அந்த விதமாக, அவர் தன்னைக் குற்றமின்றி தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டு, ஆறு ঋதுக்களையும் வணங்கி, தேவைப்படுவனவாக வாசனைப்பூ, தூபம் மற்றும் பிற பொருட்களுடன் அர்ப்பணிப்புகளைச் செய்ய வேண்டும். வேத மந்திரங்களோடு அனைத்தையும் முறையாக அழைத்து, ஒரே ஒரு அக்னியை வைத்திருப்பவருக்கு, ஒரு ஹோமம் மற்றும் ஒரு ஸ்ருக் (ஹோமக் கரண்டி) மட்டும் இருக்க வேண்டும். இவ்வாறு செய்து முடித்த பின்பு, அவர் குசா புல்லில் பெண்களுக்கு அன்னத்தை அளிக்க வேண்டும்; அதேபோல், பிண்டம் மற்றும் அதுபோன்ற அர்ப்பணிப்புகளுக்கும், அவற்றின் அவாஹனம் (அழைப்பு) மற்றும் விஸர்ஜனம் (விடைபெறுதல்) செய்ய வேண்டும். பிண்டங்களில் இருந்து ஒவ்வொன்றாக எடுத்த பாகங்களை முதலில் பிராமணர்களுக்கு கவனமாக அளிக்க வேண்டும். அந்த பாகங்கள் அன்னத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டு, இருமுறை பிறந்தோர் அவற்றை உண்ணுவதால், அது "அன்வாஹார்ய" என்று அழைக்கப்படுகிறது; எனவே, இது சந்திரன் தேய்கின்ற காலத்தில் செய்யப்பட வேண்டும். முதலில், எள் கலந்த நீர் மற்றும் பரிசுத்தமான மோதிரத்துடன், பிண்டத்தின் முனையை "இது அவர்களுக்கு திருப்திக்காக" என்று சொல்லி அளிக்க வேண்டும். அவர் எப்போதும் புனிதமானதும் இனிப்பானதும் ஆன அன்னத்தை வழங்க வேண்டும்; கோபம் கொண்டவர்களைத் தவிர்த்து, நாராயணன், ஹரி ஆகியோரை நினைவில் கொண்டு வழங்க வேண்டும். பிராமணர்கள் திருப்தியடைந்ததை அறிந்து, பிற வகை மக்களுக்காகவும் உணவைச் சிதறி வழங்க வேண்டும்; அன்னத்துடன் நீரை எடுத்த பிறகு, அந்த நீரை பூமியில் ஊற்ற வேண்டும். உணவு முடிந்ததும், மீண்டும் நீர், பூ, அரிசி தானியங்கள் கொண்டு, ஆசீர் வார்த்தைகளைச் சொல்லி, அவற்றை பிண்டங்களின் மீது சேர்க்க வேண்டும். இந்தச் சடங்குகள் தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிப்பிலிருந்து இறுதி வரை முறையாக செய்யப்பட வேண்டும்; இல்லையெனில் ஸ்ராத்த்தம் வீணாகிவிடும். பிராமணர்களை விடைபெறச் செய்த பின், அவர்களைச் சுற்றி பிரதக்ஷிணம் செய்ய வேண்டும். தெற்குத் திசையை நோக்கி, ஒருவர் பிதர்களிடம் "எங்களைப் போஷிப்பவர்கள் வளமுடன் இருக்கட்டும்; வேதம் மற்றும் எங்கள் குலம் தொடர்ந்து நிலைத்திருக்கட்டும்" என்று வேண்டிக்கொள்ள வேண்டும். "எங்கள் பக்தி குறையாமல் இருக்கட்டும்; நாங்கள் வழங்குவதற்குப் பொருளும், உணவும் அதிகமாக இருக்கட்டும்; எங்களுக்கு அதிதிகள் கிடைக்கட்டும்" என்றும் வேண்ட வேண்டும். "எங்களிடம் கேட்பவர்கள் இருக்கட்டும்; ஆனால் நாங்கள் எவரிடமும் கேட்க வேண்டாம்" என்பதே நியமம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, பர்வண நாளில் பித்ருக்களுக்கு அன்னம் வழங்கும் முறையும் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. சந்திரன் தேய்கின்ற காலத்தில் போலவே, வேறு சமயங்களிலும் பிண்டங்களைப் பசுக்களுக்கு, பிராமணர்களுக்கு, அல்லது அக்னியில், அல்லது நீரில் கூட அர்ப்பணிக்கலாம் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அல்லது பிராமணர்கள் முன்னிலையில் அவற்றைச் சிதறி, ஆசீர்வாத வார்த்தைகளுடன் மரியாதையுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; மனைவி, பணிவுடன் நடுவுப் பிண்டத்தை உண்ணலாம். பித்ருக்கள் இங்கு விதையை இடுகிறார்கள்; அது குலத்தை விருத்தி செய்கிறது; மீதமுள்ள பிண்டங்கள், பிராமணர்கள் சென்றுவிடும் வரை அப்படியே இருக்க வேண்டும். பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிப்பு முடிந்தபின், வைஷ்வதேவ ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; பிறகு அழைக்கப்பட்ட அதிதிகளுடன், பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அன்னத்தை அமைதியாக உண்ண வேண்டும். மீண்டும் உண்ணுதல், பயணம், உடல் உழைப்பு, காமசெயல், அல்லது வேறு ஸ்ராத்த்தத்தில் கலந்துகொள்வதும், செய்யுவதும் தவிர்க்க வேண்டும். எப்போதும் படிப்பு, சண்டை, பகலில் தூங்குதல் ஆகியவற்றையும் தவிர்க்க வேண்டும்; இந்த விதிப்படி பிராமணர்களை விடைபெறச் செய்த பின் ஸ்ராத்த்தத்தை இங்கு செய்ய வேண்டும். எப்போது சபிண்டிகரணத்துக்கு பிறகு, சந்திரன் தேய்கின்ற பதினைந்து நாட்களில், அல்லது சூரியன் கன்னி, கும்பம், வ்ருஷபம் ராசியில் இருக்கும் போது ஸ்ராத்த்தம் செய்யப்படுகிறதோ, அது எப்போதும் அக்னியுடன், இந்த விதிப்படி செய்யப்பட வேண்டும். இப்போது நான் விஷ்ணுவால் கூறப்பட்ட 'சாமான்ய ஸ்ராத்த்தம்' என்ற ஸ்ராத்த்தத்தை விளக்குகிறேன்; இது போகமும் மோக்ஷமும் தரும். அயனங்கள், விஷுவங்கள், இரட்டைப் பயண மாதங்கள், பொதுவான சூரிய பரிவர்த்தனைகள், அமாவாசை, அஷ்டகா, மற்றும் கிருஷ்ணபக்ஷம் பதினைந்து ஆகிய நாட்களில்— ஆர்த்ரா, மகா, ரோகிணி ஆகிய நக்ஷத்திர நாட்களில், பொருத்தமான அர்ப்பணிப்பும், பிராமணர்களும் சேர்ந்த சமயங்களில், யானையின் நிழல் நேரத்தில், வியதிபாதம், விஷ்டி, வைத்ருதி ஆகிய நாட்களில்— வைசாக மாதம் மூன்றாம் நாள், கார்த்திகை மாதம் ஒன்பதாம் நாள், மாதம், நபஸ்யம் ஆகியவற்றின் பதினைந்து, மற்றும் பதின்மூன்றாம் நாள்கள்—இவை யுக ஆரம்ப நாட்களாக நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன; இவற்றில் செய்யப்படும் அர்ப்பணிப்புகள் முடிவில்லா பலன்களை தரும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அதுபோல், மன்வந்திர ஆரம்பத்திலும் ஞானிகள் ஸ்ராத்த்தம் செய்ய வேண்டும். ஆஷ்வயுஜம் சுக்லபக்ஷம் ஒன்பதாம் நாள், கார்த்திகை பன்னிரண்டாம் நாள், சைத்ர மாதம் மூன்றாம் நாள், மற்றும் பாத்ரபதம் ஆகிய நாட்களில்— பால்குணம் அமாவாசை, பௌஷ மாதம் பதினொன்றாம் நாள், ஆசாடம் பத்தாம் நாள், மற்றும் மகம் ஏழாம் நாள்— ஸ்ராவண கிருஷ்ணபக்ஷம் எட்டாம் நாள், ஆசாடம் பூர்ணிமா, கார்த்திகை பூர்ணிமா, பால்குணம், சைத்ரம், மற்றும் ஜ்யேஷ்ட சுக்லபக்ஷம் பதினைந்தாம் நாள்—இவை மற்றும் மன்வந்திர ஆரம்ப நாட்களில் செய்யப்படும் ஸ்ராத்த்தங்கள் முடிவில்லா பலன்களை தரும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. மன்வந்திர ஆரம்ப நாளில், சூரியன் தனது ரதத்தில் இருப்பது போல, மகம் ஏழாம் நாள், அது ரதசப்தமி என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த நாளில் பக்தியுடன் ஒருவர் எள் கலந்த நீரை பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இந்த ஸ்ராத்த்தத்தால் ஆயிரம் ஆண்டுகள் புண்ணியம் கிடைக்கும்—இந்த ரகசியத்தை பித்ருக்களே கூறியுள்ளனர். வைசாக மாத சந்திர கிரஹணத்தில், பெரிய திருவிழாக்கள், புனிதக் கூட்டங்கள், புனித ஸ்தலங்கள், ஆலயங்கள், விளக்குகளின் மண்டபங்கள், வீடுகள், தோட்டங்கள், குளிர்ச்சியான இடங்களில் ஸ்ராத்த்தம் செய்ய வேண்டும்; முன்பும் பின்பும் பணிவுடன் பிராமணர்களை அழைக்க வேண்டும். நல்ல நடத்தை, குணம், வயது, வடிவம் ஆகியவற்றை உடையவர்களை அழைக்க வேண்டும்—தெய்வ ஸ்ராத்த்தத்திற்கு இரண்டு பேர், பித்ரு ஸ்ராத்த்தத்திற்கு மூன்று பேர், அல்லது ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒருவர், அல்லது இருவரும் சேர்த்தும் அழைக்கலாம். ஒருவர் மிகுந்த செல்வம் உடையவராக இருந்தாலும் கூட, அளவுக்கு மீறிப் செலவழிக்கக் கூடாது; முதலில் விச்வேதேவர்களை புதிய மலர்களால், முறையோடு ஆசனத்தை வழங்கி பூஜிக்க வேண்டும். இரண்டு பாத்திரங்களை எடுத்துக் கொண்டு, அவற்றில் தர்பை புல்லை வைக்க வேண்டும்; "ஶம் நோ தேவீ" எனும் மந்திரத்துடன் நீரை ஊற்ற வேண்டும்; "யவ" என்று சொல்லி பார்லி வைக்க வேண்டும். வாசனை மற்றும் மலர்களால் பூஜித்து, வைஷ்வதேவ ஹோமத்தைத் தனியாக வைக்க வேண்டும்; விச்வேதேவர்களை இரண்டு மந்திரங்களால் அழைத்து, பார்லி தானியங்களைச் சிதற வேண்டும். வாசனை மற்றும் மலர்களால் அலங்கரித்து, "யா திவ்யா" மந்திரத்துடன் அர்க்யம் (அன்பான நீர் அர்ப்பணம்) செய்ய வேண்டும்; அவற்றை வழிபட்டு முடித்த பின், பித்ரு ஸ்ராத்த்தத்தைத் தொடங்க வேண்டும். முதலில் தர்பை புல்லால் ஆசனத்தை வழங்கி, மூன்று பாத்திரங்களை நிரப்ப வேண்டும்; அவற்றை பரிசுத்தமாக்கி, "ஶம் நோ தேவீ" என்று சொல்லி நீரை ஊற்ற வேண்டும். "திலா:" என்று சொல்லி எள் வைக்க வேண்டும்; மீண்டும் வாசனை மற்றும் மலர்களைச் சேர்க்க வேண்டும்; பாத்திரம் மரத்தால், இலைகளால், அல்லது நீர் செடிகளால் செய்யப்பட்டதாக இருக்கலாம். அல்லது கடலில் தோன்றிய பாத்திரமோ, தங்கம் அல்லது வெள்ளி பாத்திரமோ பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கலாம். இவ்வாறு, ஸ்ராத்த்த விதிகள் அனைத்தும் முறையாக, பக்தியுடன், சுத்தமாகவும், மரியாதையுடனும் செய்யப்பட வேண்டும்.