பிரமா, இந்திரன் உள்ளிட்ட தேவர்கள், அசுரர்கள், மஹரிஷிகள் எல்லோரும் எந்த சின்னத்தை உலகங்களில் பக்தியுடன் வணங்குகிறார்கள்? அவர்கள் யாரை "இறைவன்" என்று அழைக்கிறார்கள்? அந்த சக்தியும், ஆதியும் உங்களுக்கு தெரியாதா? அதிதி யாரின் தாய்? ஜனார்தனன் யாரிலிருந்து பிறந்தான்? அதிதி மற்றும் கஷ்யபனிலிருந்து நாராயணன் முதலான தேவர்கள் பிறந்தார்கள். கஷ்யபன், மரீசியின் மகன்; அதிதி, தக்ஷாவின் மகள். மரீசி, தக்ஷா இருவரும் பிரமாவின் மகன்கள் என்று கூறப்படுகிறார்கள். பிரமா, பொன்முட்டையிலிருந்து பிறந்து, தெய்வீக சக்திகளும், சிறப்புகளும் பெற்றார். ஆதி மூலத்துவங்களும், பிரமாவின் தியானத்திலிருந்து எழுந்தன. இயற்கையின் மூன்றாவது கட்டத்தில், மதுவை அழித்தவரின் உருவாக்கம் நிகழ்ந்தது. அவன் பிறந்து, ஆறு வகையான உயிர்களை, அவரவர் கர்மாவிற்கு ஏற்ப, அறிவுடன் உருவாக்கினான். பிறவில்லாதவன், அபிரக்ஷ்யமான பிரமாவிலிருந்து பிறந்து, உலகங்களை உருவாக்கும் படைப்பாளியாக ஆனான். அவன், தனது யோகத்தால், இயற்கையை ஊசலடித்து, இந்த உலகத்தை உருவாக்கினான். பிரமா, எல்லா சிறப்புகளும், அதிகாரமும், உலகங்களை படைக்கும் படைப்பாளியாக ஆனான். விஷ்ணு மற்றும் மற்ற தேவர்கள், தங்களுடைய சிறப்பால், எப்போதும் இதை அறிந்து, ஹரி வேறு உடல், வேறு பார்வை எடுத்து, மீண்டும் உருவம் எடுக்கிறார். அவன் உலகில் உயர்ந்த, தாழ்ந்த, நடுத்தர செயல்கள் அனைத்தையும் செய்கிறான்; பிறப்பு மற்றும் இறப்பு இயற்கையுடன் இந்த சுழற்சி நடக்கிறது. கர்மாவின் பலன், பலவகை உருவங்களில் தோன்றுகிறது. பின்னர், நாராயணன் தனது நிழலுக்கு அடைகிறார். அந்த உந்துதலால், அவன் பலவகை பிறப்புகளை உருவாக்குகிறான்; அந்த உந்துதல், சக்தியற்ற ஆன்மாக்களுக்கு, கர்மத்தால் ஏற்படுகிறது என்று கூறப்படுகிறது. பித்தம் பிடித்தவரின் மனம் எவ்வாறு மாற்றம் அடைகிறதோ, அதுபோல் எதிர்மறையானவற்றையும் விரும்பத்தக்கதாக, உண்மையாக கருதுகிறது. உலக நிகழ்வுகளில், எல்லா படைப்புகளிலும், விஷ்ணுவே தர்மம், அதர்மம் ஆகியவற்றின் பலனை அனுபவிப்பதாக அறியப்படுகிறார். இதற்கு ஆதிகாலம் இல்லை, ஏனெனில், எந்த உடலிலும் அதன் ஆயுள் நீண்டதாக காணப்படவில்லை. உடல் கொண்ட உயிர்களுக்கு இது விதி: சிலருக்கு பிறப்பு அல்லது இறப்பு நீங்கள் காண்கிறீர்கள்; மற்றவர்களுக்கு தெரியவில்லை. சிலர் கருவிலேயே அழிகிறார்கள், சிலர் முதுமை, நோய் ஆகியவற்றால் சிரமப்படுகிறார்கள்; சிலர் நூறு ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள், சிலர் சிறுவயதிலேயே இறக்கிறார்கள். நூறு ஆண்டுகள் வாழும் மனிதன் "அவர்க்கு முடிவில்லை" என்று அழைக்கப்படுகிறான்; குறுகிய ஆயுளுள்ளவன், ஆரம்பத்தில் இறக்கவில்லை என்பதால், "அமரன்" என்று சொல்லப்படுகிறது. விஷ்ணு போன்றவர்கள், இந்த உலகில் பிறப்பு, இறப்பு தெரியாதவர்கள் என்று கருதப்படுகிறார்கள்; சாமான்ய சஞ்சாரத்தில், யார் இப்படிப் புனிதமான அதிகாரத்தை அடைகிறார்கள்? அங்கு, அழிவு மற்றும் பிற காரணிகளின் சேர்க்கையால், பல அதிசயங்கள் தோன்றுகின்றன; அதனால், எல்லா தேவர்கள் தூய்மை குறைந்தவர்களாக, சிறிய புகழுடன் இருக்கிறார்கள். "பாக்கியவான்களே! நான் சிவன், பினாகம் ஏந்தியவர் தவிர எதையும் விரும்பவில்லை; படிப்படியாக உயர்ந்து, உயிர்கள் அனைத்திலும் சிறந்தவர் இவர்." மிகப்பெரியவர்களின் அறிவு, பலம், அதிகாரம், செயல் ஆகியவற்றின் அளவு மிகப்பெரியது; ஏனெனில், வேறு எதுவும் இல்லை, எல்லாம் அதிலிருந்து வருகிறது. "ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத அதிகாரம் கொண்டவரிடம் நான் புகலடைந்துள்ளேன்; இது என் தீர்மானம், நீண்டதும், மிகவும் உறுதியானதும்." "போவோடு, இரு, முனிவர்களே, உங்கள் விருப்பப்படி!" என்று தேவியின் வார்த்தைகளை கேட்ட முனிவர்கள், மகிழ்ச்சி கண்ணீருடன், தவம்கொண்ட கன்னியை அணைத்தனர்; மனதில் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், மலையின்தாய் மகளிடம் இனிய வார்த்தைகள் பேசினர்: "மகளே! நீ எவ்வளவு அதிசயமானவள்! அறிவின் உருவாக, தூய்மையாக, எங்கள் மனங்களை மகிழ்வாக்குகிறாய்; இருப்பின் சுவைநிலையில் நீ திகழ்கிறாய்." "அந்த இறைவனின் அதிசயமான அதிகாரத்தை நாங்கள் நன்கறிகிறோம்; உன் தீர்மானம் உறுதியானது என்பதை உறுதிப்படுத்த வந்தோம்." "மிக விரைவில், மனமிகு அழகானவளே, உன் ஆசை நிறைவேறும்; ரத்னங்களில் சூரிய ஒளி எங்கே போகிறது? ஒளி வேறுபாடாகும் இடம் எங்கே?" "தெளிவில்லாத வார்த்தைகளுக்கு என்ன பயன்? கிரீஷா இல்லாமல் எப்படி செல்ல முடியும்? வேறு வழி இல்லை; அவரை வேண்டவேண்டும்." "அந்த நோக்கம் எங்கள் உள்ளத்திலும் ஆழமாக உள்ளது; ஆகவே, நீயே ஞானமும், நீயே சரியான பாதையும்." "சந்தேகமின்றி, சங்கரன் தானே இதை நிறைவேற்றுவார்." என்று கூறி, மலை மகளால் மதிப்புக்குரிய முனிவர்கள், அங்கிருந்து புறப்பட்டனர். அவர்கள், ஹிமவத் மலைப்பரப்பில் கிரீஷாவை காணச் சென்றனர்; கங்கை நீரில் ஆன்மாக்கள் தூய்மையடைந்து, ஜடாப் பந்தம் கொண்ட, மஞ்சள் நிற கூந்தல் கொண்டவர்கள். அவர்கள், மண்டார மலர்களும், மாலைகளும் கையிலே அணிந்து, தேனீகள் பின்தொடர, மலைப்பரப்பை அடைந்து, சங்கரனின் ஆசிரமத்தை பார்த்தனர். அங்குள்ள அனைத்து உயிர்களும் அமைதியாக இருந்தன; காட்டும் புதிதாக அமைதியில் இருந்தது; எல்லா திசைகளிலும் அருவிகள், நீர்நிலைகள் அமைதியாக, அசையாமல் இருந்தன. அங்கு, வாசலில், ஒரு வீரமான தொண்டர் கம்பு பிடித்துக் கொண்டிருந்தான்; ஏழு பெரிய முனிவர்கள், பணிவுடன், தங்கள் பணிக்காக அக்கம்பீரம் கொண்டிருந்தனர். அந்த மொழிபுலவர்கள் இனிய வார்த்தைகளால் பேசினர்: "நாங்கள் பாதுகாவலர், அணிகளின் தலைவர், புகலிடம் அளிப்பவரை காண வந்தோம்." "அவரை மூன்றுகண் உடையவனாக அறிந்து கொள்ளுங்கள்; தேவர்களின் தேவைக்காக, நீங்கள் எங்கள் உண்மையான புகலிடமும், உண்மையும்; காலம் உங்களை மீறாது." "இந்த வேண்டுகோள், எப்போதும் கதவுக்காப்பாளரிடம் சொல்லப்படும்." என்று முனிவர்கள் கேட்டபோது, அவர் மரியாதையுடன் பதிலளித்தார்: "சமய சாந்தியில Mandakini நதியில் குளிக்க, இறைவன் விரைவில் வருவார்; முனிவர்களே, அங்கு நீங்கள் திரிசூலம் ஏந்தியவரை காணலாம்." அப்படி கூறப்பட்ட முனிவர்கள், அந்த தருணத்திற்காக, ஜலதரின் வெள்ளம் எதிர்நோக்கும் சாடாக பறவைகள் போல, ஆவலுடன் காத்திருந்தனர். பின்னர், ஒரு கணத்தில், தியானம், யாக செயல்கள் முடித்து, இறைவன், மான்தோல் விரிக்கப்பட்ட வீராஸனத்தை உடைத்து எழுந்தார்.