ஒரு காலத்தில், பித்ரு தர்ப்பணம் போன்ற ஆன்மீக கடமைகளைச் செய்வதற்கான முறைகளை முனிவர் ஒருவர் விளக்கினார். அவர் கூறினார்: புராணங்களை நன்கு அறிந்தவர், தர்மத்தில் தேர்ந்தவர், வேதபாராயணத்திலும் பயில்வதிலும் நாட்டம் கொண்டவர், சிவனை வழிபடுபவர், பித்ருக்களுக்கு அர்ப்பணிப்பில் அக்கறை கொண்டவர், சூரிய பகவானுக்குப் பக்தி செலுத்துபவர், விஷ்ணுவின் வழியில் நடப்பவர்—இவர்கள் எல்லாம் சிறந்தோர். மேலும், பிரம்மத்தில் பக்தி கொண்டவர், யோகத்தில் அமைதியாக இருப்பவர், சுய கட்டுப்பாட்டுடன் நடப்பவர், நற்குணம் உடையவர்; இத்தகையவர் தம் பேரன், நண்பர்கள், ஆசான்கள் ஆகியோரையும் அன்புடன் உணவு அளிக்க வேண்டும். அதோடு, அறிவு மிகுந்தவர், மாமா, உறவினர்கள், யாகம் நடத்தும் புரோஹிதர், ஆசான், சோமபானம் செய்பவர், தர்மத்தை விளக்கும் அறிஞர், யாகத்தை ஆராய்வோர்—இவர்களும் அந்த விருந்தில் இடம் பெற வேண்டும். சாமவேதத்தின் ராகங்களும் முறைகளும் நன்கு அறிந்தவர், குலத்தைத் தூய்மைப்படுத்துபவர், சாமகானம் பாடுபவர், பிரம்மச்சரியத்தில் உறுதியானவர், வேதங்களை நன்கு அறிந்தவர், பிரம்மத்தை உணர்ந்தவர்—இவர்களும் அதில் பங்கேற்க வேண்டும். இத்தகைய மகான்கள் பித்ரு சராத்தில் பங்கேற்கும்போது, அது மிக உயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது. இவர்களுக்கு மிகுந்த அக்கறையுடன் உணவு அளிக்க வேண்டும். இப்போது, யாரை தவிர்க்க வேண்டும் என்பதையும் கேள். தாழ்ந்தவர், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர், ஆண்மைக்குறைவுடையவர், பழிகூறுபவர், உடல் குறைபாடுடையவர், நோயுடன் இருப்பவர், மோசமான நகங்கள், கருப்பு பற்கள் கொண்டவர், பன்றிகள், கழுதைகள், குதிரைகள் வளர்ப்பவர்—இவர்களை தவிர்க்க வேண்டும். பிறர் செல்வத்தில் ஆசைப்படுபவர், கவனக்குறைவுடையவர், பைத்தியம் பிடித்தவர், கொடுமை மிகுந்தவர், பூனையோ அல்லது கொக்கு போன்ற பழக்க வழக்கமுடையவர், பாசாங்கு செய்பவர்—இவர்களும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். நன்றி இல்லாதவர், நாத்திகர், மற்றும் மிலேச்ச நாடுகளில் வாழ்பவர்கள்—ட்ரிஷங்கு, பார்பேரியர்கள், திராவிடர்கள், கொங்கணர்கள்—இவர்களும் பித்ரு சராத்தில் இடம் பெற கூடாது. ஹேதுவாதிகளின் அடையாளமுள்ளவர்களை, குறிப்பாக சராத்து நேரத்தில், தவிர்க்க வேண்டும். ஆனால், சராத்துக்கு முந்தைய அல்லது பிந்தைய நாளில், கட்டுப்பாடுள்ள ஒருவர் அவர்களை அழைக்கலாம். ஏனெனில், அழைக்கப்படும் போது, பித்ருக்கள் அந்தப் பிராமணர்களிடம் வந்து சேர்கிறார்கள்; காற்றாகி வந்து, அவர்கள் அமர்ந்திருக்கும் இடத்தில் அவர்கள் அர்ச்சிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் வலது முழங்காலில் தொடுவதைச் செய்து, “நான் உங்களை அழைத்துள்ளேன்” என்று சொல்ல வேண்டும். இவ்வாறு அழைத்து, பித்ருக்களின் உறவினர்களுக்கும் விதிகளை அறிவிக்க வேண்டும். நாம் இருவரும், சராத்து செய்யும் போது, எப்போதும் கோபம் இல்லாமல், தூய்மையில் நாட்டம் கொண்டு, பிரம்மச்சரியத்தில் உறுதியுடன் இருக்க வேண்டும். தர்ப்பணம் எனும் பித்ரு யாகத்தை முடித்த பிறகு, அக்னிஹோத்ரி ஆனவர், அமாவாசையின் குறையும்போது சராத்தை பிண்டங்களுடன் செய்ய வேண்டும். காளை எருமை சாணம் பூசப்பட்ட, தெற்கே சாயும் இடத்தில், பக்தியுடன் சராத்தை செய்ய வேண்டும்; அது மாடுப்பண்ணையிலோ அல்லது நீர்நெருங்கிய இடத்திலோ இருக்கலாம். அக்னி இருக்கும்போது, பித்ரு ஹவிஸ் மற்றும் பிண்டங்களை சமமாக கைப்பிடியில் வைத்து, “இது பித்ருக்களுக்கு” என்று கூறி, அனைத்தையும் தெற்கே வைக்க வேண்டும். பிறகு, தண்ணீர் தெளித்து, முன்னால் மூன்று நீண்ட, நான்கு விரல் அகலமான பிண்டங்களை வைக்க வேண்டும். கடிர மரத்தால் செய்யப்பட்ட, வெள்ளி அலங்காரமுள்ள, விரல் அளவு நீளமுள்ள, கை வடிவுள்ள மூன்று கரண்டிகளை தயாரிக்க வேண்டும். தண்ணீர் குடம், வெண்கல பாத்திரம், வடிகட்டி, சமிது, எள்ளு, பாத்திரங்கள், சுத்தமான vasthiram, சாந்தம், புகை, மற்றும் வாசனை—all இவற்றையும் கொண்டுவர வேண்டும். இவை அனைத்தையும் இடது கையில் பிடித்து, தெற்கிலிருந்து மெதுவாக கொண்டு வந்து, வீட்டு முன்பாக தரையில் வைக்க வேண்டும். காளை சாணம் பூசப்பட்ட இடத்தில், காளை சிறுநீரால் வட்டம் வரைய வேண்டும்; அதை இடது கையால், முறியாத அரிசி மற்றும் பூக்களால் பூஜிக்க வேண்டும். பிராமணர்களின் பாதங்களை கழுவி, எப்போதும் மரியாதையுடன் வணங்கி, தர்பை மேல் அவர்களை அமர்த்த வேண்டும். தண்ணீர் தெளித்து, பிராமணர்களை அமர்த்தி, அவர்களை அழைக்க வேண்டும்; தெய்வ யாகத்திற்கு இரண்டு பேரையும், பித்ரு யாகத்திற்கு மூன்று பேரையும் அழைக்க வேண்டும்; ஒருவராகவோ, இருவராகவோ இருக்கலாம். இங்கு, பெரியோரும் கூட உணவை மிகைப்படுத்தக் கூடாது; முதலில், அர்க்யம் முதலியவற்றுடன் தெய்வ யாகத்திற்கு பிராமணர்களை அமர்த்த வேண்டும். பிராமணர்களால் அனுமதி பெற்ற பின், சொந்த கிருஹ்ய சூத்திர விதிகளின்படி, அக்னி ஹோமம் செய்து, பிறகு வெண்கல பாத்திரத்தில் பிண்டத்தை தயாரிக்க வேண்டும். அறிவுள்ளவர், அக்னி மற்றும் சோமத்துடன் ஆப்யாயன ஹவிஸ் செய்ய வேண்டும்; அல்லது, ஒரே அக்னி இருந்தால், தெற்குப் பகுதி அக்னியில் அல்லது அது ஏற்றப்பட்ட பிறகு செய்ய வேண்டும். யஜ்ஞோப்பவீதம் அணிந்து முடித்த பின், அனைத்து தெளிப்பு மற்றும் சம்பந்தப்பட்ட கிரியைகளும், வலது தோளில் பூணூல் வைத்து செய்ய வேண்டும். ஹவிஸில் மீதமுள்ளதை வைத்து, ஆறு பிண்டங்களை உருவாக்கி, எள்ளுடன் தண்ணீரை இடது கையால், தண்ணீர் பாத்திரத்தில் கொண்டு அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தர்பையை இடது முழங்காலுக்கு அருகில் வைத்து, பொறாமை இல்லாமல், வரிசையாக கோடுகள் வரைந்து, தெளிப்பு மற்றும் தூய்மைப்படுத்தும் கிரியைகளை கவனமாக செய்ய வேண்டும். தெற்கை நோக்கி அமர்ந்து, கரண்டியை கையில் பிடித்து, ஒவ்வொரு தர்பையிலும் ஒவ்வொரு பிண்டத்தை வரிசையாக வைக்க வேண்டும். பிறகு, தர்பை மீது பித்ருக்களின் பெயர், குலம் முதலியவற்றைச் சொல்லி, அந்த தர்பையை தொடிய வேண்டும்; யாருக்கு அர்ப்பணம் செய்வதோ அவர்களுக்கு உரிய முறையில் கை துடைக்க வேண்டும். அதேபோல், மீண்டும் தூய்மைப்படுத்தி, ஆறு ருதுக்களுக்கு வணங்கி, வாசனை, புகை முதலியவை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இதனை எல்லாம் வேதமந்திரங்களுடன் முறையாக செய்ய வேண்டும்; ஒரே அக்னி இருப்பவருக்கு ஒரு ஹவிஸ், ஒரு கரண்டி போதும். பிறகு, பிண்டங்களின் பாகங்களை குசா தரையில், பெண்களுக்கு வழங்கி, பிண்டம் முதலியவற்றுக்கு அவாஹனமும், உபசாரமும் செய்ய வேண்டும். அனைத்து பிண்டங்களிலிருந்தும் பாகங்களை எடுத்து, முதலில் பிராமணர்களுக்கு அன்புடன் அளிக்க வேண்டும். பாகங்கள் உணவில் இருந்து எடுக்கப்படுவதால், மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்கள் அதை உண்டதால், இது 'அன்வாஹார்யம்' எனப்படுகிறது; அதனால், அமாவாசை குறையும்போது செய்ய வேண்டும். முதலில், எள்ளுடன் தண்ணீர் மற்றும் தூய்மை செய்யும் வளையல் அவர்களது கையில் வைத்து, பிண்டத்தின் முனையை “இது அவர்களுக்கு திருப்திக்காக” என்று கூறி வழங்க வேண்டும். எப்போதும் தூய்மையான, இனிப்பான உணவை வழங்க வேண்டும்; கோபக்காரர்களைத் தவிர்த்து, நாராயணன், ஹரி அவர்களை நினைத்து உணவு வழங்க வேண்டும். பிராமணர்கள் திருப்தி அடைந்ததை அறிந்து, பிறர் வகைகளுக்கும் உணவை பகிர வேண்டும்; தண்ணீருடன் உணவை எடுத்துக்கொண்டு, அந்த தண்ணீரை தரையில் ஊற்ற வேண்டும். உணவு முடிந்த பின், மீண்டும் மலர், அரிசி தானியத்துடன் தண்ணீர் அர்ப்பணித்து, ஆசீர்வாத வார்த்தைகளைச் சொல்லி, பிண்டங்களின் மேல் அனைத்தையும் சேர்த்து வைக்க வேண்டும். தெய்வ யாகத்திலிருந்து இறுதிவரை முறையாக செய்ய வேண்டும்; இல்லையெனில் சராத்து வீணாகிவிடும். பிராமணர்களை அனுமதித்து, அவர்களைச் சுற்றி பிரதக்ஷிணம் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த முனிவர் பித்ரு சராத்தை முறையாக, பக்தியுடன், தூய்மையுடன் செய்ய வேண்டிய முறைகளை விளக்கினார்.