இப்போது பகவான் விஷ்ணு அருளிய சகல ஸ்ராத்தங்களையும், அதாவது அனுபவத்தையும், மோக்ஷத்தையும் வழங்கும் “சாமான்ய ஸ்ராத்தம்” என்ற விசேஷமான ஸ்ராத்தம் பற்றிய உன்னதமான உபதேசத்தை விவரிக்கிறேன். இந்த ஸ்ராத்தத்தை மேற்கொள்வதற்கான காலங்கள் மிகவும் புனிதமானவை: உத்திராயண, தட்சிணாயண எனும் சூரிய பரிவர்த்தனைகள், சமதிகாலங்கள், இரட்டை மாதங்கள், பொதுவான சூரியசங்கிரமணங்கள், அமாவாசை, அஷ்டகா, கிருஷ்ணபக்ஷம் பதினைந்து, ஆகிய நாட்களில், மேலும் ஆர்த்ரா, மகா, ரோகிணி போன்ற நட்சத்திர நாட்களில், சரியான ஹோம, ஹவிசு, பிராமணர்கள் கூடிய சமயங்களில், யானையின் நிழல் விழும் நேரத்தில், வ்யதீபாதம், விஷ்டி, வைத்ருதி நாட்களில், வைசாகம் மூன்றாம் நாள், கார்த்திகை ஒன்பதாம் நாள், மாகம் மற்றும் நபஸ்யம் பதினைந்தாம் நாள், பதிமூன்றாம் நாள் ஆகியவை யுகாரம்பங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்த நாட்களில், ஸ்ராத்தம் செய்தால் அது முடிவில்லாத பலனை அளிக்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அதுபோல, ஒவ்வொரு மன்வந்தர ஆரம்பத்திலும் அறிஞர்கள் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். மேலும், ஆஷ்வயுஜம் சுக்லபக்ஷம் ஒன்பதாம் நாள், கார்த்திகை பன்னிரண்டாம் நாள், சைத்ரம் மூன்றாம் நாள், பத்திரபதம் மாதத்திலும், பங்குனி அமாவாசை, பௌஷம் பதினொன்றாம் நாள், ஆஷாடம் பத்தாம் நாள், மாகம் ஏழாம் நாள், ஸ்ராவணம் கிருஷ்ணபக்ஷம் எட்டாம் நாள், ஆஷாடம் பௌர்ணமி, கார்த்திகை பௌர்ணமி, பங்குனி, சைத்ரம் பௌர்ணமி, ஜ்யேஷ்டம் சுக்லபக்ஷம் பதினைந்தாம் நாள், மற்றும் மன்வந்தர ஆரம்ப நாட்கள்—all these days—offerings made yield inexhaustible results. மன்வந்தர ஆரம்ப நாளில், சூரியன் தனது ரதத்தில் அமர்ந்துள்ள நாளில், மாகம் ஏழாம் நாள் (ரத ஸப்தமி) என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்நாளில் பக்தியுடன் ஒருவர் திலம் கலந்து நீரை பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இவ்வாறு ஸ்ராத்தம் செய்தால் ஆயிரம் வருட புண்யம் கிடைக்கும். இந்த ரகசியத்தை பித்ருக்கள் தாமே அறிவுறுத்தியுள்ளனர். வைசாகம் சந்திர கிரஹணம், பெரிய திருவிழாக்கள், புண்ய ஸ்தலங்கள், ஆலயங்கள், வீடுகள், தோட்டங்கள், விளக்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட கோயில்கள் போன்ற இடங்களில், தனிமையான, நன்கு சுத்தம் செய்யப்பட்ட இடத்தில், ஸ்ராத்தம் செய்யும் பொருட்டு, முன்போ அல்லது பின்போ, மனம்தாழ்ந்து பிராமணர்களை அழைக்க வேண்டும். நல்ல நடத்தை, நல்ல குணம், சரியான வயது மற்றும் வடிவம் கொண்டவர்களை அழைக்க வேண்டும்; தெய்வ ஸ்ராத்தத்திற்கும் பித்ரு ஸ்ராத்தத்திற்கும் முறையே இரண்டு, மூன்று, அல்லது தலா ஒருவர், அல்லது இருவரையும் அழைக்கலாம். ஒருவன் மிகுந்த செல்வம் கொண்டிருந்தாலும், அதிகம் செலவு செய்யாமல், முதலில் விச்வேதேவர்கள் என்பவர்களை புது மலர்களால் பூஜித்து, அவர்களுக்கு உகந்த ஆசனங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இரண்டு பாத்திரங்களை எடுத்துச் sacred darbha grass வைத்து, “ஶம் நோ தேவி” என்று ஜபித்து, அதில் நீர் ஊற்றிக், “யவஹ்” என்று கூறி பார்லி வைக்க வேண்டும். புஷ்ப, சாந்தம் கொண்டு விச்வேதேவர்களை பூஜித்து, வைஶ்வதேவ ஹவிசை பிரித்து வைக்க வேண்டும். இரண்டு மந்திரங்களால் விச்வேதேவர்களை அழைத்து, பார்லி தூக்க வேண்டும். மலர், சாந்தம் கொண்டு அலங்கரித்து, “யா திவ்யா” மந்திரத்துடன் அர்க்யம் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். அவ்வாறு பூஜித்து முடித்த பின், பித்ரு ஸ்ராத்தத்தைத் தொடங்க வேண்டும். முதலில் தர்பை ஆசனம் கொடுத்து, மூன்று பாத்திரங்களை நிரப்பி, “ஶம் நோ தேவி” என்று நீர் ஊற்ற வேண்டும். “திலாஃ” என்று கூறி எள் போட்டு, மீண்டும் சாந்தம், மலர் சேர்க்க வேண்டும்; மரம், இலை அல்லது நீர்ச்செடி, கடல் மூலமான பாத்திரம், தங்கம், வெள்ளி பாத்திரம் ஆகியவற்றை பயன்படுத்தலாம். வெள்ளி பாத்திரம், வெள்ளி அலங்காரம், அல்லது வெள்ளி தரிசனம் கூட பித்ருக்களுக்கு உகந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. நம்பிக்கையுடன், வெள்ளி பாத்திரத்தில் நீர் கொடுத்தால் அது முடிவில்லாத பலனை தரும்; அதுபோல அர்க்யம், பிண்ட், பித்ருக்களுக்கு உணவு—all these—வெள்ளியில் செய்யப்படும் போது சிறந்ததாகும். வெள்ளி என்பது சிவபெருமானின் கண்களில் இருந்து தோன்றியது என்பதால் பித்ருக்களுக்கு மிகவும் பிரியமானது; ஆனால் அது தேவர்களுக்கு அபசகுனம் என்பதால், தெய்வ ஸ்ராத்தங்களில் தவிர்க்க வேண்டும். இவ்வாறு, கிடைக்கும் வகையில் பாத்திரங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, பொறாமையின்றி, “யா திவ்யா” என்று ancestor’s name, gotra கூறி தர்பையை கொண்டு வைக்க வேண்டும். “நான் பித்ருக்களை அழைக்கப்போகிறேன்” என்று அறிவித்து, ரிக் வேத மந்திரங்களான “உஶந்தஸ்த்வா” மற்றும் “ததாயந்து” மூலம் பித்ருக்களை அழைக்க வேண்டும். “யா திவ்யா” மந்திரத்துடன் அர்க்யம் கொடுத்து, சாந்தம் முதலியன அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; முதலில் கை கொண்டு நீர் ஊற்றி, தர்ப்பை வைத்த பாத்திரத்தை வடக்கு நோக்கி வைக்க வேண்டும்; “பித்ருப்ய: ஸ்தானம்” என்று கூறி அதன் சுற்றிலும் நீர் ஊற்ற வேண்டும். அங்கு, முன்பதைப் போல், ஹோமம் பொறாமையின்றி செய்ய வேண்டும்; இரு கைகளாலும் ஹவிசை எடுத்துச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். எப்போதும் அமைதி கொண்ட மனதுடன், தர்பை கையிலே வைத்துக் கொண்டு, நல்ல குணம் கொண்ட, பலவகை உணவு, கறி வகைகள், கூட்டு, காய்கறி முதலியன தவறாமல் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். தயிர், பால், நெய், சர்க்கரை கலந்து செய்த உணவு, பித்ருக்களை ஒரு மாதம் திருப்திப்படுத்தும் என்று கேசவன் கூறுகிறார். மீன், பித்ருக்கள் இரண்டு மாதம் திருப்தி; மான், மூன்று மாதம்; ஆடு, மாடு, நான்கு மாதம்; பறவை, ஐந்து மாதம்; ஆட்டிறைச்சி, ஆறு மாதம்; பார்ஷத மீன், ஏழு மாதம்; ஏணான், எட்டு மாதம்; பன்றி, எருமை, பத்து மாதம்; முயல், ஆமை, பதினொன்று மாதம்; பசுமாடு பால், பால் சாதம், ரௌரவம் என்ற விலங்கு இறைச்சி, பூரணமான ஒரு வருடம் மற்றும் பதினைந்து மாதம்; விலங்கு வாத்ரிணச இறைச்சி, பன்னிரண்டு வருடம்; காளாஷாகா கீரை, முடிவில்லாமல்; சூரை மீன், அதுபோல். பசுமாடு பால், நெய், தேன் கலந்த பால் சாதம், பித்ருக்கள் மற்றும் தேவதைகள் கூறுவதின்படி, முடிவில்லாத பலனை தரும். ஸ்வாத்யாயம் (வேதபாராயணம்), பூராணங்கள், பிரம்மா, விஷ்ணு, சூரியன், ருத்ரர் ஆகியோருக்கான ஸ்தோத்திரங்கள்—all these—படிக்க வேண்டும். இந்திரன், அக்னி, சோமன் ஆகியோருக்கான புனிதமான ஸ்தோத்திரங்களையும், ப்ருஹத், ரதந்தர சாமன், ஜ்யேஷ்ட சமன், சரௌஹிணம் ஆகிய பாடல்களையும், ஶாந்தி அதிகாரம், மதுப் பிராமணம், மண்டல பிராமணம், மற்றும் பித்ருக்களை திருப்திப்படுத்தும் மற்றவற்றையும் படிக்க வேண்டும். இவை அனைத்தையும், பிராமணர்களும், தானும், பூஜை முடிந்து, விருந்தினர்கள் அருகிலிருக்கும்போது, ஓ ராஜனே, பிரகடனம் செய்ய வேண்டும்.