சக்ரன், விரிந்த தாமரைக் குலை போன்ற முகத்தில் உழைப்பு காரணமாக வியர்வை ஒளிந்திருக்கும் நிலையில், ஆர்வத்துடன் யானையின் தோலை, அதன் விளிம்புகள் கொழுப்பால் பூசப்பட்டிருந்ததை, அணிந்தார். வாயு, சக்தி மிகுந்த, கூர்மையான கொம்புகளுடன் ஒளிரும், இமயமலை போன்ற வெண்மையான ஹரனின் கோமகளான நந்தியை அலங்கரித்தார். சூரியன், அக்னி, சந்திரன் ஆகியோர் சம்புவின் கண்களில் தங்கியிருந்தும், தங்கள் ஒளியை பரப்பினர்; அந்த உலகாதிபதியான இறை, அனைத்து செயல்களுக்கும் சாட்சியாக இருந்தார். அவர், வெள்ளி போன்ற ஒளிரும் சித்பொடியை தலையில் பூசி, தன் கையில் மனித எலும்புகளால் ஆன மாலையை அணிந்தார். இறப்பின் அதிபதி, பல வடிவங்களும், செல்வத்தின் இறைவனால் கொண்டுவரப்பட்ட மகா ரத்தினங்களும் கொண்ட ஒரு களிற்றைக் கையில் ஏந்தி, வாசலில் நின்றார். தனது கையில் இருந்த அழகிய பாம்பு வளையலை அகற்றி, இறைவன் தான் வாசுகி மற்றும் தக்ஷகனை காதணிகளாக உருவாக்கினார். பின்னர், சேனைகளின் தலைவர்கள், பெரும் பக்தியுடன், கடல் அரசர்களால் கொண்டுவரப்பட்ட புதிய மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வீரகனை தனியாக அழைத்து வந்தனர். அவர்கள், பரபரப்பாக செயல்படுகின்றபோது, "ஓ திரிசூலம் ஏந்தும் இறைவா, பூஷணங்களுடன் ஒளிரும் இறை இப்போது தயாராக உள்ளார் என்பதை பூமிக்கு அறிவி" எனக் கூறினர். ஏழு பெருங்கடல்கள் கண்ணாடிகளாக நின்றன; அந்த அளவில், பரமன், பெருங்கடலின் அகன்ற நீரில் தன் பிரதிபலிப்பை பார்த்தார். புவியை முழுமையாக முழங்கால் வளைத்து, கேசவன் ஸ்தாணுவிடம், "ஓ தெய்வமே, உலகத்துக்கு ஆனந்தம் தரும் உருவுடன் நீ ஒளிர்கிறாய்," என்று உரையாடினார். மாதர்கள், விதவை குறியீடுகளுடன் அழகிய ரதியை, நேரம் வந்துள்ளது என சைகை மூலம் அறிவித்து அனுப்பினர். அப்போது, அந்த தேவிகள், முகங்களில் புன்னகையுடன், "மதனனை இழந்தும், ரதி உமக்கு முன்பாக வந்துள்ளார்" என்று இறைவனை நோக்கி கூறினர். பின்னர், இடது கையால் ஒரு சைகை செய்து, அவர் அவளை விலக்கினார்; அவர் மனம், கிளம்பி வரும் கிரிஜாவின் முகத்தை காண ஆவலுடன் இருந்தது. அப்போது ஹரன், இமய மலைக் குகையைப் போல வெண்மையான பெரிய பசுவை, மெதுவாக அடித்துத் தள்ளினார்; அதன் கடும் பார்வை சேனைகளைப் பறக்கவிட்டு, மலைகளை இடிக்கின்ற இடியென அதிர்வை ஏற்படுத்தியது. ஹரி, விரைந்து நடந்து, பூமியின் தூசியில் அலங்கரிக்கப்பட்டு, முன்னணி மரங்களில் தஞ்சம் புகுந்தவர்களுக்கு, "பாதையைத் தடுக்காதீர்கள், செல்லுங்கள்" என அறிவித்தார். அந்த இறைவனின் முதல் கட்டளையால் உற்சாகமடைந்த மகன், கோபமான முகத்துடன், "வானில் பறக்கும் அவர்களுக்கு முட்டுக்கட்டி என்ன இருக்கிறது? செல்லுங்கள், மலைக்குத் தொலைவில் நிற்காதீர்கள்" என்று கூறினார். "பெருங்கடல் தன் நீரை கல்லாக மாற்றட்டும்; தேவர்களின் எதிரிகளுக்காக இது பெரிய சதுப்பு. சேனைகளின் தலைவர்களே, மனம் மாறாமல் நிலைத்திருங்கள்; தேவர்களின் தலைவர்கள் கவனித்து இருக்கின்றனர்" என்று அறிவுறுத்தினார். "தேன் தன் வடிவை வழிநடத்தவில்லை; முகம் விரிந்த பிணாகதரியும் முன்னே செல்லவில்லை. யமன் தன் ஆயுதத்தை வெளிக்காட்டி விரைந்து செல்லும் முயற்சி வீணாகிறது. நகரங்களை அழிப்பவரின் ரதக் குதிரைகள் மாதர்களின் கூட்டத்தில் இருந்து விடுபடவில்லை. இந்த தேவர்கள், தங்கள் கூட்டத்துடன், கால்நடையாக வருகின்றனர்; ஹரபிரியாவின் சேவகர்கள் இருவழிகளாக செல்கின்றனர். தேவர்கள் தங்கள் வாகனங்களில், காற்றால் அசையும் விசிறிகளுடன், பறக்கும் கொடிகளுடன், விளையாட்டில் மகிழ்ந்து செல்கின்றனர். ஏன் அவர்கள் தங்கள் மனம் நிறைந்த ஆசையுடன், மூன்று உறைவிடங்களை பின்பற்றுகின்றனர்? ஆபரணங்களின் ஒலி கின்னரர்களால் மீற முடியாது. அந்த குலத்தில் பிறக்காதவர்கள் சட்ஜம், மத்யமம் போன்ற சுரங்களை ஏன் பாடவில்லை? இங்கு அதிகமானோர் தெளிவற்ற சுரத்தோடே பேசுவார்கள். விதவிதமான, அளவான, தனித்துவமான இசை ஓசிகள் முழங்கின; உங்களின் அதிகமான பிரிவினையால் அஞ்சும் கௌடகர்கள் விரைவில் புறப்பட்டனர். சாட்கா இசைக்கருவிகள் தங்கள் பாடலுடனும், அழகிய நடையுடனும் ஒன்றிணைந்து இசைக்கப்படவில்லை; இறைவன் முன், பொருள் முறையற்ற இடைவெளியின்றி வெளிப்படுகிறது என்பதே இங்கு புரிகிறது. இவர்கள், மகிழ்ச்சியுடன், பல சுரங்களும், அழகிய நடனங்களும், மலை இறைவனின் புகழை பரப்பி, பல யானை கூட்டங்களில் பரவி நடிக்கின்றனர். இந்த கதைகள் எங்கும் கல்யாண மணமகளிருடன் கலந்து ஒலிக்கின்றன; அந்தக் குலங்கள் தம்முடைய மிருதங்க ஒலியைக் கேட்கவிடவில்லை, அல்லது சுரங்களை மாற்றவில்லை; ஏன் அவர்கள் இசை மாற்றும் இயல்பில் இல்லை? அவ்வாறு, தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்கள், மலைக்குப் பார்வை செலுத்தி, வீரகனின் கட்டளையால் உடனே இயக்கப்பட்டனர். மகிழ்ச்சியுடன், அவர்கள் உலகம் முழுவதும், நிலையானதும் அசைவானதும், நிரப்பி சென்றனர். அதேபோல், பெருங்கடலில், ஒலிக்கும் குகைகள் பிளவுபட்டு, உலகம் பெரும் குழப்பத்தில் மூழ்கியது; அதிசயமாக, விரைந்து செல்லும் பிணாகதரனால் திசைகளும் முழங்கின. எங்கோ ஆயிரம் பொன்னால் ஆன வாசல்கள் ஒளிர்ந்தன; வேறெங்கு பச்சை மரகத மாளிகை மேடைகள் மூடப்பட்டன; இன்னும் எங்கோ தூய, தொலைவிலுள்ள சதுக்கங்கள்; சில இடங்களில் மேகங்கள் கரையோடும் அழகிய அருவிகள் இருந்தன. ஆயிரக்கணக்கான அசையும் கொடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தெய்வ மரக்கூட்டங்கள் பரவியிருந்தன; வெள்ளை, கருப்பு, சிவப்பு நிறங்களில் ஓவியமிட்டிருந்தது; செல்வம் நிறைந்தது; உயர்ந்த பாதைமதில்களும் இருந்தன. இறைவன் நகரத்தில் நுழைந்ததைப் பார்த்து, அந்த மலைநகரம் கலக்கம் அடைந்தது; புலி போன்ற பெண்கள், வெற்றியில் மகிழ்ந்து, வீதிகளில் கூட்டமாக ஓடின. ஒரு தேவிகை, அரண்மனையின் ஜன்னலில் நின்று, நீலத்தாமரை போன்ற கண்களுடன், தன் ஆபரணங்களின் ஒளியை மறைக்காமல் பார்த்தாள். இன்னொரு பெண், அனைத்து ஆபரணங்களும் அணிந்து, தோழிகளின் பாசத்தை விட்டு, ஹரனை நோக்கி விழித்தாள்; மற்றொருத்தி மெதுவாக பேசிச் சென்றாள்: "நண்பியே, முட்டாளாக இருக்காதே" என அவசரமாகச் சொன்னாள். ஆசையால் சுட்டும் நிலையில் இருந்தும், பிணாகிதரன் தனக்கே மகிழ்ச்சி தர விரும்பினார்; சில பெண்கள் தாமாகவே விழுந்து, பிரிவால் உடல் தளர்ந்த மற்றொருவரிடம் பேசினார்கள். "ஓ அசையாதவளே, சங்கரனுடன் ரதியின் சங்கமத்தை குறை கூறாதே; தவறு ஏதேனும் நிகழ்ந்திருந்தால் சொல்லலாம்; ஆனால் கிரிஷன் அறிவால் இவ்வாறு நடந்தார்" என அறிவுறுத்தினர். "இவரே, இந்திரன் மற்றும் மற்ற தேவர்களின் தலைவர்கள் தங்கள் பெயர்களோடு சந்திர கிரீடனுக்கு வணங்கி, சேவை பலனை நாடும் அவர். இவர் வேறு யாரும் இல்லை; இவரே, தோலில் பொதிந்த உடலுடன், சந்திரனை கிரீடமாகக் கொண்டவர்; அமரர்களின் அரசன் வஜ்ரதரன் அவருக்கு வழி செய்யவே முன் ஓடுகிறார். இவரே, தாமரையிலிருந்து பிறந்தவர், உயர்ந்த ஜடைகளாலும், மான் தோலாலும் மறைந்தபடி வந்து, கருணையுடன் முகத்தைத் தன் கையால் தொடுந்து, வேதத்தின் அடியில் மெதுவாகச் சில வார்த்தைகள் கூறினார். இவ்வாறு, தெய்வப் பெண்களின் கூட்டத்தில் மனம் குழப்பம் எழுந்தது; சங்கரனிடம் புகலிடம் நாடி, "கிரிஜாவின் பிறவியின் உச்சிப் பலன் இதுவே" என்று கூறினர். பின்னர், விஸ்வகர்மா அமைத்த பனிமலையின் இல்லத்தில், நீலக்கல் தூணும், பொன்னால் பிரகாசிக்கும் தரையும் இருந்தன. முத்து வலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஒளிரும் மூலிகைகளால் ஒளிர்ந்தது; ஆயிரம் மகிழ்வுத் தோட்டங்களும், பொன்னால் ஆன தாமரை குளமும் இருந்தன.