பாரத மன்னனே, பிரம்மா முதலான தேவர்கள், தயித்யர்கள், தானவர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸர்கள், பறவைகள், கந்தர்வர்கள், அப்சராசிகள், பாம்புகள், மலைகள், நதிகள், மிருகங்கள், உயிரினங்களில் சிறந்தவர்கள், அதேபோல் மனிதரல்லாத கருவில் பிறந்தவர்கள், புழுக்கள் என சகல ஜீவராசிகளையும் பற்றியவராக, உலகின் பஞ்சபூதங்களைத் தம்முள் இழுத்துக் கொண்டு, அந்த உலகம் அழிய வேண்டியபோது, அந்த மஹாதேவன், மாபெரும் சங்காரத்தை ஏற்படுத்துகிறார். அவர் சூரியனாக மாறி பார்வையைப் பறிக்கிறார்; காற்றாக மாறி உயிரினங்களின் ப்ராணனை இழுத்துக்கொள்கிறார்; அக்கினியாக மாறி அனைத்து உலகங்களையும் எரிக்கிறார்; கொடிய மேகமாக மாறி மீண்டும் மழை பொழிகிறார். பின்னர், யோகி வடிவில், நாராயணன் ஆன அந்த பரமாத்மா, ஒளிரும் கதிர்களுடன், சமுத்திரங்களை உலர்த்துகிறார். அந்த சமயத்தில், அவர் அனைத்து கடல்களையும், நதிகளை, கிணறுகளை, மலையிலுள்ள நீரையும் தன் கதிர்களால் உறிஞ்சுகிறார். பூமியைக் கதிர்களால் ஊடுருவி, பாதாளத்திலுள்ள நீரையும் உறிஞ்சி, அதன் சாரத்தை அருந்துகிறார். உயிரினங்களில் உள்ள ஈரப்பதம், இரத்தம், பிற திரவங்கள் அனைத்தையும், அந்த தாமரைக் கண்கள் கொண்ட பரமபுருஷன் தாமே எடுத்துக்கொள்கிறார். பின்னர், சக்திவாய்ந்த காற்றாக மாறி, ஹரி இந்த உலகத்தை முழுவதும் அதிரவைத்து, ப்ராணன், அபானன், சமானன் முதலான உயிரோட்டங்களை இழுத்துக்கொள்கிறார். அதன் பின்பு, பூமியில் உள்ள வாசனை, மணம், உருவம் ஆகிய குணங்களும், தேவர்கள் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களும் தம்முள் இழுக்கப்படுகின்றன. நீரில் உள்ள ருசி, நாவு, ஈரப்பதம்; தீயில் உள்ள உருவம், பார்வை, பழுத்தல்; காற்றில் உள்ள தொடுதல், மூச்சு, இயக்கம்; ஆகாயத்தில் உள்ள ஒலி, கேள்வி, வெளி—இவை அனைத்தும் ஒட்டுமொத்தமாக அவன் தம்முள் இழுத்துக்கொள்கிறார். ஒரே கணத்தில், அந்த பிரபு உலகின் மாயையை அழித்துவிடுகிறார்—மனம், புத்தி, க்ஷேத்ரஞ்ஞன் ஆகியவை அனைத்தும் அழிகின்றன. அந்த உன்னதமான ஹ்ருஷீகேசனை, அனைவரும் சரணடைந்து, அவனது ஒளிக்கதிர்களால் சூழப்பட்டனர். மரங்களின் கிளைகளில் தஞ்சமடைந்த உயிரினங்களை, காற்று அதிர்த்தபோது, அந்தச் சண்டாக்னி உருவானது; அதன் பரவலால் நூறு விதமாக எரிந்து, மலைகள், மரங்கள், கொடிகள், புல்கள் அனைத்தும் தீயில் அழிந்தன. உலகங்கள் அனைத்தும் சாம்பலாகியதும், அந்த ஹரி, உலகங்களுக்கு ஆசிரியனாக, காலத்தின் முடிவில் அந்தத் தீயை அணைத்தார். பின்னர், கிருஷ்ணர் ஆயிரம் மடங்கு மழையாய் மாறி, தெய்வீக நீரால் பூமியைத் திருப்திப்படுத்தினார். அதன் பின்பு, தூய, இனிய, புனிதமான பாலைப் போல் நீரால் பூமி மிகச் சாந்தமடைந்தது. அந்தப் பெரும் வெள்ளத்தால் பூமி முழுவதும் நீரால் மூடப்பட்டு, உயிரினங்கள் எதுவும் இல்லாத ஒரே பெருங்கடலாக மாறியது. அந்த அளவற்ற சக்தியுடைய பிரபுவில், மகா பௌதிகர்கள் கூடக் கரைந்தனர்; சூட்சும உலகம் மூடப்பட்டது; சூரியன், காற்று, ஆகாயம் அனைத்தும் மறைந்தன. எல்லா உயிரினங்களையும் எரித்து, வெள்ளம் செய்து, கடல்களையும் உலர்த்தி, அந்த சனாதனன் ஒருவனே உறங்கினார். பழைய வடிவத்தை எடுத்துக்கொண்டு, அந்த எல்லையற்ற சக்தியுடையவர், யோகத்தில் நிலைபெற்று, ஒரே பெருங்கடலில் பரவி யோகி வடிவில் உறங்கினார். ஆயிரக்கணக்கான யுகங்கள் அந்த ஒரே பெருங்கடலில் அவர் தங்கியிருந்தார்; அவனை யாரும் அறிய முடியவில்லை—அவனது வெளிப்பாடோ, மறைவோ எதுவும் அறியப்படவில்லை. இந்தப் பெருமை யாருடையது? அவனது யோகம் என்ன? யார் அந்த யோகத்தின் உரிமையாளர்? எவ்வளவு காலம் அந்த ஒரே பெருங்கடல் நிலை நீடிக்கிறது?—இவை யாராலும் அறியப்படாதவை. அந்த பாக்யவான் செய்யப்போகும் காரியங்களை யாரும் அறிய முடியாது. அங்கு பார்வையாளர் இல்லை, செல்லுபவர் இல்லை, அறியுபவர் இல்லை, அவனைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை; அந்தத் தெய்வத்தின் தவிர எதுவும் அறியப்படவில்லை. ஆகாயம், பூமி, காற்று, நீர், ஒளி, உயிரினங்கள், உலகங்களின் ஆதாரம், தேவர்களின் தலைவன், வேதங்களின் இருப்பிடம், மகாமுனிவர் ஆகிய அனைத்தையும் அமைதிப்படுத்தி, அவர் மீண்டும் உறங்கத் தேர்ந்தெடுத்தார். அவ்வாறு, அனைத்தும் ஒரே பெருங்கடலாக மாறியபோது, ஒளிரும் நாராயணன், பூமியை நீரால் மூடி, அன்ன பறவையாக, அந்தக் கடலில் உறங்கினார். அந்தக் கடும் இருளில், பெரும் கடல் பரப்பில், அந்தக் களங்கமற்ற, அழியாத, சக்தியுடைய பிரம்மன் அறியப்படுகிறது. அந்த ஆண்டவன், இருளால் மறைக்கப்பட்டு, தன் உண்மையான வடிவத்தை வெளிப்படுத்தினார்; மனதை தூய்மையில் நிலைநிறுத்தினால், அங்கு உண்மை உள்ளது, பொய் இல்லை. அந்த உன்னதமான ஞானம், அப்போதே இருந்தது; அதை பிரம்மன், அரண்ய நூல்களில் ரகசியமாக அறிவித்தார்; அது உபநிஷத்தாக நினைவுகூரப்படுகிறது. ‘புருஷனே யாகம்’ என்று சொல்லப்படுகிறது; அது பரமம் என அழைக்கப்படுவது, பிறரால் ‘புருஷன்’ என அழைக்கப்படுவது—அவனே அந்த பரம புருஷன். வேள்விகள் செய்யும் அந்த பிராமணர்கள், ருத்விக்கள், இவை அனைத்தும் அவனிலிருந்து முதலில் தோன்றின; இப்போது அவை யாகங்களில் எவ்வாறு தோன்றின என்பதை கேள். அவன் வாய் மூலம் முதலில் பிராமணனை, சாமவேத பாடகரை, ஹோத்ரு புரோகிதரை, தனது புயங்களில் இருந்து அத்வர்யுவை உருவாக்கினார். பிரம்மாவின் வாய் மூலம், பிராமண புரோகிதரை, ப்ரஸ்தோத்திரரை, முதுகிலிருந்து மித்ரன், வருணன், ப்ரதிப்ரஸ்தோத்திரரை உருவாக்கினார். வயிற்றிலிருந்து ப்ரதிஹர்த்தார், போத்ரு ஆகியோரை, தண்டைகளிலிருந்து அச்சாவாகரைக், முழங்காலிலிருந்து நேஷ்ட்ரரை உருவாக்கினார். பிறகு, கைகளிலிருந்து அக்னித்ரர், முழங்காலிலிருந்து சுப்ரமண்யர், கால்களில் இருந்து கிராவஸ்துத், உன்னேத்ரு ஆகியோரை உருவாக்கினார். இவ்வாறு, அந்த பாக்யவான், உலகத்தின் ஆண்டவன், இந்த பதினாறு சிறந்த ருத்விக்களை, அனைத்து யாகங்களையும் நடத்துபவர்களை உருவாக்கினார். இந்த புருஷனே யாகம் என அழைக்கப்படுபவன்; அவனே வேதங்களால் ஆனவன்; வேதங்களும், அவற்றின் அங்கங்களும், உபநிஷத்தும், கிரியைகளும் அவனாலேயே உருவானவை.