இந்த வரிசையாக வழங்கப்பட்டுள்ள மறைசாசனச் சுருக்கங்களை ஒரு தொடர்ச்சியான, உரத்த மற்றும் பக்தி நிறைந்த கதையாக தமிழில் இங்கே விவரிக்கிறேன்: ஒரு கணத்தில், பிரம்மா, தன் உருவத்தில், தேவர்களிடம் உரையாற்றினார். அவர் இந்திரனை நோக்கி, “ஒரு பெண் தன் கணவரிடம் இருந்து பிரிந்துவிட்டால், தன் ஆபரணங்களை நீக்கி, அவர் ஒளி குன்றியபடி தோன்றுகிறார். அதுபோல, இந்திரா, நீயும் இப்போது முகம் மலிந்தும், கூந்தல் குன்றியும், ஒளி இல்லாமல் தோன்றுகிறாய்,” என்றார். “அகிலத்தில் தீயிலிருந்து விடுபட்டபோதும், புகை உடன் நீ ஒளியுடன் இல்லை; சாம்பல் பூசப்பட்டவரும், சுட்டு வனமும், ஒளியுடன் இல்லை. நோய் மற்றும் மரணத்தால் பாதிக்கப்பட்ட உடலில் நீ ஒளியுடன் இல்லை; ஒரு தடியால் ஒவ்வொரு அடியிலும் ஆதரிக்க முடியாது; அது கஷ்டம் தரும்,” என்று அவர் தொடர்ந்து கூறினார். “இரவில் நடமாடும் உயிர்களின் தலைவனாக இருந்தும், ஏன் பயப்படுகிறாய், அசுரரின் அரசே? எதிரியால் தாக்கப்பட்டவர் போல், நீ பயமுறுகிறாய். உன் உடல் வருணனுக்குப் போல, தீயால் சூழப்பட்டு, இரத்தமின்றி, பாம்புகளால் ஆன கயிற்றை நோக்கி பார்க்கிறாய்,” என்று அவர் விமர்சித்தார். “வாயுவே, நீ சாந்தமானவர்களால் அடக்கப்பட்டவர் போல குழப்பமடைந்திருக்கிறாய்; செல்வத்தின் ஆண்டவனே, உன் குபேர-பதவியை விட்டுவிடுகிறாய் போல, ஏன் பயப்படுகிறாய்? ருத்ரர்களே, உங்களது பல்வேறு வாள்கள் எங்கே? உங்களுள் யாரால் உங்களது ஒளி குன்றியது?” “மதுசூதனா, நீயும், உன் கரம் பலவீனமடைந்து, நீலத்தாமரை போன்ற சக்கரமும் ஒளியிழந்தது; போதும்! சகல முகங்களைக் கொண்டவனே, நீ உலகத்தை அசையாத கண்களால் பார்த்து, அடக்கப்பட்ட பார்வையுடன் நோக்குகிறாய்.” பிரம்மா இப்படியாக உரைத்த போது, அவர் சொன்ன வார்த்தைகள் முக்கியமானவை என்பதால், தேவர்கள் வாயுவை தூண்டினர். விஷ்ணுவின் தலைமையில், தேவர்கள் வாயுவை எழுப்பினர்; பின்னர், வायु, நான்கு முகங்களைக் கொண்ட பிரம்மாவை, எல்லா உயிர்கள்—அசையவும் அசையாதவையும்—ஆண்டவனாக, ஆசானாக, நோக்கி பேசினார்: “அனந்தனே, உலகை உருவாக்குகிறாய்; அசையும், அசையாத உயிர்களின் ஆதியாக இருக்கிறாய்; பல்வேறு குணங்களைக் கொண்டவன்; தேவரும், அசுரரும், உனக்கு சமம் இல்லை; நீயே அவர்களின் முன்னோட்டியாய் இருக்கிறாய். தந்தை இருந்தாலும், மனம் குழப்பமடைந்துவிடும்; குணங்கள் இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், பலவீனமாக இருந்தாலும் வலிமையானாலும், தண்டொட்டியின் மகன், திதியின் மகன், மிக வலிமை வாய்ந்தவன்; உன் வரம் பெற்றதால் அவனது பயம் நீங்கியுள்ளது.” “அசையும், அசையாத உயிர்களின் அழிவில் ஏன் ஏமாற்றம் நடந்தது? உலகங்கள் நிலைபெற வேண்டும் என்பதற்காக, நீ மிக அதிசயமான, பல்வேறு குணங்களை நிறுவினாய். இருமுறை பிறந்தவர்களின் தலைவர்களும், தேவர்களும், அவர்கள் விரும்பும் பலன்கள் வழங்கப்பட்டும், அவர்கள் யாகத்திற்கான சொர்கம் உன் ஒதுக்கீட்டிற்கே உட்பட்டது; அது எப்போதும் கிடைக்கவில்லை.” “திதியின் மகன், தேவர்களின் வாகனங்களை கைப்பற்றினான்; அவர் தன்னை ஒரு பெரிய பாலைவனமாக மாற்றினான்; நீ எல்லா குணங்களிலும் உன்னதத்தையும், எல்லா மலை அரசர்களின் ஆதிக்கத்தையும் நிறுவினாய். அந்த மலை, சரியான அசைவும், மனநிலையும் அறிந்து, எப்போதும் உயர்ந்து வானத்தை எட்டியது; தேவர்கள் வாழும், விளையாடும் இடமாக பழகிய அதன் சிகரங்கள், திதியின் மகனால்踏ப்பிடிக்கப்பட்டது.” “அதன் குகைகள், ரத்தினங்களால் நிரம்பியிருந்தன; அவை கொள்ளையடிக்கப்பட்டு, பல அசுர கூட்டங்கள் அமர்ந்த இடமாக மாறின. தேவர்களின் அரசே, அவனது பயத்தால் நீ வேறு இடத்திற்கு சென்றாய், உன் உடலை வீணாக விட்டுவிட்டாய்.” “நீ உலகத்தை முதன்முறையில், எல்லா திசைகளும் சுத்த ஒளியால் நிரம்பியபடி, தகுதியுடன் அமைத்தாய்; ஆனால், தெய்வீக ஆயுதங்கள் எதுவும் உயர்த்தப்படவில்லை, படைப்பாளி!” “திதியின் மகனின் உருவத்தை எடுத்தவனாக, அவன், நூறு மனப்பிரிவுகளுடன், குறைந்த அறிவுடன், சென்றுவிட்டான்; நாங்கள், சிதைந்தவர்களாக, வாசலிலே நிற்க, கடுமையாக முயன்று உள்ளே வந்தோம், அமரர்களுக்குத் துரோகியாய்.” “அசுரர்களின் கூட்டத்தில், தேவர்கள் கீழான இடங்களில் அமர்ந்தனர்; தடியை பிடித்தபடி, பேசவில்லை; அசுரர்கள் அவர்களை அவமதித்தனர். செல்வத்தில் பெரியவன், எல்லா நோக்கங்களிலும் சிறந்தவன், நீ குறைந்தபடி பேசுகிறாய்; ஆனால், தேவர்கள், புகழ்ச்சி கூறுவதில் திறமையுடன் இருந்தும், அதிகம் பேசுகிறார்கள், செயலில் குறைவு.” “திதி அரசன் மற்றும் இந்திரன் கூட்டத்தில், பேசுமாறு கூறப்பட்டபோது, திதியின் வேலைக்காரர்கள், அவர்களை மீண்டும் மீண்டும் சிரித்தனர்.” “அவனுக்கு, காலங்கள், உருவம் கொண்டவை, பகல், இரவு என்றும் சேவை செய்கின்றன; அவனது குற்றங்களால் பயந்து, அவனை ஒருபோதும் விட்டு செல்லவில்லை. அவனது அரண்மனைகளில், தெய்வீக இசை, மூன்று வகை வாத்தியங்களுடன், சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், கின்னரர்கள் பாடுகின்றனர்.” “அவன், கைசைக்களால் நண்பர்களையும் எதிரிகளையும் உருவாக்குகிறான்; அடைக்கலம் நாடுபவர்களை விட்டு விடுகிறான்; உண்மையின் பாதுகாப்பை விட்டுவிட்டான். அவனது எல்லா அட்டகாசங்களையும் முழுமையாக விவரிக்க இயலாது; படைப்பாளி மட்டுமே அங்கு இறுதியாக சாட்சியாக இருக்கிறார்.” இதனை கேட்டதும், தன்னால் பிறந்த பிரம்மா, தாமரை போன்ற முகத்துடன் புன்னகையுடன், தேவர்களுக்கு தாரகன் செய்திகளை பற்றி பேசினார்: “தாரகன், அந்த அசுரன், எந்த தேவனாலும், எந்த அசுரனாலும் கொல்ல முடியாது; அவனை கொல்லக் கூடியவன் இன்னும் மூன்று உலகங்களிலும் பிறக்கவில்லை. அவனுக்கு நான் ஒரு வரம் வழங்கினேன்; அதனால் அவன் தவத்தை நிறுத்தினான்; இப்போது அவன் மூன்று உலகங்களிலும் தீபோல் ஜொலிக்கிறான்.” “அந்த அசுரன், ‘ஏழு நாட்கள் வயதான குழந்தையால் எனக்கு மரணம் வேண்டும்’ என்று கேட்டான்; அந்த ஏழு நாள் குழந்தை சங்கரனில் பிறக்கும். அவன் தாரகனை கொல்லப் போகிறான்; அவன் சூரியனைப் போல ஒளியுடன் இருக்கும்; ஆனால், இப்போது சங்கரன், பாக்கியசாலி ஆண்டவன், மனைவியின்றி இருக்கிறார்.” “நான் கூறியது போல, அவன் கரம் எப்போதும் ஆசிர்வாதம் வழங்கும் வகையில் நீட்டப்பட்டிருக்கும்; அந்த கரம் எப்போதும் தேவிக்கு வரம் வழங்க தயாராக உள்ளது. ஹிமாச்சலனின் மகள் தேவியாகப் பிறப்பாள்; அவளில் இருந்து சர்வன் காட்டில் பிறக்கும்; மரத்தில் இருந்து தீ வந்தாற்போல்.” “அவள் அவனைப் பிறப்பாள்; அவன் வந்தவுடன், தாரகன் அழிகிறார். இதற்காக நான் வழி அமைத்துள்ளேன்; இது நிகழும். பின்னர், அவனது மீதமுள்ள சக்தியும் அழிக்கப்படும்; சிறிது நேரம், மனம் கலங்காமல் காத்திருங்கள்.” இவ்வாறு தாமரை பிறந்த பிரம்மா கூறியதும், தேவர்கள், உரிய முறையில் அவரை வணங்கி, விலகினர். தேவர்கள் விலகிய பிறகு, பிரம்மா, உலகங்களின் பிதா, இரவில், தன் மகளின் முந்தைய பிறப்பை நினைத்தார். அப்போது, தெய்வீக இரவு, பிரம்மாவை நோக்கி வந்தாள்; தனிமையில் அவளைப் பார்த்த பிரம்மா, ஒளி நிறைந்தவளுக்கு உரைத்தார்: “ஒளி நிறைந்தவளே, தேவர்களுக்கு மிகப்பெரிய பணியொன்று உருவாகியுள்ளது; இது உன் மூலம் நிறைவேற வேண்டும், தேவியே. இந்த விஷயத்தின் தீர்மானத்தை கேள்.” இவ்வாறு, மறைசாசனத்தின் வரிசையான நிகழ்வுகள், பக்தி நிறைந்த உரத்த கதைபோல தமிழில் தொடர்கிறது.