மஹாதேவி தன் உபதேசங்களை கேட்க ஆவலுடன் இருந்தவர்களுக்கு, “என் கருவில் மகிழ்ச்சியுடன் தங்குங்கள். பிரம்மா என் உடலில் தெய்வங்களும் முனிவர்களும் கூட இருக்கிறார்கள்,” என்று கூறினார். “நான் வெளிப்பட்டதும், மறைந்ததும் சேர்ந்த ஒருவள்; அசுரர்களுக்கு எதிரியானவள். நான் ஒரே எழுத்து மந்திரமும், மூன்று எழுத்து மந்திரமும், மோக்ஷம் தருபவளும் நான். மூன்று புருஷார்த்தங்களைத் தாண்டி, அவற்றின் அர்த்தத்தைக் குறிக்கும் ஓம் எனும் நானே இருக்கிறேன்,” என்று பண்டைய புராணத்தின் ஞானி பகவான் சொன்னார். அப்போது அந்த பகவான், முனிவர்களில் சிறந்தவரான மார்கண்டேயரை விரைவாக தனது வாயிலிருந்து உள்ளே இழுத்தார். மார்கண்டேய முனிவர் அந்த இறைவனின் வயிற்றுக்குள் நுழைந்தார். அங்கே அந்த அமைதியான இடத்தில் அவர், அழியாத ஹம்சரின் (அன்னப்பரவை) உபதேசங்களை மகிழ்ச்சியுடன் கேட்டார். நான் பல வடிவங்களை எடுத்துக்கொண்டு, சந்திரனும் சூரியனும் மறைந்த பெரும் கடலில் மெதுவாக அலைந்து திரிந்தேன். அந்த பரமாத்மா, ஹம்ஸன் என அழைக்கப்படும் இறைவன், காலச்சக்கரத்தின் போக்கில் உலகத்தை உருவாக்கி, அதில் திரிந்தார். அந்த ஒளிமிக்க இறைவன் நீராக மாறி, தன் உடலை மறைத்து, நீர் உயிரினங்களில் பிறந்து, தவமிருந்தார். பிறகு, உலகத்தை உருவாக்கும் எண்ணத்தில், அந்த மகானுபாவியும், மிகுந்த சக்தியுடையவரும், பஞ்சபூதங்களையும் பிரபஞ்சத்தையும் பற்றிச் சிந்தித்தார். அவர் சிந்தித்து கொண்டிருக்கும் போது, காற்றும் அலைகளும் அமைதியாக இருந்தன; அந்த ஆழமான நீருலகில், வெளிக்கோளும் இல்லாமல், எல்லாம் நீரால் நிரம்பியிருந்தது. அப்போது, நீரில் தங்கியிருந்த அந்த இறைவன், கடலை சிறிது கலக்கினார். அந்தக் காலத்தில், அந்தக் கடலில் ஒரு நுண்ணிய பிளவு தோன்றியது. அந்த பிளவிலிருந்து ஓசை எழுந்தது; அந்த ஓசையிலிருந்து காற்று பிறந்தது. அந்த வாயிலில் ஊடுருவிய காற்று, அசைக்க முடியாத வலிமையுடன் பெரிதாக வளர்ந்தது. அந்த வலிமைமிக்க காற்று வலுப்பெற, கடல் கலங்கியது; அந்தக் கலங்கிய நீரில், வைஶ்வானரன் எனப்படும் அக்னி, இருண்ட பாதையில் தோன்றினார். பிறகு, அந்த அக்னி, பெருகிய நீரை உலர்த்தத் தொடங்கினார். கடல் குறைந்தபோது, ஒரு பெரிய ஓரம் தோன்றி, ஆகாயம் விரிந்தது. ஆத்மாவின் பிரகாசத்திலிருந்து பிறந்த தூய நீர், அமிர்தத்தின் சாரத்தைப் போல் இருந்தது; அந்த ஓரத்திலிருந்து ஆகாயம் தோன்றியது, ஆகாயத்திலிருந்து காற்று பிறந்தது. அந்த இரண்டின் மோதலில், காற்றிலிருந்து தீ உருவானது. இதைக் கண்ட அந்த மகாதேவன், பஞ்சபூதங்களை வெளிப்படுத்தும் இறைவன், மகிழ்ந்தார். பூதங்களைப் பார்த்தபின், அந்த புண்ணியவான், உலகங்களை உருவாக்கும் உயர்ந்த நோக்கில், பன்மை கொண்ட பிரம்மாவின் பிறப்பை எண்ணினார். ஆயிரம் சத்யுகங்கள் முடிந்தபோது, பல பிறவிகள் கொண்ட பிரபஞ்ச ஆத்மா, பிரம்மாவின் அர்ப்பணிப்பு என அழைக்கப்படுகிறார். தவத்தால் சுத்தமான இருமுறை பிறந்தவர்களிடமிருந்து பூமிக்கு பொழியும் ஞானம், யோகிகளில் உயர்ந்ததாகிறது. யோகத்திலும், பரிபூரண அதிகாரத்திலும் நிறைந்தவராக அறிந்த அந்த இறைவன், பிரபஞ்ச நாயகனை பரம்பிரம்ம நிலையில் அமர்த்தினார். பின்னர், அந்த பெரிய நீரில், தவறாதவன், உலகங்களை உருவாக்கும் ஹரி, முறையே நீரில் விளையாடினார். அப்போது, அவர் தனது நாபியிலிருந்து ஒரு தங்க நிற, ஆயிரம் இதழ்கள் கொண்ட, புனிதமான, சூரியனைப் போல் பிரகாசிக்கும், அழுக்கற்ற ஒரு தாமரையை உருவாக்கினார். அந்த தாமரையின் ஜ்வலிக்கும் கனல்கள், யாகத்தில் எழும் தீபத்தைப் போல், பருவத்து சூரிய ஒளியில் பிரகாசித்தன. அந்த அழகிய தாமரை, மகாத்மாவின் மார்பில் ஒலிவுடன் தோன்றியது. பின்னர், யோகத்தில் சிறந்தவர்களில் முதன்மையான பிரம்மாவை, எல்லா திசைகளிலும் நோக்கி, உலகங்களை உருவாக்கும் சக்தியுடன், பிரகாசத்துடன் அவர் படைத்தார். அந்த பொன்னிற தாமரை, பல யோஜன நீளத்தில் பரந்து, ஒளி நிறைந்த எல்லா குணங்களும் கொண்டது; பூமியின் அடையாளங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. அந்த தாமரை, பண்டைய வேதங்களை அறிந்த முனிவர்கள், பூமியின் உச்ச வடிவம் என்று அறிவார்கள்; அது நாராயணனிடமிருந்து எழுந்தது என்று பெரிய முனிவர்கள் கூறுகின்றனர். அந்த பத்மாவே, ரஸா எனும் பூமி தெய்வம்; தாமரையின் சாரத்தை அறிந்த ஆசிரியர்கள், அந்த தெய்வீக மலைகளை அறிவார்கள். அவை: ஹிமவான், மேரு, நீல, நிஷத, கைலாசம், முஞ்சவான், மற்றும் கந்தமாதனம். மேலும், திரிசிகரா, அழகிய மந்தரா, உதய, பிஞ்ஞரா, மற்றும் விந்த்யா மலைகளும் உள்ளன. இவை எல்லாம் தேவர்களின், பெரும் சித்தர்களின், தர்மமுள்ளவர்களின் வாசஸ்தலங்கள்; அனைத்து விருப்பங்களையும் அருளும் இடங்கள். இவை அனைத்துக்கிடையில் ஜம்பூத்வீபம் எனப்படும் பிரதேசம் உள்ளது; அங்கேயே யாகங்கள் நடைபெறும். அவற்றிலிருந்து அமிர்தம் போன்ற தெய்வீக நீர் ஓடுகிறது; நூற்றுக்கணக்கான புனிதமான நதிகள், தீர்த்தங்கள் அறியப்படுகின்றன. அந்த தாமரையின் எண்ணற்ற நூல்கள், பூமியில் உள்ள கனிம மலைகளாக நினைவுபடுத்தப்படுகின்றன. அந்த தாமரையின் பல இதழ்கள், மன்னனே, கடினமான, மலையால் சூழப்பட்ட வெளிநாட்டு நிலங்களாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன. கீழே உள்ள இதழ்கள், அவ்வவ்விடங்களில் அஸுரர்கள், பாம்புகள், பூச்சிகள் வாழும் இடங்களாகும். அவற்றுக்குள், பெரிய கடல் உள்ளது; அது “அந்தச் சாரம்” எனப்படுகிறது; அங்கே, பெரிய பாவம் செய்த மனிதர்கள் மூழ்குகிறார்கள். அந்த தாமரையின் உள்ளே, ஒரே கடலில் புகுந்த பூமி பற்றிப் பேசப்படுகிறது; எல்லா திசைகளிலும் நான்கு பெரிய நீர் நிலைகள் உள்ளன. இவ்வாறு, நாராயணனுக்காக, தாமரையிலிருந்து எழுந்த பூமி வெளிப்பட்டது; அதனால், அது “புஷ்கரா” என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதனால், அறிஞர்கள், பண்டைய முனிவர்கள், யாகக்காரர்கள், வேதங்கள் மூலம், தாமரை முறையை யாகத்தில் நினைவுகூர்கிறார்கள். இப்படியாக, அந்த புண்ணியவான், எல்லாவற்றையும் நிலைநிறுத்தும் முறையை—மலைகள், நதிகள், ஏரிகள்—உருவாக்கினார். பின்னர், அந்த வல்லமைமிக்க, ஒப்பற்ற, பிரகாசமிக்க வருணன், சூரியனைப் போல், மெதுவாக, தானாகப் பிறந்தவன், உலகை உள்ளடக்கிய பெரும் கடலில் தாமரை முறையைத் தன் படுக்கையாக உருவாக்கினார். அப்போது, அந்த தவத்தில் ஒரு இடையூறு ஏற்பட்டது: மது எனும் பேராசுரன் பிறந்தான்; அவனுடன், அவன் சகோதரன் கைடபனும் தோன்றினான்.