பாரதா, இங்கே பிரம்மனின் சிருஷ்டி எப்படி நிகழ்ந்தது என்பதை நான் உங்களுக்கு உரையாடுகிறேன். அறிவிலிருந்து மாயை, அகத்திலிருந்து அஹங்காரம், தொண்டையிலிருந்து ஆனந்தம், கண்களிலிருந்து மரணம், மற்றும் கைமையிலிருந்து பிரம்மாவின் புதல்வன் பிறந்தார். இவ்வாறு, ராஜா, ஒன்பது புதல்வர்கள் பிறந்தார்கள்; பத்தாவது குழந்தையாக பிரம்மாவுக்கு மகளாக அங்கஜா என்ற பெயரால் புகழ்பெற்றவள் பிறந்தாள். அறிவிலிருந்து மாயை எழுகிறது என்று கூறப்படுகிறது; அஹங்காரம் நினைவுபடுத்தப்படுகிறது; கோபம் மற்றும் அறிவு—இவை என்ன பொருள் என்று கேட்கிறார்கள். சத்த்வம், ராஜஸ், தமஸ் என்ற மூன்று குணங்கள் கூறப்பட்டுள்ளன; அவற்றின் சமநிலை நிலை சிருஷ்டியின் இயல்பாகும். சிலர் இதை பிரதானா என்று, மற்றவர்கள் அவ்விதம் அவ்வியக்கமற்றது என்று கூறுகிறார்கள்; இதுவே உயிர்களை உருவாக்கி மாற்றுகிறது. இந்த குணங்கள் கலக்கப்பட்டபோது, மூன்று தெய்வங்கள் பிறந்தன; ஒரு உருவம், மூன்று பிரிவுகள்—அவை பிரம்மா, விஷ்ணு, மகேஷ்வரர். பிரதானாவின் மாற்றத்திலிருந்து மகாத் தத்துவம் எழுகிறது; இது எப்போதும் 'மகாத்' என்று அறியப்படுகிறது, எல்லா உலகங்களுக்கும் மூலமாகும். மகாத் தத்துவத்திலிருந்து அஹங்காரம் எழுகிறது, அது மனிதர்களை பெருக்குகிறது; இதிலிருந்து அறிவால் கட்டுப்படுகிற ஐந்து இன்றியமையாத அறிவுச் உறுப்புகளைப் பற்றியும், செயலால் கட்டுப்படுகிற மற்ற உறுப்புகளைப் பற்றியும் நான் கூறுகிறேன். அவை: கேட்கும், தொடும், பார்வை, சுவை, வாசனை; கழிவுகள், உற்பத்தி, கை, கால், பேசுதல் ஆகியவை அறிவு உறுப்புகளின் தொகுப்பு. ஒவ்வொன்றுக்கான செயல்கள்: ஒலி, தொடுதல், உருவம், சுவை, வாசனை; கழிவு, அனுபவம், எடுத்துக்கொள்வது, இயக்கம், பேச்சு. இவற்றில், மனம் பதினொன்றாவது, செயல் மற்றும் அறிவின் குணங்களை உடையது; நுண்ணிய அறிவு உறுப்புகள் அதன் பகுதிகள், விவேகிகள் அதை அவற்றின் உருவம் என்று கூறுகிறார்கள். நுண்ணிய தத்துவங்கள் அதில் இருப்பதால், உடல் எனப்படும்; உடலுடன் இணைந்ததால், உயிரை 'உடலுடன் கூடியவன்' என்று அறிஞர்கள் அழைக்கிறார்கள். மனம், சிருஷ்டி செய்யும் ஆசையால் தூண்டப்பட்டு, சிருஷ்டியை உருவாக்குகிறது; நுண்ணிய ஒலி தத்துவத்திலிருந்து ஆகாயம் எழுகிறது, அது ஒலி குணத்தைக் கொண்டது. ஆகாயம் மாற்றப்பட்டு, காற்று உருவாகிறது, அது ஒலி மற்றும் தொடுதல் குணங்களை உடையது; காற்றில் உள்ள நுண்ணிய தொடுதல் தத்துவத்திலிருந்து, தீ பிறந்தது. தீ மாற்றப்பட்டு, அது மூன்று வகையாக—ஒலி, தொடுதல், உருவம்—குணங்களை உடையது; தீயின் மாற்றத்திலிருந்து, நீர், ராஜா, நான்கு குணங்களை உடையது. நுண்ணிய சுவை தத்துவத்திலிருந்து, நீர் பெரும்பாலும் சுவை குணத்தைக் கொண்டது; பூமி, நுண்ணிய வாசனை தத்துவத்திலிருந்து, ஐந்து குணங்களை உடையதாக பிறந்தது. பூமி பெரும்பாலும் வாசனை குணத்தைக் கொண்டது; இது உயர்ந்த அறிவு. இவற்றின் மூலம், இருபத்தி ஐந்தாவது புருஷன் உலகத்தை அனுபவிக்கிறான். இவனும் இறைவனின் சித்தத்திற்கு உட்பட்டவன் என்று விவேகிகள் கூறுகிறார்கள்; இவ்வாறு, மனித உடல் இருபத்தி ஆறு தத்துவங்களால் ஆனது என்று கூறப்படுகிறது. தத்துவங்களால் ஆனது என்பதால், கபிலர் மற்றும் பிறர் இதை 'சாங்க்யா' என்று அழைக்கிறார்கள்; இத்தத்துவங்களை நிறுவி, பிரம்மா உலகத்தை உருவாக்கினார். உலகங்களை உருவாக்கும் நோக்கில், பிரம்மா தனது இதயத்தில் ஸாவித்ரியை வைத்தார்; அதில் அவர் முழுமையாக ஈடுபட்டார். பிறகு, அவர் உச்சரித்தபோது, தனது தூய உடலை உடைத்து, தன்னை இரண்டு பாகங்களாக மாற்றினார்—ஒரு பாகம் பெண் வடிவமாக, மற்றொரு பாகம் ஆண் வடிவமாக. அந்த பெண் ஸதரூபா என்றும், ஸாவித்ரி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். அவள் சரஸ்வதி, காயத்ரி, பிரம்மாணி என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள்; பிரம்மா, அவள் தனது உடலிலிருந்து பிறந்தவள் என்பதால், மகளாக கருதினார். அவளைப் பார்த்த பிரம்மா, ஆசையின் அம்புகளால் கலங்கினார்; "அவளின் அழகு! அவளின் அழகு!" என்று பிரம்மா கூறினார். வசிஷ்டர் தலைமையில், "சகோதரி!" என்று அவனை அழைத்தார்கள்; ஆனால் பிரம்மா அவளுடைய முகம் தவிர எதையும் பார்க்கவில்லை. மீண்டும் மீண்டும் "அவளின் அழகு!" என்று கூறினார்; பின்னர், தாழ்மையுடன், மீண்டும் அவளை பார்த்தார். அந்த நேரத்தில், அவள் தன் சிறந்த நிறத்துடன், தன்னுடைய பிதாவைச் சுற்றி, தன்னுடைய மகன்கள் முன்னிலையில், அவரது பார்வையிலிருந்து ஒளிவதற்காக சுற்றினார். அப்போது, பிரம்மாவின் வலப்பக்கத்தில் ஒரு முகம் தோன்றியது, அதிர்ச்சி நிறைந்தது; மேற்கில் மற்றொரு முகம், ஆச்சரியத்துடன் தோன்றியது. மூன்றாவது முகம் பின்புறம், இடப்பக்கத்தில், ஆசையின் அம்புகளால் பாதிக்கப்பட்டது; பிறகு, அவரது ஆசையின் காரணமாக, இன்னொரு முகம் அதேபோல் தோன்றியது. அவள் மேலே எழும்பும்போது, அந்த வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, பார்ப்பதற்காக ஆர்வமுடன், பிரம்மா கடுமையான தவம் செய்தார், அது சிருஷ்டிக்காகவே. அவரது ஆசையால், அந்த தவம் அனைத்தும் அழிந்தது; பின்னர், அந்த விவேகிக்கு தலைக்கு மேலே ஐந்தாவது முகம் தோன்றியது, அதை பிரம்மா ஜடையால் மூடினார். பின்னர், பிரம்மா தன் புதல்வர்களிடம், "எங்கும் உயிர்களை உருவாக்குங்கள்—தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள்," என்று கூறினார். அவர்கள் அனைவரும் பல உயிர்களை உருவாக்கினர்; அவர்கள் சிருஷ்டிக்காக சென்றபோது, ஒருவர் தாழ்மையுடன் இருந்தார். பிரபஞ்சத்தின் ஆத்மா, குற்றமற்ற ஸதரூபாவைத் தனது மனைவியாக எடுத்தார்; அவளுடன் தீவிர ஆசையால் இணைந்து, பிரம்மா, வெட்கத்துடன், தாமரையின் இல்லத்தில் அவளை அனுபவித்தார். நூறு தெய்வீக வருடங்கள், சாதாரண மனிதர்களைப் போல, நீண்ட காலத்துக்குப் பிறகு, அவருக்கு ஒரு மகன் பிறந்தான்—மனு. அவர் ஸ்வாயம்புவா என்றும், விராட் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார். வடிவம், குணம், இயல்பு ஆகியவற்றில் ஒத்ததனால், அவர் முதன்மை மனிதன் எனப்படுகிறார். அவரிடமிருந்து பல புதல்வர்கள் பிறந்தார்கள், அவர்கள் விராஜாக்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; ஸ்வாயம்புவாவிலிருந்து, மிகுந்த பாக்கியசாலி, ஏழு மற்றும் மேலும் ஏழு பிறந்தார்கள். அவர்கள் அனைவரும் ஸ்வரோசிஷா முதலானவர்கள், பிரம்மாவுக்கு சமமான வடிவங்களை உடையவர்கள், மற்றும் உத்தமன் தலைமையில் உள்ளவர்கள்—இப்போது நீ அவர்களில் ஏழாவது. அந்த நேரத்தில், ஒருவர் கேட்கிறார்: "இவ்வாறு ஒரே குடும்பத்தினர் இணைவது மிகவும் வேதனையானது; தாமரை பிறந்த பிரம்மாவுக்கு இந்த செயலில் குற்றம் ஏன் வரவில்லை? ஒரே வம்சத்தவர்களுக்கு திருமண உறவு எப்படி ஏற்பட்டது? என் சந்தேகத்தை நீக்குங்கள், இறைவா." இவ்வாறு, இந்த தெய்வீக முதல் சிருஷ்டி, ராஜஸ் குணத்திலிருந்து பிறந்தது; இது உணர்வுகளுக்கு அப்பாற்பட்டது, அதுபோலவே, அதன் உடல் வடிவங்களும் உணர்வுகளுக்கு அப்பாற்பட்டவை.