கந்தமாதனப் பர்வதத்தின் அருமை மிகுந்த அரண்மனைகள், அங்குள்ள மாளிகைகள், எல்லாம் துடைப்பதற்கு காற்றும் மேகங்களும் முனைந்தன. ஸ்ரீதேவி தானே அந்தப் பர்வத தெய்வத்தைக் கண்கவர் அணிகலன்களால் அலங்கரித்தாள். அந்த இடத்தில் ஒளி எல்லா பொருள்களிலும் பரவியது; செல்வம் எங்கும் பெருகியது. காமதேனு போன்ற வரம் தரும் ரத்தினங்கள், பலவகை விலைமதிப்புள்ள மாணிக்கங்கள், அந்தப் பர்வதத்தைச் சூழ்ந்தன. அங்கே நாகர்கள், வரம் தரும் மரங்கள், தேவ மரங்கள், உயிருள்ள வைத்திய மூலிகைகள் ஆகியவை தெய்வீகமான சக்தியோடு வந்திருந்தன. எல்லா சாறுகளும், கனிமங்களும், அந்தப் பர்வதத்தின் கட்டளைக்குத் தங்கள் சேவையை அர்ப்பணித்தன. நதிகள், கடல்கள், அசையாதவை, நகர்ந்தவை—இவை அனைத்தும் பனி மலையின் மகிமையை வளர்த்தன. முனிவர்கள், நாகர்கள், யட்சர்கள், கந்தர்வர்கள், கின்னரர்கள், சங்கரனுடைய தேவர்கள்—இவர்கள் அனைவரும் கந்தமாதன மலையில் கூடினர். அங்கு தூய வடிவில் அணிகலன்கள் அனைத்தும் தயாராகக் காத்திருந்தன; பிறை சந்திரனும், பிதாமஹா, சர்வனின் ஜடையில் பதிக்கப்பட்டிருந்தது. உள்ளங்கண்ணால் பரிபூரணமான அன்புடன், சாமுண்டிகை, பெரிய மண்டைமுடி மாலையை கட்டி, அவன் தலையில் அணிவித்தாள். பின்னர் அவள் சொன்னாள்: “ஓ சங்கரா! அசுரர்களின் குலத்தினரை அழித்த பின், அவர்களது இரத்தத்தால் என்னைத் திருப்திப்படுத்தும் ஒரு புதல்வனைப் பெறுவாயாக.” சௌரி, தீயின் ஒளிபோல் எரிகின்ற கிரீடத்துடன், பாம்பு அணிகலன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, சம்புவுக்கு முன் தயார் நிலையில் நின்றான். சக்ரன், தாமரை போன்ற பரப்பான முகம் வியர்வையால் ஒளிர, முயற்சியுடன் யானையின் தோலை அணிந்து, அதன் விளிம்புகள் கொழுப்பால் பூசப்பட்டிருந்தன. வாயு, இமயமலை போல் வெண்மையாகத் திகழும், வலிமைமிக்க கூம்புள்ள பெரிய பசுவை, ஹரனின் வாகனமாக அலங்கரித்தான். சூரியன், அக்னி, சந்திரன்—இவர்கள் சம்புவின் கண்களில் தங்கி, தங்கள் ஒளியைப் பரப்பினார்கள்; அவரே உலகின் அதிபதி, எல்லா செயல்களுக்கும் சாட்சி. அவர் தலையில் வெண்கலப்போல் ஒளிரும் சாம்பலை பூசி, தன் கரத்தால் மனித எலும்புகளால் ஆன மாலையை அணிந்தார். மரணத்தின் அதிபதி, பல வடிவங்களும், வைபவமிக்க மாணிக்கங்களும் கொண்ட கோலத்தைத் தூக்கி, வாசலில் நின்றான்; அவனுக்கு இந்த செல்வங்களை வைக்கிராஜன் அளித்தான். அவர் தன் கையில் இருந்த அழகிய பாம்பு வளையலை அகற்றி, வாசுகி, தக்ஷகன் ஆகிய இரு நாகர்களை காதணியாக வடிவமைத்தார். பிறகு, கணபதிகள் அன்போடு, தனித்தனியாக, கடல் அரசர்களால் புதிய மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வீரகனை அழைத்து வந்தனர். அவர்கள் ஆர்வமுடன், “ஓ திரிசூலம் ஏந்தும் இறைவா, பூஷணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உம்மை, பூமிக்கு அறிவிக்க வேண்டும்,” என்று கூறினர். ஏழு பெருங்கடல்களும் கண்ணாடிபோல் நின்றன; அப்போது இறைவன், அந்தப் பெரிய கடல் நீரில் தன் உருவத்தை பார்த்தார். பூமியைத் தழுவி, கேசவன் ஸ்தாணுவிடம், “ஓ தேவா! உலகத்துக்கு மகிழ்ச்சி தரும் உருவத்துடன் நீர் விளங்குகிறீர்,” என்று சொன்னான். அப்போது மாதர்கள், விதவைச் சின்னம் உடைய காதலைக் கடவுளை அனுப்பி, சமயம் வந்துவிட்டது என்று சைகையால் தெரிவித்தனர். அந்தக் கடவிகள், முகம் மலர்ந்து, “மதனனை இழந்தாலும், ரதி உம்மை முன்னிலையில் வந்துள்ளார்,” என்று இறைவனிடம் கூறினார்கள். இறைவன், இடது கையால் சைகை செய்து, அவளைக் களைந்து, மனதில் கிறிஜாவின் முகத்தைப் பார்க்கும் ஆவலுடன் இருந்தார். பிறகு, ஹரன், இமயக் குகையை ஒத்த வெண்மையான பெரிய பசுவை, மென்மையான சவுக்கால் உந்தினார்; அதன் கொடிய பார்வை, கூட்டங்களை விரட்ட, மலைகளை இடிக்கும் இடியாய் அதிர்ந்தது. ஹரி, வேகமாக ஓடி, பூமியிலிருந்து எழுந்த தூசியில் அலங்கரிக்கப்பட்டு, முன்னிருக்கும் மரங்களின் அடியில் அடைக்கலம் புகுந்தவர்களுக்கு, “பாதையைத் தடையாக்காதீர்கள், செல்லுங்கள்,” என்று கூறினார். அப்பொழுது, இறைவனின் முதல் கட்டளையால் வலிமை பெற்ற மகன், கோபமுடன், “வானில் பறக்கும் இவர்கள் யாருக்கு தடையாக இருக்க முடியும்? செல்லுங்கள், மலையிலிருந்து தூரமாக நில்லாதீர்கள்,” என்று கூறினான். “பெருங்கடல் தன் நீரைப் பாறையாக ஆக்கட்டும்; தேவர்களின் எதிரிகள் வருவதற்காக இது பெரிய சதுப்பு. தலைவர்களே, மனம் மாறாமல் இருங்கள்; உறுதியான தேவர்கள் உங்களை கவனிக்கிறார்கள்,” என்று அறிவுறுத்தினான். “தேனீ தன் வடிவை முன்னிலைப்படுத்தாது; பரபரப்பாக பினாகதாரி முன்னே செல்ல மாட்டார். யமன் தன் ஆயுதத்தை விரைந்து ஏந்தாமல், வெறுமனே பிடித்திருக்கிறார்.” நகரங்களை அழிப்பவரின் தேரின் குதிரைகளின் அடிகள், தாய்மார்களின் கூட்டத்திலிருந்து விடுபடவில்லை. இங்கு வந்துள்ள தேவர்கள், தங்களது பிரிவினருடன் நடந்து, ஹரப்ரியையின் சேவகர்கள் இரட்டை வழிகளில் செல்கிறார்கள். தேவர்கள் தங்கள் வாகனங்களில், காற்றால் அசையும் விசிறிகளுடன், பறக்கும் கொடிகளுடன், விளையாட்டில் மகிழ்ந்து செல்கிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஆசையில் மூழ்கி, மூன்று உறைவிடங்களில் நடக்கும் வழியைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அணிகலன்களின் ஒலி, கின்னரர்களால் அடக்க முடியவில்லை; இங்கு பிறந்தவர்கள், சட்ஜம் அல்லது மத்தியமம் போன்ற இசைசுரங்களை பாடுவதில்லை; பலர் தெளிவற்ற குரலில் பேசுகிறார்கள். பலவிதமான, அளவிட்ட, தெளிவான இசைமுறைகளைப் பின்பற்றி, உங்களது பிரிவினைத் தவிர்க்கும் கவனத்துடன், இந்தக் கவுடகர்கள் விரைவாகச் செல்கிறார்கள். சாட்க இசைக்கருவிகள் தங்களது பாடல்களுடன், அழகான நடையுடன் ஒத்துழைக்கவில்லை; அர்த்தம் முற்றிலும் வெளிப்படும் இறைவனுக்கு இதுவே பொருள். இவர்கள், பலவகை இசைமாற்றங்களுடன், அழகான நடனங்களில் ஈடுபட்டு, மலையரசரின் புகழை பரப்புகிறார்கள்; பல யானை கூட்டங்களில் பரவி இருக்கிறார்கள். இந்தக் கதைகள் எல்லா திசைகளிலும், பல மணமகள்களுடன் கலந்து ஒலிக்கின்றன; குலங்கள் பறையொலிக்கவில்லை, இசைமாற்றம் செய்யவில்லை—ஏன் அவை இசைமாற்றம் செய்யும் இயல்பில் இல்லை? இவ்வாறு, தேவர்கள், அசுரர்கள் அனைவரும், அந்தப் பர்வதத்தை நோக்கி, வீரனின் கட்டளைக்குப் பின்பட்டு, மகிழ்ச்சியுடன், உலகம் முழுவதும்—அசையும், அசையாதவையாக—பரவி சென்றனர். கடலில் பெரும் சப்தம் எழ, குகைகள் உடைந்து, உலகம் பரபரப்பாக, பினாகதாரி விரைவாக அசையும் போது, எல்லா திசைகளும் முழங்கின. ஏதோ இடங்களில் ஆயிரம் பொன்னாற் கதவுகளால் ஒளிரும் மாளிகைகள்; வேறு இடங்களில் பச்சை மாணிக்க மாடங்கள் மூடப்படுகின்றன; மற்ற இடங்களில் தூய, தொலைதூர மேடைகள்; சில இடங்களில் மழை மேகங்கள் ஓடும் அழகிய அருவிகள். ஆயிரம் பறக்கும் கொடிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, தெய்வீக மரக்கூட்டங்களால் நிரம்பி, வெள்ளை, கருப்பு, சிவப்பு நிறங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, செல்வம் பெருகி, நீண்ட பாதை கோபுரங்களுடன் அந்த நகரம் திகழ்ந்தது. இறைவன் நகரத்துக்குள் நுழைந்ததைப் பார்த்து, அந்த மலையரசரின் நகரம் அச்சம் கொண்டது; புலி போன்ற பெண்கள், வெற்றிப் பெருமையில், வீதிகளில் கூட்டமாக ஓடி, பாதைகளில் விரைந்தனர்.