அப்போது, ஆனந்தத்தில் திளைக்கும் தேவர்கள் மற்றும் தவமுடைய முனிவர்கள், ஆதிகாலத்திலிருந்து இருப்பவர், நித்யரான பரமாத்மாவை தெய்வீகமான பெயர்களால் போற்றினார்கள். "ஓ இறைவா! நீ வெளிப்படுத்திய இந்த நரசிம்ஹ ரூபத்தை, உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் யாவும் அறிந்தவர்கள் மட்டுமே வழிபடுவார்கள்," என அவர்கள் புகழ்ந்தனர். "பிரம்மா, ருத்ரன், மகேந்திரன்—இவர்களும் நீயே; நீயே உலகங்களின் ஆதியும், அழிவும், அழியாத மூலத்துவம். உன்னையே பரமபதம், பரம தெய்வம், பரம மந்திரம், பரம ஹவனம், பரம தர்மம், பரம பிரபஞ்சம் என்று அனைவரும் முதன்மை பெற்ற, பழமையான புருஷன் எனக் கூறுகின்றனர். உன்னையே பரம சரீரம், பரம்பொருள், பரம யோகம், பரம வாக்கு, பரம ரகசியம், பரம இலக்கு என அழைக்கின்றனர். உன்னையே பரம நிலை, பரம தெய்வம், பரம சத்துவம்—இவை எல்லாவற்றையும் மீறியவனாக முதன்மை பெற்ற புருஷன் என்று கூறுகின்றனர். உன்னையே பரம ரகசியம், பரம மகிமை, பரம விசாலம்—இவை எல்லாவற்றையும் மீறியவனாக முதன்மை பெற்ற புருஷன் என்கிறார்கள். உன்னையே பரம நிதி, பரம தூய்மை, பரம தணிப்பு—இவை எல்லாவற்றையும் மீறியவனாக முதன்மை பெற்ற புருஷன் என்கிறார்கள்." இவ்வாறு புகழ்ந்ததும், உலகங்களின் முன்னோராகிய அந்த புனிதமான இறைவன், நாராயணனை போற்றி, பிரம்மாவின் உலகத்திற்குச் சென்றார். அப்பொழுது, முரசு ஒலிக்க, அப்சரக்கள் நடனமாட, ஹரி அந்த இறைவன், பாற்கடலின் வடக்குக் கரையை நோக்கி நடந்தார். அங்கு, நரசிம்ஹனின் பிரகாசமான ரூபத்தை நிறுவி, பழைய உருவத்தையும் தாங்கி, கருடன் கொடியுடன் கூடிய அந்த இறைவன் புறப்பட்டார். எட்டுச்சக்கரங்கள் கொண்ட பிரகாசமான வாகனத்தில், வெளிப்படாத இயல்புடைய ஜீவராசிகள் சூழ்ந்து, அவர் தன் சொந்த லோகத்திற்குத் திரும்பினார். இங்கே நரசிம்ஹனின் பரிசுத்தம் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டது. இப்போது, அவனுடைய மற்றொரு மகிமையையும் விரிவாகக் கூறுகிறேன். இந்த தாமரைக் கண்ணுடைய உருவம் எவ்வாறு தோன்றியது? உலகம் எவ்வாறு பொன்னிறமாகியது? தாமரையில் வைஷ்ணவ சிருஷ்டி எவ்வாறு தோன்றியது? நரசிம்ஹனின் மகிமையை கேட்ட ராவிநந்தனன், கண்கள் பெரிதாக வியப்புடன் கேசவனை மீண்டும் கேட்டான்: "மாபெரும் கல்பத்தில், கடலில் நீ உறங்கும் போது, உன்னுடைய நாபியில் இருந்து தாமரையாக உலகம் எவ்வாறு தோன்றியது, ஜனார்தனா? பத்மநாபனின் சக்தியால், கடலில் அவர் உறங்கும் போது, தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்கள் எவ்வாறு அந்த தாமரையில் தோன்றினர்? யோகிகளுக்குத் தலைவனே, யோகமே! இவற்றை அனைத்தும் கூறு; உன்னுடைய மகிமையை கேட்டாலும் எனது திருப்தி உண்டாகவில்லை. இறைவன் எவ்வளவு காலம் உறங்குகிறார்? எவ்வளவு காலம் கனவு காண்கிறார்? அந்த காலத்தின் ஆதாரம் என்ன? எவ்வளவு காலத்திற்குப் பிறகு, அந்த மகிமைமிக்கவர் எழுந்து, எல்லா பிரபஞ்சத்தையும் எவ்வாறு படைக்கிறார்? முன்னோர்களாக இருந்தவர்கள் யார்? அவர்கள் எவ்வாறு இந்த அதிசயமான, நித்திய உலகை உருவாக்கினர்? நிலையானதும் அசையும் அனைத்தும் ஒரே வெறுமையான கடலில் இழந்தபோது—தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள், பாம்புகள், ராக்ஷசர்கள் அழிந்தபோது; காற்றும், அக்கினியும் உலகில் இல்லாமல் போனபோது; ஆகாயமும், பூமியும் மறைந்து, எல்லாம் பெரும் பஞ்சபூத கலகலியில் இருளாகி விட்டபோது—அனைத்திலும் வியாபித்த இறைவன், பஞ்சபூதங்களின் தலைவன், பிரம்மாண்டமான ஒளியுடன், பரம வடிவில், தியானத்தில் நிலைத்து, யோகம் அறிந்தவனாக எவ்வாறு இருந்தான்? இவையெல்லாம் முழுமையாகக் கேட்க எனக்கு அருள் புரிய வேண்டும், ஓ பிரம்மனே! உன்னுடைய நாராயண மகிமையை எடுத்துரைக்க உன்னால் முடியும். இங்கு நம்பிக்கையுடன் அமர்ந்திருக்கும் எங்களுக்கு நீ சொல்லத் தகுதியானவரே. நீ நாராயண மகிமையை கேட்க விரும்புவது மிகச் சரியானது, சூரிய வம்சத்தில் பிறந்தவனே! ஏனெனில் நீ அவனது வம்சத்திலிருந்து வந்தவன். இதை முதன்முதலில் புராணங்களிலும் வேதங்களிலும், உயர்ந்த பிராமணர்களால் சொல்லப்பட்டது போலவும், பாராசரரின் மகன், பிரகாஸ்பதிக்கு சமமான ஜ்ஞானமுடைய வையாஸனாலும் தபஸ்யை மூலம் கண்டறிந்து அறிவித்தது போலவும், நான் அறிந்த அளவிற்கு உனக்கு கூறுகிறேன். நாராயணனின் பரம ஸ்வரூபத்தை யார் முழுமையாக அறிய முடியும்? விஸ்வாமித்திரரின் மகன் பிரம்மாவுக்கே அது முழுமையாகத் தெரியாது. வேதங்களின் ரகசியமும், மஹாரிஷிகள் அறிந்த அதிசயமும், எல்லா யாகங்களின் நாயகனும், உண்மை அறிந்தவர்களுக்கு உண்மை, ஆத்மாவை அறிந்தவர்களுக்கு தியானத்திற்குரிய பொருள், தவறாக நடக்கும் அவர்களுக்கு நரகம்—அது தான் அந்த செயல். தெய்வங்களில் தெய்வீகம், பரம யாகம், உயிர்களின் சாரம், ஷிகளில் உயர்ந்தது—அது தான் அந்த யாகம். வேதங்களில் கூறப்பட்ட யாகம், ஞானிகள் அறிந்த தவம், செய்பவர், காரணம், புத்தி, மனம், அறிவு—இவை அனைத்தும் அவனே. 'ஓம்' எனும் எழுத்து, அந்த புருஷன், குரு—அவன் ஒருவனே. ஐந்து பிராணன்கள், நிலையானது, அழியாதது இவை அனைத்தும் அவனே. காலம், சமயம், சமையல்காரன், பார்வையாளர், சுஅப்யாசம்—இவை எல்லாவற்றையும் தேவதைகள் அவனை அழைக்கின்றனர்; அவனே இது அனைத்தும், வேறு எதுவும் இல்லை. அந்த இறைவன் தான் அனைத்தையும் படைத்து மாற்றுகிறார்; எல்லோரையும் செயல்பட வைக்கிறார்; கலக்கம் அடைந்தவர்களைவிட மேலானவன். நாம் அந்த ஆதிபுருஷனை வழிபடுகிறோம்; நமக்கு அவனே போதும்; அவனே பேசுபவர், பேசப்பட வேண்டியது, நான் உனக்கு சொல்வதும் அதுவே. எது கேட்கப்படுகிறது, கேட்கத் தகுதியானது, விவாதிக்கப்படும் மற்றவை, எல்லா கதைகளும், சாஸ்திரங்களும்—இவை அனைத்தும் அவனுக்கே அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை; அவனே உலகத்தின் நாதன், நாராயணன் என அறியப்படுபவன். எது உண்மை, அமரமானது, அழியாதது, பரமமானது; முன்பு இருந்தது, இங்கே உயர்ந்தது, வரப்போகிறது, அசையும், நிலையானது, ஏதேனும் வேறாக இருப்பது—இவை அனைத்தும் அந்த பழமையான, பரமமான இறைவனே.