ஒரு புனிதமான நாளில், ஒருவர் ப்ராமணர்களை மரியாதையுடன் வரவேற்று, அவர்களது பாதங்களை சுத்தம் செய்து, திரும்பத் திரும்ப வணங்கி, தர்ப்பை புல்லில் விதிப்படி அமரச் செய்வார். ப்ராமணர்களை நீர் தெளித்து, அவர்களை அழைத்து, தேவதார்ப்பணத்திற்கு இரண்டு பேரையும், பித்ரு தர்ப்பணத்திற்கு மூன்று பேரையும்—ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒருவர், அல்லது இருவரையும்—உகந்தவர்களாக அமரச் செய்வார். இங்கு, ஒரு பெரியோனாக இருந்தாலும், விருந்து மிகைப்படுத்தப்பட கூடாது; முதலில் ப்ராமணர்களுக்கு தேவதார்ப்பணத்திற்காக அர்க்யம் முதலியன வழங்க வேண்டும். ப்ராமணர்கள் அனுமதி அளித்த பின்பு, ஒருவர் தன்னுடைய க்ருஹ்ய சூத்திரத்தில் கூறப்பட்ட விதிகளின்படி, அக்னி ஹோமத்தை செய்து, பின்னர் வெண்கல பாத்திரத்தில் பிண்டம் தயாரிக்க வேண்டும். வேதத்தில் தேர்ந்த ஒருவர், அக்னி மற்றும் சோமனை கொண்டு ஆப்யாயன ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; அல்லது ஒரே அக்னி இருந்தால், அந்த அக்னியில், குறிப்பாக தெற்குப் பக்க அக்னியில், அல்லது அது ஏற்றப்பட்ட பின்பு செய்யலாம். யஜ்ஞோபவீதம் அணிந்த பின், அனைத்து நீர் தெளிப்பு மற்றும் தொடர்புடைய கிரியைகளை, வலது தோளில் பூணூல் இடப்பட்ட நிலையில், அறிந்தவர் செய்ய வேண்டும். பின்பு, ஹோமத்தில் மீதமுள்ள பாகத்திலிருந்து, ஆறு பிண்டங்களை செய்து, இடது கையால் நீர் மற்றும் எள்ளுடன், நீருக்காக வைத்த பாத்திரத்தில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தர்ப்பை புல்லை இடது முட்டிக்கருகில் வைத்துப், பொறாமையின்றி, கவனமாக கோடுகள் இழுத்து, தண்ணீர் தெளித்து, சுத்திகரிப்பு செய்ய வேண்டும். தெற்கை நோக்கி அமர்ந்து, கரண்டியை கையில் எடுத்துக் கொண்டு, ஒவ்வொரு பிண்டத்தையும் தர்ப்பை புல்லில் ஒழுங்காக வைக்க வேண்டும். பின்பு, அந்த தர்ப்பையில், பெயர்கள் மற்றும் குலங்களை உச்சரித்து, அவற்றைத் தொடும் பின், யாருக்கெல்லாம் அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டுமோ அவர்களுக்காக கையைத் துடைக்க வேண்டும். அதேபோல், மீண்டும் சுத்திகரிப்பு செய்து, ஆறு ঋதுக்களுக்கும் வணங்கி, வாசனை, தூபம் மற்றும் பிற பொருட்களையும் வழங்க வேண்டும். இவற்றையெல்லாம் வேத மந்திரங்களோடு, ஒரே அக்னி இருந்தால், ஒரே அர்ப்பணையும், ஒரே கரண்டியும் போதும். இவ்வாறு முடித்த பின்பு, தர்ப்பை புல்லில் அமர்ந்த பெண்கள் (பத்னி) மற்றும் மற்றவர்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும்; பிண்டங்களுக்கும், அதுபோன்ற அர்ப்பணைகளுக்கும், அவற்றுக்கான ஆக்ரஹணமும், உபஸ்தானமும் செய்ய வேண்டும். பிண்டங்களிலிருந்து ஒவ்வொன்றாக எடுத்த பாகங்களை முதலில் ப்ராமணர்களுக்கு கவனமாக அளிக்க வேண்டும். இந்த பாகங்கள் உணவிலிருந்து எடுக்கப்பட்டு, த்விஜர்கள் அதை உண்ணுவதால், இது "அன்வாஹார்யம்" எனப்படுகிறது; எனவே, இது அமாவாசை காலத்தில் செய்ய வேண்டும். முதலில், ப்ராமணர்களின் கையில் நீர், எள் மற்றும் பவித்ரம் வைத்து, பிண்டத்தின் முனையை "இது அவர்களுக்கு திருப்தியாக அமையட்டும்" என்று சொல்லி தர வேண்டும். சுத்தமான, இனிப்பான உணவை மட்டும் வழங்க வேண்டும்; கோபிகள், துஷ்டர்கள் ஆகியோருக்கு தவிர்க்க வேண்டும்; எப்போதும் நாராயணன், ஹரி ஆகியோரை நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும். ப்ராமணர்கள் திருப்தியடைந்ததை அறிந்து, பிற ஜாதிகளுக்கும் உணவு பகிர்ந்து, நீருடன் உணவை எடுத்து, அதை பூமியில் ஊற்ற வேண்டும். உணவு முடிந்த பின்பு, மீண்டும் நீர், புஷ்பம், அன்னம் ஆகியவற்றுடன் ஆசீர்வாத வார்த்தைகள் கூறி, பிண்டங்களின் மேல் இவற்றைச் சேர்க்க வேண்டும். கடைசிவரை தேவதார்ப்பணத்திலிருந்து எல்லா கிரியைகளும் செய்ய வேண்டும்; இல்லையெனில், ஸ்ராத்தம் வீணாகும். ப்ராமணர்களை அனுப்பி விட்டு, அவர்களைச் சுற்றி பிரதக்ஷிணம் செய்ய வேண்டும். தெற்கை நோக்கி, ஒருவர் பித்ருக்களை நோக்கி வேண்ட வேண்டும்: "நம்மை வழங்குபவர்கள் செழிக்கட்டும்; வேதமும், நம் குலமும் தொடரட்டும்; நம் ஸ்ரத்தா குறையாமல், நமக்கு வழங்குவதற்கும், உணவும், விருந்தோம்பலும் அதிகமாக கிடைக்கட்டும்." "எப்போதும் நம்மிடம் கேட்பவர்கள் இருக்கட்டும்; நாங்கள் யாரிடமும் கேட்க வேண்டாம்"—இது விதியாக அறிவிக்கப்பட்டது; இவ்வாறு பர்வண ஸ்ராத்தத்தில் பித்ருக்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும். அமாவாசை போன்ற காலங்களில், பிண்டங்களை பசுக்கள், ப்ராமணர்கள் அல்லது அக்னியில், அல்லது நீரில் கூட அர்ப்பணிக்கலாம். அல்லது ப்ராமணர்கள் முன்னிலையில் அவற்றைச் செதுக்கி, ஆசீர்வாத வார்த்தைகளோடு மரியாதையுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; மனைவி பணிவுடன் நடுவிலுள்ள பிண்டத்தை உண்ணலாம். பித்ருக்கள் இங்கு விதையை வைக்கிறார்கள்; அதுவே குலத்தை விரிவுபடுத்தும். மீதமுள்ள பிண்டங்கள், ப்ராமணர்கள் புறப்பட்டு செல்லும் வரை அங்கேயே இருக்க வேண்டும். பித்ருக்களுக்கு உரிய கிரியைகள் முடிந்த பின்பு, வைஶ்வதேவ ஹோமம் செய்ய வேண்டும்; பிறகு, அழைக்கப்பட்ட விருந்தினர்களுடன், பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட உணவை அமைதியாக உண்பது வேண்டும். மீண்டும் உணவு உண்ணுதல், பயணம், அதிக உழைப்பு, காமவியாபாரம், அல்லது மற்ற ஸ்ராத்தத்தில் பங்கேற்பது ஆகியவை தவிர்க்கப்பட வேண்டும். வேதபடிப்பு, சண்டை, பகலில் தூக்கம் ஆகியவற்றையும் எப்போதும் தவிர்க்க வேண்டும்; ப்ராமணர்களை இவ்விதமாக அனுப்பி, ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். சபிண்டீகரணத்துக்குப் பிறகு, கிருஷ்ணபக்ஷத்தில், சூரியன் கன்னி, கும்பம், வ்ருஷபம் ஆகிய ராசிகளில் இருக்கும் போது ஸ்ராத்தம் செய்யும் போது, எப்போதும் அக்னியோடு இந்த விதியைப் பின்பற்ற வேண்டும். இப்போது, பகவான் விஷ்ணு அருளிய, "சார்வதேச ஸ்ராத்தம்" என அழைக்கப்படுவது பற்றி நான் கூறுகிறேன்; இது போகமும் மோட்சமும் தரும். ஆயனங்கள், விஷுவுகள், சண்ட்ரமாஸங்கள், பொதுவான சூர்யசங்கிரமணங்கள், அமாவாசை, அஷ்டகா, கிருஷ்ணபக்ஷ திதி ஆகிய நாட்களில்—ஆர்த்ரா, மகா, ரோகிணி ஆகிய நட்சத்திர நாட்களில், உகந்த ப்ராமணர்களும், ஹவிசும், யானையின் நிழல், வ்யதீபாதம், விஷ்டி, வைத்ருதி ஆகிய நாட்களில்—வைசாக மாதம் மூன்றாம் நாள், கார்த்திகை ஒன்பதாம் நாள், மாகம், நபஸ்யம் ஆகிய மாதங்களில் பதினைந்தாம் நாள், பதின்மூன்றாம் நாளும்—இவை யுகங்கள் தொடங்கும் நாட்களாகக் கருதப்படுகின்றன; இவற்றில் செய்யப்படும் ஸ்ராத்தம் முடிவில்லா பலனைத் தரும். அதுபோன்று, மன்வந்தர ஆரம்பத்திலும் ஸ்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். ஆஸ்வயுஜம் சுக்லபக்ஷம் நவமி, கார்த்திகை துவாதசி, சைத்ர மாதம் மூன்றாம் நாள், பாத்ரபதம் ஆகிய நாட்களில், பாகுணி அமாவாசை, பௌஷ மாதம் பதினொன்றாம் நாள், ஆஷாடம் பத்தாம் நாள், மாகம் ஏழாம் நாள், ஸ்ராவண கிருஷ்ணபக்ஷம் அஷ்டமி, ஆஷாடம் பௌர்ணமி, கார்த்திகை பௌர்ணமி, பங்குனி, சைத்ர பௌர்ணமி, ஜ்யேஷ்டம் சுக்லபக்ஷம் பதினைந்தாம் நாள், மற்றும் மன்வந்தர ஆரம்ப நாட்களில் செய்யப்படும் ஸ்ராத்தம் முடிவில்லா பலனைத் தரும். மன்வந்தர ஆரம்ப நாளில், சூரியன் தனது ரதத்தில் அமர்ந்திருக்கும் போது, மாகம் ஏழாம் நாள் "ரதசப்தமி" எனப்படுகிறது. அந்த நாளில், பக்தியுடன், எள்ளுடன் கலந்த நீரை பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; இந்த ஸ்ராத்தம் ஆயிரம் ஆண்டுகால புண்யத்தைத் தரும்—இது பித்ருக்கள் கூறும் ரகசியம். இவ்வாறு, ஸ்ராத்தம் செய்யும் முறையும், காலமும், அதன் பலனும், வேதமொழிகளால், நியமங்களோடு, சிரத்தையோடு பின்பற்ற வேண்டும்.