முனிவர்களுக்கு ஏற்ற முறையில், அப்பயாயன ஹோமம் அக்னிஷோமிய மந்திரங்களுடன் செய்யப்பட வேண்டும்; சில சமயங்களில் அக்கினி இல்லையெனில், ஒரு பிராமணர் தன் மூச்சையோ அல்லது நீரையோ பயன்படுத்தலாம். அன்னதானம் செய்யும் இடமாக, அஜாகர்ணம் அல்லது அஸ்வகர்ணம் மரத்தின் அடியில், அல்லது காள்வளையத்தில், அல்லது நீரருகிலும், தெற்கு திசை முன்னோர்களுக்காக சிறந்ததாகப் புகழப்படுகிறது. அன்னதானத்திற்கு கையில் நீர் கிழக்கே ஊற்றுதல், எள்ளு, தர்ப்பை, பாதீன மீன், பசுமாட்டு பால் மற்றும் இனிப்பு ருசிகள்—all இவை எல்லாம் முன்னோர்களுக்குப் பொருத்தமானவை. அதனைப்போலவே, வாளை பீன்ஸ், இறைச்சி, தேன், குசா புல், கருப்பு தானியம், அரிசி, யவம், கோதுமை, முத்கம், கரும்பு, வெள்ளை பூக்கள் மற்றும் நெய்—இவை அனைத்தும் முன்னோர்களுக்கு எப்போதும் பிரியமானவை என்றும், புகழப்படத்தக்கவை என்றும் கூறப்படுகிறது. இப்போது, முன்னோர்களுக்கு விரோதமானவை யாவை என்பதை நான் அறிவிக்கின்றேன். மசூர தாளம், சணா, நிஷ்பாவா, ராஜமஷா, குசும்பா, தாமரை, வில்வம், அர்க்கம், தத்தூரம், பாரிபத்ரம் மற்றும் அட்டருஷகம்—இவை எல்லாம் பித்ருகர்மங்களில் பயன்படுத்தக் கூடாது. அதேபோல், ஆடு பால், கோத்ரவம், உதாரா, சணகம், கபித்தம், மதுகம் மற்றும் அதசி இவையும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். இவற்றை விரும்பி முன்னோர்களுக்குப் பிடிக்கச் செய்ய விரும்புபவர் வழங்கக் கூடாது. பக்தியுடன் முன்னோர்களைத் திருப்திப்படுத்துபவரை, அவர்கள் திருப்தியுடன் பார்த்து ஆசீர்வதிக்கின்றனர். முன்னோர்கள், பசிக்கடவுள், ஸ்வர்கம், ஆரோக்கியம், சந்தானம் ஆகியவற்றை வழங்குகின்றனர்; பித்ருகர்மங்கள், தேவர்கர்மங்களை விட உயர்ந்தவை. தேவர்களில், முன்னோர்கள் முதன்மையான பூர்த்தி அளிப்பவர்களாக நினைவுகூரப்படுகின்றனர்; அவர்கள் விரைவில் அருள் செய்வார்கள், கோபமற்றவர்கள், ஆயுதமற்றவர்கள், நட்பில் நிலைத்திருப்பவர்கள். அவர்கள் மன அமைதியுடன், தூய்மைக்கு பக்தியுடன், எப்போதும் இனிய சொற்கள் பேசுவோர், பக்தர்களுடன் இணைந்திருப்போர், மகிழ்ச்சியை வழங்குவோர்—இவர்கள் எல்லாம் ஆதித்ய தேவதைகள். பித்ருகர்மங்களில் அர்ச்சனை செய்யும் போது, சூரியனே பிரதான தேவதையாகக் கருதப்படுகிறார். இதுவே புனிதமான, பாவநாசமான, ஆயுள் தரும், எப்போதும் மக்களால் புகழப்பட வேண்டிய முன்னோர்களின் வரிசை பற்றிய கதை. இவற்றை கேட்ட பிறகு, மனு பகவான் கேசவனிடம் பித்ருகர்மம் செய்யும் காலங்கள் மற்றும் விதிகள் பற்றி கேட்டார். “யார் யார் பித்ருகர்மத்தில் உணவு பெற வேண்டும்? யாரை தவிர்க்க வேண்டும்? எந்த நேரத்தில் பித்ருகர்மம் செய்ய வேண்டும்?” எனவும், “மதுசூதனா, பித்ருகர்மத்தில் வழங்கப்படும் தானம் எப்போது, எப்படி முன்னோர்களை அடைகிறது? எவ்வாறு செய்ய வேண்டும்? எப்படி அவர்களைப் பூர்த்தி செய்யலாம்?” என்று கேட்டார். பித்ருகர்மம் தினமும் செய்யப்பட வேண்டும்; அதற்காக அன்னம், நீர், பால், மூலவேர்கள், பழங்கள் ஆகியவற்றை பயன்படுத்தலாம், இதுவே முன்னோர்களை திருப்திப்படுத்தும் வழி. பித்ருகர்மம் மூன்று வகை: நித்யம், நைமித்திகம், காம்யம். இப்போது நான் நித்ய பித்ருகர்மத்தை விளக்குவேன்; இதில் நீர் வழங்கும் வழிபாடு மற்றும் வரவேற்பு இல்லை. இது தேவர்களுக்காக அல்ல; இது பார்வண பித்ருகர்மமாக அழைக்கப்படுகிறது, விழா நாட்களில் செய்யப்படுகிறது. பார்வணம் மூன்று வகை; அதில் யார் யார் அமர்த்தப்பட வேண்டும் என்பதை கேள், அரசே: ஐந்து அக்கினி காப்பவர், வேதபடிப்பு முடித்தவர், மூன்று சுபர்ணங்களை அறிந்தவர், வேதத்தின் ஆறு அங்கங்களையும் அறிந்தவர். வேதபாரங்கதர், அவருடைய மகன், கர்மபண்டிதர், எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர், வேதத்தை அறிந்தவர், மந்திரம் கூறுபவர், குலம் அறிந்தவர், உயர்ந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், புராணங்களை அறிந்தவர், தர்மம் அறிந்தவர், பாராயணம் செய்யும் பக்தர், சிவபக்தர், பித்ருபக்தர், சூரிய பக்தர், விஷ்ணுபக்தர், பிரம்மபக்தர், தியானத்தில் அமைதியுடன், தன்னடக்கம் உடையவர், நல்லொழுக்கம் உடையவர், தன் பேரன், நண்பர், ஆசான், நகைச்சுவையாளர், மாமா, உறவினர், ஹோதா, ஆசான், சோமபானர், தர்மத்தை எடுத்துரைப்பவர், யாகத்தை ஆராய்பவர், ஸாமவேதம் அறிந்தவர், யாக வரிசையை தூய்மைப்படுத்துபவர், ஸாமவேத பாடகர், பிரம்மச்சாரி, வேதம் அறிந்தவர், பிரம்மத்தை அறிந்தவர்—இவர்கள் பித்ருகர்மத்தில் உணவு பெறும் போது, அது சிறந்ததாகும். இவர்கள் கவனத்துடன் போஜனம் செய்யப்பட வேண்டும். இப்போது யாரை தவிர்க்க வேண்டும் என்பதை கேள்: தவறியவர், குற்றம் சாட்டப்பட்டவர், பலவீனர்கள், பழி கூறுபவர், உடல் குறைபாடு உடையவர், நோயாளிகள், மோசமான நகங்கள், கருப்பு பற்கள் உடையவர், பன்றிகள், கழுதைகள், குதிரைகள் வளர்ப்போர், பிறர் செல்வத்தில் மனம் வைத்தவர், கவனக்குறைவோர், பைத்தியக்காரர், கொடூரர்கள், பூனையும் கொக்கு போன்று நடக்கும் பழக்கம் உடையவர், பாசாங்கு செய்பவர், நன்றி கெட்டோர், நாத்திகர்கள், மிலேச்ச தேசங்களில் வாழ்பவர்கள்—திரிஷங்கு, பார்பேரியன், திராவிடர், கொங்கணர்கள்—இவர்கள் எல்லாம், குறிப்பாக பித்ருகர்ம நாளில் தவிர்க்கப்பட வேண்டும்; ஆனால் அதற்கு முன் அல்லது பின் நாளில், கட்டுப்பாடுடன் இருப்பவர் அவர்களை அழைக்கலாம். ஏனெனில், அழைக்கப்பட்டால், முன்னோர்கள் அந்த பிராமணர்களிடம் வந்து, காற்றுபோல அங்கு வந்து, அமர்ந்து, அவர்கள் செய்யும் பூஜையை அனுபவிக்கின்றனர். வலது முழங்காலைத் தொடந்து, “நான் உங்களை அழைத்தேன்” என்று சொல்ல வேண்டும்; பின்னர், முன்னோர்களின் உறவினர்களிடம் விதிகளை அறிவிக்க வேண்டும். நாம் இருவரும், பித்ருகர்மம் செய்யும் போது, எப்போதும் கோபம் இல்லாமல், தூய்மையில், பிரம்மச்சர்யத்தில் நிலைத்திருக்க வேண்டும். தர்ப்பணம் எனும் முன்னோர்களுக்கான யாகம் முடிந்ததும், அக்னி கொண்டவர் எப்போதும் பிண்டங்களுடன் பித்ருகர்மத்தை, சந்திரனின் குறையும் காலத்தில் செய்ய வேண்டும். பசுமாடு சாணியால் பூசப்பட்ட, தெற்கே சாய்ந்த இடத்தில், பக்தியுடன் பித்ருகர்மம் செய்ய வேண்டும்; அது காள்வளையத்தில் அல்லது நீரருகிலும் செய்யலாம். அக்கினி இருக்கும்போது, முன்னோர்களுக்காக ஹவிசையும், பிண்டத்தையும் சமமாக வைத்துக் கொண்டு, “இது முன்னோர்களுக்காக” என்று கூறி, அனைத்தையும் தெற்கே வைக்க வேண்டும். பின்னர், தூவல் செய்து, முன்னால் மூன்று நீண்ட, நான்கு விரல் அகலமான பிண்டங்களை வைக்க வேண்டும். கடிர மரத்தில் மூன்று கரண்டிகள், வெள்ளி அலங்காரத்துடன், விரல் அளவு, நன்கு மென்மையாக்கப்பட்ட, கை வடிவுள்ள கைப்பிடியுடன் உருவாக்க வேண்டும். ஒரு நீர் குடம், வெண்கல பாத்திரம், வடிகட்டி, சமிதைகள், எள், பாத்திரங்கள், சுத்தமான vasthram, வாசனை தூபம், அபிசேக தைலம்—all இவை தயாராக இருக்க வேண்டும். இவை அனைத்தையும் இடது கையில் எடுத்துக் கொண்டு, தெற்கிலிருந்து மெதுவாக கொண்டு வந்து, வீட்டு முன் தரையில் வைக்க வேண்டும். பசுமாடு சாணியால் பூசப்பட்ட இடத்தில், பசுவின் சிறுநீரால் வட்டம் வரைந்து, அதில் அகண்ட அரிசியும் பூவும் வைத்து, இடது கையால் பூஜை செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, சாஸ்திரத்தில் கூறியபடி, முன்னோர்களுக்கான பித்ருகர்மம் செய்யப்படும் முறைகள், அதில் யார் யார் பங்கேற்க வேண்டும், யாரை தவிர்க்க வேண்டும், எவ்வாறு பூஜை செய்ய வேண்டும்—all இவை பகவான் உபதேசித்தார்.