அந்த நேரத்தில், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், கின்னரர்கள் ஆகியோர் தங்கள் சொந்த சுவர்க்க வாசஸ்தலங்களிலும் அரண்மனைகளிலும் எந்த விருப்பமும் இல்லாமல், அவற்றை அவமதித்து, தங்கள் தந்தையின் இல்லத்தில் இருப்பதுபோல் அங்கு தங்கினர். "ஓ மலைமகா, உமக்கு எவ்வளவு பாக்கியம்! உலகங்களின் இறைவன் ஹரன் தியானத்தில் லயித்தவாறே உன் குகையில் வாசம் செய்கிறான்," என்று நாரத முனிவர் மகிழ்ச்சியுடன் போற்றினார். அப்போது அந்த தெய்வீக முனிவர் நாரதர் இப்படிச் சொன்னதும், பனிமலையின் மகாராணி மேனா, அந்த முனிவரை காணும் ஆசையுடன், தனது மகளும் சில பணியாளர்களும் உடன் கொண்டு, அழகான அன்பும் நாணும் நிறைந்த உடலுடன், மெல்ல அந்த இல்லத்திற்குள் நுழைந்தாள். அங்கு, தன்னைத்தானே கட்டுப்படுத்திய அந்த மகானான முனிவர், மலைமன்னருடன் அமர்ந்திருந்தார். அவரை ஒளிவீசும் முனிவரைக் கண்டதும், மலைமன்னரின் அன்புக்குரியவள் முன்வந்து நாணத்துடன் முகத்தை ஓரளவு மறைத்து, தாமரை மொட்டைப் போல் இரு கரங்களையும் கூப்பி வணங்கினாள். அவளை நோக்கி, அந்த அகண்ட மேன்மையுடைய நாரத முனிவர், தேனினும் இனிய வார்த்தைகளால் ஆசீர்வதித்தார். இதைக் கேட்டதும், ஹிமவான் மகள் உள்ளத்தில் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினாள். அந்த தேவியாம் பார்வதி, வியப்புடன் நாரத முனிவரை நோக்கி பார்த்தாள். அப்போது அந்த முனிவர் மென்மையான வார்த்தைகளில், "வா, மகளே," என்று அழைத்தார். அவள் தந்தையை கழுத்தில் அணைத்தபடி, அவருடைய மடியில் அமர்ந்தாள். அப்போது அவளுடைய தாய் மேனா, "மகளே, தேவியிடம் வணக்கம் செய்," என்று அறிவுரை கூறினாள். பின்னர், "நீ எல்லோராலும் போற்றப்படும் அந்த பாக்கியசாலியான இறைவனை கணவனாகப் பெறுவாய்," என்று சொன்னதும், அந்த மகள் நாணத்தால் தனது முகத்தை உடை ஓரத்தால் மறைத்தாள். அவள் தலையை சிறிது குலுக்கினாள், ஆனால் ஒரு வார்த்தையும் பேசவில்லை. மீண்டும் அவளது தாய் அவளை நோக்கி, "மகளே, இந்த தெய்வீக முனிவருக்கு வணங்கினால், நான் நீண்ட நாட்களாக வைத்திருக்கும் அழகிய ரத்தின பொம்மையை உனக்கு தருவேன்," என்று கூறினாள். அம்மாவின் தூண்டுதலால், பார்வதி விரைவாக எழுந்து, தாமரை மொட்டைப் போல் இருக்கும் தனது கரங்களை முனிவரின் பாதங்களில் வைத்து, தலையை தொட்டு வணங்கினாள். அவள் வணங்கியதும், மேனா தன் தோழிகளின் வாயிலாக மகளின் பாக்கியத்தைப் புகழ்ந்தவர்களை மெதுவாக ஊக்குவித்தாள். ஒருபுறம், மகளின் உடல் குறிகளை அறிய ஆர்வமும், பெண்மை இயல்பும் காரணமாக, மேனா உள்ளத்தில் ஒரு சிந்தனையை வைத்திருந்தாள். அவளுடைய மனதிலிருக்கும் எண்ணத்தை, பேசாமலே, ஹிமவான் அறிந்துகொண்டான்; இது ஒரு நல்ல முன்னேற்றம் என்று மனதிற்குள் எண்ணினான். பின்னர், ராணியின் தோழியின் தூண்டுதலால், மகானான நாரத முனிவர் அன்புடன் சிரித்து, மலைமன்னரிடம் இவ்வாறு கூறினார்: "ஓ நல்லவரே, இவருக்காக எந்த கணவரும் பிறக்கவில்லை; அவளுக்கு மங்களக்குறிகள் இல்லை. அவளது கரங்கள் எப்போதும் திறந்திருக்கின்றன, பாதங்கள் நிலைபெறவில்லை; அவள் தன் நிழலில் தானே வாழ்வாள். இதற்கு மேலும் என்ன சொல்ல வேண்டும்?" இதை கேட்டதும், ஹிமவான் மிகுந்த கலக்கத்தால் தளர்ந்து, தைரியம் சிதைந்தவனாய், கண்ணீர் கலந்த குரலில் நாரதரிடம் பேசத் தொடங்கினான்: "இவ் உலக வாழ்க்கையின் போக்கே மிகப் பிழையானதும், புரிந்துகொள்ள இயலாததும் ஆகும்; படைப்பு நிகழ்வது தவிர்க்க முடியாத ஒன்று, அதற்காக ஒரு விசித்திரமான காரணம் இருக்கவேண்டும். படைக்கப்பட்ட உயிர்களுக்கு படைப்பாளி ஒரு எல்லை அமைத்திருக்கிறார்; விதையிலிருந்து பிறப்பது எதுவாக இருந்தாலும், அதன் மூலப்பொருள் இல்லையெனில் அந்தப் பிறப்பு அர்த்தமற்றது. பிறப்பதற்குரிய உண்மையான படைப்பாளி யாரும் இல்லை என்பது தெளிவாகிறது; பலவகை உயிரினங்களும் தங்கள் சொந்த கர்மத்தால் உருவாகின்றன. முட்டையிலிருந்து பிறப்போன் மற்றொரு முட்டையிலிருந்து பிறக்கிறான்; மனிதன் மீண்டும் பிறக்கலாம், மனிதனிடமிருந்து ஒரு பாம்பாகவும் பிறக்கலாம், ஆனால் மனித இயல்பு தொடரும். இப்பிறப்புகளில், தர்மத்தின் மேன்மையால் உயர்ந்த நிலை அடையப்படுகிறது; பிற உயிரினங்கள் பிள்ளைகள் இல்லாதவர்களாகவே இருக்கின்றனர். அவர்களில், சில மனிதர்கள் க்ருஹஸ்தாசிரம தர்மங்களைப் பின்பற்றாமல் பிறக்கிறார்கள்; அவர்கள் முறையே, பிரம்மச்சாரி முதலான ஆசிரம நிலைகளைக் கடக்கிறார்கள். உலக வாழ்க்கையை வளர்க்கும் அந்த காரணத்தின் கட்டளையால், எல்லோரும் மிகுந்த கட்டுப்பாட்டுடன் இருந்தால், உலகம் எவ்வாறு வளர முடியும்? எனவே, வேதங்களில், மக்களை மயக்கும் விதமாகவும், நரக வேதனையிலிருந்து தப்பும் வழியாகவும், புதல்வரைப் பெறுதல் படைப்பாளியால் புகழப்படுகிறது. பெண்கள் இல்லாமல் உயிரினப் படைப்பு நிகழாது; இயற்கையாகவே பெண் பாவப்பட்டவளாகவும், தன் துயரத்தைப் பேசும் தன்மை கொண்டவளாகவும் இருக்கிறாள்; படைப்பாளர் அவர்களுக்கு வேதார்த்தத்தைப் புரியும் திறனை வழங்கவில்லை. வேதங்களில் தெளிவாகவும், பலமுறைவும், மகத்தான பலனுடன் கூறப்பட்டுள்ளது—நல்லொழுக்கம் கொண்ட மகள் பத்து மகன்களுக்கு சமம் என்று. ஆனால் இந்தக் கூற்று பலனற்றது; அது ஆண்களுக்கு துயரத்தை மட்டுமே தருகிறது, ஏனெனில் மகள் பாவப்பட்டவளாகவும், தந்தையின் துயரை அதிகரிப்பவளாகவும் இருக்கிறாள். அவளுக்கு எல்லா குணங்களும்—கணவர், பிள்ளைகள், செல்வம் முதலியன—even இருந்தாலும், கணவர், பிள்ளைகள், செல்வம் இல்லாத பாவி பெண்ணுக்கு நிலை என்ன? மேலும், நீர் எனது மகள் உடலை குறைகளால் நிரம்பியவளாகச் சொன்னீர்; ஐயோ, நான் குழம்புகிறேன், வாடுகிறேன், சோர்கிறேன், மூழ்குகிறேன், ஓ நாரதா! இப்போது பொருந்தாத அல்லது அடைய முடியாததை பேசுவது ஒப்பல்ல; தயவுசெய்து, முனிவரே, எனது மகளால் ஏற்பட்ட துயரை நீக்கி அருளுங்கள். மனது தெளிவாகவும் சந்தேகமில்லாதபோதும், அவமானத்திற்குரிய இடமாகிறது; பலனை நாடும் ஆசை, அதில் ஊறு விளைவிக்கிறது. பெண்களுக்கு, உயர்ந்த குடும்பம் மற்றும் சாதாரண குடும்பத்திலும், இவ்வுலகிலும் மறுபிறவியிலும், மகிழ்ச்சிக்காகவும், தகுதியான கணவரைப் பெறுதல் தான் சிறந்த பிறப்பாகக் கூறப்படுகிறது. பெண்களுக்கு தகுதியான கணவர் அரிது; தகுதியற்ற கணவரும் கிடைப்பது கடினம் எனப்படுகிறது. புண்ணியம் இல்லாமல், பெண்ணுக்கு கணவர் கிடைப்பதில்லை. தர்மம் வழி இல்லாமல் இருந்தால், இன்பம் அளவில்லாமல் இருந்தால், செல்வம் வெறும் வாழ்விற்கு மட்டும் போதுமானதாக இருந்தால், மனைவியின் அடித்தளம் கணவரில் தான் இருக்கிறது. கணவர் ஏழை, பாக்கியம் இல்லாதவன், முட்டாளும், எந்த குறிகளும் இல்லாதவனாக இருந்தாலும், அவர் பெண்களுக்கு தேவாதிகளால் மிக உயர்ந்தவராகக் கருதப்படுகிறார். முனிவரே, நீர் சொன்னது போல, எனது மகளுக்கு கணவர் பிறக்கவில்லை; இந்த ஒப்பில்லா துயரம் எண்ணிக்கையற்றது, பாரமானது, தாங்க முடியாதது. இயங்கும், இயங்காத உயிரினங்களுக்கான படைப்பில், முனிவரே, நீர் இப்போது கூட அவன் பிறக்கவில்லை என்று கூறுகிறீர்; இதனால் என் மனம் மிகுந்த கலக்கத்தில் உள்ளது," என்று ஹிமவான் தன் வேதனையையும், மகளுக்கான அக்கறையையும் வெளிப்படுத்தினார்.