மகளின் தலையில் சிறிது நடுக்கம் இருந்தது; அவள் ஒரு வார்த்தையும் பேசவில்லை. இதைக் கண்ட அவளின் தாய் மீண்டும் அவளிடம் பேசினாள்: "குழல், அந்த தெய்வீக முனிவருக்கு வணங்கு; பிறகு நீண்ட நாட்கள் நான் பாதுகாத்திருந்த அழகான, ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பொம்மையை உனக்கு தருவேன்," என்றாள். தாயின் ஊக்கத்தால், மகள் விரைவாக எழுந்து, தனது தாமரை மொட்டைப் போன்ற கைகளைக் முனிவரின் பாதங்களில் வைத்து, தலையைத் தொட்டுப் பணிந்தாள். மகள் வணங்கியதும், தாய் தன் தோழிகளின் மூலம், மகளின் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைப் புகழ்ந்தவர்களை மெதுவாக ஊக்குவித்தாள். அப்போது, மகளின் உடலில் உள்ள குறியீடுகளை அறிய ஆர்வம் கொண்ட தாய், பெண் இயல்பினால், மனதில் மகளின் குறித்த எண்ணத்தை வைத்திருந்தாள். தாயின் எண்ணத்தை மனதில் புரிந்த மலை அரசன், எதுவும் பேசப்படவில்லை என்றாலும், இதை மனதில் மகிழ்ச்சியாக எடுத்துக் கொண்டான். இப்போது, ராணியின் தோழியின் ஊக்கத்தால், மகா முனிவர் நாரதர், புன்னகையுடன் மலை அரசனிடம் சொன்னார்: "அருமை, அவளுக்கு கணவர் பிறக்கவில்லை; அவள் மங்களச் சின்னங்கள் இல்லாதவள். அவளின் கைகள் எப்போதும் திறந்தவையாக இருக்கின்றன, அவளின் கால்கள் நிலைமையற்றவை; அவள் தன் நிழலில் தான் வாழும். மேலும் என்ன சொல்ல வேண்டும்?" இதைக் கேட்ட மலை அரசன், மனதில் கலக்கத்துடன், தைரியம் சிதறி, குரலில் கண்ணீர் கலந்தபடி நாரதரிடம் சொன்னான்: "இந்த உலக வாழ்க்கையின் நடை மிகவும் குறைபாடுகளால் நிரம்பியது, புரிந்துகொள்வது கடினம்; படைப்பு தவிர்க்க முடியாதது, அது ஒரு விசித்திரமான சக்தியால் நிகழ்கிறது. உலக வாழ்க்கையில் கட்டுப்பாடு படைப்பாளியால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது; விதையிலிருந்து பிறக்கும் எதுவும், உருவாக்குபவர் இல்லாமல், அந்த பிறப்பு அர்த்தமற்றது. மேலும், பிறந்தவற்றுக்கு உண்மையான படைப்பாளர் யாரும் இல்லை; பலவகை உயிரினங்கள் தங்கள் செயல் காரணமாகவே உருவாகின்றன. உருண்டை பிறப்பு உயிரினம், மற்றொரு உருண்டை பிறப்பிலிருந்து உருவாகிறது; மனிதன் மீண்டும் பிறக்கலாம், மனிதனிலிருந்து, மனித இயல்புடன், பாம்புகளுக்கு இடையே பிறக்கலாம். இவை அனைத்திலும், தர்மத்தின் சிறப்பால் உயர்ந்த பிறவி கிடைக்கிறது; மற்ற உயிரினங்கள் சந்ததியை உருவாக்காதவர்களாகவே இருக்கின்றனர். அவர்களில், மனிதர்கள், குடும்பக் கடமைகளைப் பின்பற்றாதவர்கள், முறையாக, மாணவனாகும் கட்டத்தை முதல் வாழ்க்கை நிலைகளுக்குச் செல்கின்றனர். உலக வாழ்க்கையை வளர்க்கும் சக்தியின் கட்டளையால், எல்லோரும் மிக அதிகமாக கட்டுப்பட்டிருந்தால், உலகம் எப்படி வளரும்? ஆகவே, வேதங்களில், மகன்களைப் பெறுவது படைப்பாளியால் புகழப்படுகிறது; உயிரினங்களின் மாயை மற்றும் நரக துயரத்திலிருந்து தப்புவதற்காக. உயிரினங்களை உருவாக்குவது பெண்கள் இல்லாமல் நிகழாது; இயல்பாக, பெண் துயரமடைவாள், தன் துயரைப் பற்றிப் பேசுவாள்; படைப்பாளர், அவர்களுக்கு வேத அர்த்தத்தை உணரும் திறனை வழங்கவில்லை. வேதங்களில் தெளிவாக, பலமுறை, மகிழ்ச்சியான பலன்களுடன், நல்லொழுக்கம் கொண்ட மகள் பத்து மகன்களுக்கு சமம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. ஆனால், இந்தக் கூறும் கருத்து பயனற்றது, ஆண்களுக்கு துயரத்தை மட்டுமே தருகிறது; மகள் துயரமடைவாள், தந்தையின் துயரத்தை அதிகப்படுத்துவாள். அவளுக்கு எல்லா சிறப்புகளும் — கணவர், மகன்கள், செல்வம் — இருந்தாலும், கணவர், மகன்கள், செல்வம் இல்லாமல் துயரமடைந்தவளுக்கு என்ன பயன்? மேலும், நீ என் மகளுக்கு உடல் குறைபாடுகள் இருக்கிறது என்று கூறினாய்; ஐயோ, நான் குழப்பமடைந்தேன், வாடுகிறேன், சோர்கிறேன், தளர்கிறேன், நாரதா! இப்பொழுது, பொருந்தாத அல்லது அடைய முடியாதவற்றை பேசுவது சரியல்ல; உன் தயவால், முனிவரே, என் மகளின் காரணமாக வந்த துயரை நீக்குவாய். மனம் தெளிவாக இருந்தாலும், அவமானம் இடம் பிடிக்கிறது; பலன் வேண்டும் ஆசை, மனதை பிடித்து, கெடுக்கும். பெண்களுக்கு, உயர்ந்த மற்றும் சாதாரண குடும்பங்களில் பிறப்பின் சிறப்பு, இப்பொழுதும், பிற பிறவிகளிலும், மகிழ்ச்சிக்காகவும், நல்ல கணவர் கிடைப்பதே சிறப்பாக கூறப்படுகிறது. நல்ல கணவர் பெண்களுக்கு அரிது; தகுதியற்ற கணவரும் பெறுவது கடினம். புண்ணியம் இல்லாமல், பெண்களுக்கு கணவர் கிடைக்காது. யாரிடமும் தர்மம் சாதனமில்லாமல், இன்பம் அளவில்லாமல், செல்வம் வாழ்வுக்கு போதுமானதாக இருந்தால், பெண்ணின் அடித்தளம் கணவரில் நிலைபெறுகிறது. ஏழை, துயரமடைந்த, அறிவில்லாத, எல்லா சின்னங்களும் இல்லாத கணவர், பெண்களுக்கு உயர்ந்தவர் என்று தேவர்கள் எப்போதும் கூறுகிறார்கள். முனிவரே, நீ கூறியது போல, அவளுக்கு கணவர் பிறக்கவில்லை; இந்த ஒப்பற்ற துயரம் எண்ணிக்கையற்றது, பாரமானது, சகிக்க முடியாதது. உயிரினங்கள், அசைவும், அசைவற்றும், படைப்பில், முனிவரே, நீ கூறினாய், அவன் இன்னும் பிறக்கவில்லை; இதனால் என் மனம் கலங்குகிறது. மனிதர்கள் மற்றும் தேவர்கள் இடையே, நல்ல மற்றும் கெட்ட பலன்களை காட்டும் சின்னங்கள், கைகள் மற்றும் கால்களில் உள்ளது. முனிவரே, 'கைகள் மேலே' என்று கூறினாய்; கைகள் மேலே இருப்பது எப்போதும் யாசிப்பவர்களுக்கு சொந்தமானது என்று கூறப்படுகிறது. நல்ல பிறவி, அதிர்ஷ்டம், எப்போதும் தராதவர்களுக்கு, அவளின் கால்கள், தன் நிழலில், விரிச்சி என்று கூறினாய். அங்கேயும், முனிவரே, நம்பிக்கை எங்களுக்குத் தோன்றவில்லை; மற்ற உடல் சின்னங்கள், தனித்தனியாக, வெவ்வேறு பலன்களை காட்டுகின்றன. அதிர்ஷ்டம், செல்வம், மகன்கள், ஆயுள், கணவர் கிடைக்கும் சின்னங்கள் — இவை அனைத்தும், முனிவரே, அவளுக்கு இல்லாதவை என்று கூறினாய். நீ என் பற்றிய அனைத்தையும் அறிந்து, எப்போதும் உண்மை பேசுகிறாய்; முனிவரே, நான் குழப்பமடைந்தேன், என் மனம் உடைந்து போகிறது. இவ்வாறு கூறி, மலை அரசன் தன் பெரும் துயரத்தில் இருந்து சிந்தனை நிறுத்தினான்; அவனது தாமரை முகத்தில் இருந்து இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட நாரதர், தேவர்கள் ஊக்கமளித்ததால், புன்னகையுடன் பேசினார்: "மிகுந்த மகிழ்ச்சியுள்ள இடத்திலும், நீ துயரை விவரிக்கிறாய்; உன் வார்த்தைகளின் அர்த்தம் தெளிவாக இல்லாமல், நீ மாயையில் விழுகிறாய், மலை அரசா. நான் கூறியதை, ரகசியமாக நிலைபெற்றது, கவனமாக கேள், மலை அரசா. ஹிமாசலா, நான் கூறியது — இந்த தேவி எந்த கணவரும் பிறக்கவில்லை — என்றது, மகாதேவன், கடந்த, இப்போது, எதிர்காலத்தின் ஆதாரம், புகலிடம், நித்தியன், ஆசான், சங்கரன், பரமபதி, பிறக்கவில்லை என்பதே!