முனிவரே, எல்லா உயிரினங்களும், எல்லா தேவர்களும் நானே; பாம்புகளில் நான் சேஷன், பறவைகளில் நான் தார்க்ஷ்யன். எல்லா உயிர்களுக்கும், எல்லா உலகங்களுக்கும், காலம் எனப்படும் மரணமும் நானே; தர்மமும், தவமும், எல்லா வாழ்க்கை முறையிலும் வாழ்பவர்களுக்கு நானே. எல்லா தெய்விய நதிகளும், பாற்கடலும், பெருங்கடலும் நானே; பரமார்த்தமான அந்த உண்மையும், உயிர்களின் இறையனாகிய நான் ஒருவனே. சாங்க்யம், யோகம், அந்த பரமபதமும் நானே; பூஜையும், யாகமும் நானே; ஞானத்தின் இறைவனாக அறியப்படுகிறேன். ஒளியும் நானே, காற்றும் நானே, பூமியும், ஆகாயமும், நீர்களும், பெருங்கடலும், நட்சத்திரங்களும், பத்து திசைகளும் நானே. மழையும் நானே, சந்திரனும் நானே, மேகமும் நானே, சூரியனும் நானே; பாற்கடலில் நான் இருக்கிறேன், கடலில் இருக்கும் அக்கினியும்நானே. உண்ணும் அக்கினியாக மந்திர நீரை அருந்துகிறேன்; நான் பழையவன், பரமன், அதேபோல் எல்லா உயிர்களின் கடைசிக் குறிக்கோளும் நானே. கடந்தது, வரவிருப்பது, நிகழ்வது அனைத்திற்கும் ஆதியாகியவன் நானே; முனிவரே, நீ பார்ப்பதெல்லாம், கேட்பதெல்லாம் அதற்கும் நானே. இந்த உலகில் நீ அனுபவிப்பதெல்லாம் என்னையே நினைவுகூரு; இந்த பிரபஞ்சத்தை நான் முன்பு படைத்தேன், இன்னும் படைக்க இருக்கிறேன்—என்னை நோக்கு. ஒவ்வொரு யுகத்திலும், மார்கண்டேயா, இந்த உலகத்தை முழுவதும் நான் படைப்பேன்; இது உண்மையென அறிந்து கொள். என் உபதேசங்களை கேட்க விரும்புவோர், என் கருவில் மகிழ்ச்சியுடன் தங்குங்கள்; பிரம்மாவும், தேவர்களும், முனிவர்களும் என் உடலில் இருக்கிறார்கள். வெளிப்பட்டதும், மறைந்ததும் ஒன்றாகிய என்னை அறிந்து கொள், அசுரர்களுக்குச் சதுரனாகியவன் நானே; ஒரு எழுத்து மந்திரமும், மூன்று எழுத்து மந்திரமும், விடுதலை தருவனும் நானே. மூன்று புருஷார்த்தங்களைத் தாண்டி, அவற்றின் அர்த்தத்தை குறிக்கும் ஓம்காரமும்நானே; இவ்வாறு அந்த பழைய புராணத்தின் ஞானியாய இறைவர் உரைத்தார். அப்போது, அந்த மகா முனிவர் மார்கண்டேயரை, இறைவன் தன் வாயிலாக உடனே உள்ளே இழுத்தார். அப்பொழுது அந்த முனிவர் இறைவனின் வயிற்றுக்குள் நுழைந்தார். அந்த அமைதியான இடத்தில், அவர் அழியாத அன்னத்தின் (ஹம்சன்) உபதேசங்களை மகிழ்ச்சியுடன் கேட்டார். நான் பல வடிவங்களை எடுத்துக்கொண்டு, சந்திரனும் சூரியனும் மறைந்த நிலையில், பெருங்கடலில் மெதுவாகச் சுற்றிக்கொண்டிருந்தேன்; அந்த இறைவன், ஹம்சன் என அழைக்கப்படுபவர், காலச்சுழற்சியில் உலகத்தை உருவாக்கி, அதில் சஞ்சரித்தார். அந்த பிரபாஸ்வரனாகிய இறைவன், நீராக மாறி, தன் உடலை மறைத்து, நீரினம் வகுப்பினரிடையே பிறந்து, தவம் செய்தார். பிறகு, உலகத்தை உருவாக்கும் எண்ணத்துடன், அந்த மகாத்மா, மிகுந்த சக்தியுடன், ஐம்பொது தத்துவங்களையும், பிரபஞ்சத்தையும் சிந்தித்தார். அப்போது, காற்றும் அமைதியடைந்து, கடலும் அமைதியடைந்த ஒரு நுண்ணிய, ஆழமான, நீரால் நிரம்பிய, இடமற்ற உலகில் அவர் சிந்தித்துக் கொண்டிருந்தார். அந்த நீரில் உறங்கும் இறைவன், கடலை சற்றே கிளறினார்; அந்த முடிவில்லா அலைகளால், பழங்காலத்தில் ஒரு நுண்மையான பிளவு தோன்றியது. அந்த பிளவிலிருந்து ஓசை எழுந்தது, அதிலிருந்து காற்று பிறந்தது; அந்த வழியாக, அசையாத காற்று வலுப்பெற்று விரிந்தது. அந்த வலிமையான காற்று அதிகரிக்க, கடல் அதனால் கிளறப்பட்டது; அந்த கலங்கிய நீரில், ஒளியில்லாத பாதையில் செல்லும் அக்னி, வைஷ்வானரன் தோன்றினார். பின்னர், அந்த அக்கினி, மிகுந்த நீரை உலர்த்தத் தொடங்கினான்; கடல் குறைந்து, ஒரு பெரிய ஓரம் தோன்ற, ஆகாயம் விரிந்தது. ஆத்மாவின் பிரகாசத்திலிருந்து பிறந்த தூய நீர், அமிர்தத்தின் சாரம் போல் இருந்தது; ஓரங்கள் தோன்றிய இடத்திலிருந்து ஆகாயம், ஆகாயத்திலிருந்து காற்று பிறந்தது. இந்த இரண்டின் மோதலில், காற்றிலிருந்து அக்னி பிறந்தது; இதைக் கண்ட அந்த மகாதேவன், மகா பஞ்சபூதங்களை வெளிப்படுத்தியவனாக மகிழ்ந்தார். பஞ்சபூதங்களை நோக்கி, உலகங்களை உருவாக்கும் உன்னத நோக்கில், அந்த பாக்யவான், பன்முகப் பிறவிகளுடன் பிரம்மாவை உருவாக்க எண்ணினார். நான்கு யுகங்களின் ஆயிரம் சுழற்சிகளுக்கு முடிவில், பல பிறவிகளை அடைந்த பிரபஞ்சாத்மா, பிரம்மாவின் ஹவியாக அழைக்கப்படுகிறார். தவத்தால் சுத்தமான ஆத்மாக்களை உடைய இருமுறை பிறந்தவர்களிடமிருந்து, யோகிகளுக்குள் உன்னதமானதாகும் ஞானம், உலக நலனுக்காக பூமியில் பொழிகிறது. யோகத்திலும், பரிபூரண அதிகாரத்திலும் சிறந்தவராக அறிந்து, யோகத்தை அறிவோன், உலகத்தின் இறைவனை, பிரம்மாவின் உயர் நிலையில் அமர்த்தினார். பின்னர், அந்தப் பெரும் நீரில், தவறாதவன், உலகங்களை உருவாக்கும் ஹரியும், முறையின்படி நீரில் விளையாடி மகிழ்ந்தார். அப்போது, அவர் தன் நாபியில் இருந்து ஒரு தனி தாமரையை உருவாக்கினார்; அது ஆயிரம் இதழ்கள் கொண்டது, களங்கமற்றது, சூரியனைப் போல ஜொலிக்கிறது, பொன்னிறமாக இருந்தது. அதன் தீபங்கள் யாகாக்னியைப் போல் பிரகாசித்தன; அந்தத் தாமரை, அகில உலகத்தின் அழகிய மார்பருகே பிரகாசமாகத் தோன்றியது. பின்பு, யோகத்தால் பெரும் ஒளி பெற்றவர்களில் முதன்மையான பிரம்மாவை, எல்லா உலகங்களையும் உருவாக்கும் சக்தியுடன், எல்லா திசைகளிலும் முகம் கொண்டவராக அவர் உருவாக்கினார். அந்த பொன்னிற தாமரையில், பல யோஜன அளவு பரப்பில், ஒளி நிறைந்த தன்மையுடன், பூமிக்குறிய அடையாளங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. அந்த தாமரை, வேதாந்தத்தை அறிந்த முனிவர்கள், பூமியின் உன்னத வடிவம் என்று அறிவார்கள்; நாராயணனிடமிருந்து எழுந்ததாக பெரிய முனிவர்கள் கூறுகின்றனர். அந்தப் பத்மா, ரஸா தேவி, பூமி என்று அழைக்கப்படுகிறாள்; தாமரையின் சாரத்தை அறிவோர், அந்தத் தெய்வீகமான மலைகளை அறிவார்கள். அவை: ஹிமவான், மேரு, நீல, நிஷத, கைலாசம், முஞ்சவான், மற்றும் கந்தமாதனும். மேலும், திரிசிகரம், அழகிய மந்தரம், உதய, பிஞ்ஞிரா, மற்றும் விந்த்ய மலைகளும். இவை எல்லாம் தேவர்கள், சிறந்த சித்தர்கள், தர்மவான்கள் வாழும், விரும்பிய பலனை அளிக்கும் இடங்களாகும். இவற்றுக்கிடையே ஜம்பூத் தீவாகிய பிரதேசம் உள்ளது; அதன் வடிவும் ஜம்பூத் தீவையே, அங்கு வேள்விகள் நடைபெறுகின்றன. இம்மலைகளிலிருந்து, அமிர்தம் போன்ற தெய்வீக நீர் பாய்கிறது; நூற்றுக்கணக்கான தெய்வீக, இன்பகரமான நதிகள், புனிதமான தீர்த்தங்கள் அறியப்படுகின்றன. இவ்வாறு, எல்லாவற்றிலும் நிறைந்த இறைவனின் மகத்தான லீலைகளும், உலகப் படைப்பும், முனிவன் மார்கண்டேயனுக்கு வெளிப்பட்டன.