையில் கோல் பிடித்து இருந்தனர். அவர்கள் கால்களை வைத்து, கடலை தூக்குவது போல, ஹரியை (மதுவை அழித்தவன்) தூக்க முயன்றனர். அங்கு, தாமரையில், எல்லா திசைகளிலும் முகம் கொண்ட யோகிகளில் முதன்மையானவரை, பெரும் ஒளியுடன், அவர்கள் பார்த்தனர். நாராயணன் கட்டளையிட்ட, எல்லா உயிரினங்களையும்—தேவர்கள், முழு உலகம், மனம் பிறந்தவர்கள், அரக்கர்கள், முனிவர்கள்—உருவாக்கும் அவரைக் கண்டனர். பின்னர், அந்த இரு அரக்கர்கள், பெரும் தீயுடன், கொலை செய்ய முனைந்த, கோபத்தில் கண்கள் பறிபறித்து, அங்கு ப்ரஹ்மாவிடம் பேசினர்: "நீ யார், தாமரையின் நடுவில் அமர்ந்துள்ளாய், வெள்ளை தலையணி, நான்கு கை, அமைதியுடன், எல்லா துயரத்திலிருந்து விடுபட்டவன், ஆனால் குழப்பத்தில் உள்ளவன்? வா, நாம் போரிடுவோம், தாமரையில் பிறந்தவனே! நீ இங்கு, இந்த கடலில், எங்களிடம், சக்தியற்றவன்!