அங்கிரஸ், திரித, பரத்வாஜா, லக்ஷ்மணா, க்ருதவாசா, கார்கா, ஸ்மிரிதி-ஸங்க்ரிதி ஆகிய முனிவர்கள் முதலில் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். அவர்களுடன் கூடிய குருவிதா, மந்தாதா, அம்பரீஷா, யுவனாஷ்வா, புருகுத்ஸா, ஸ்வஸ்ரவஸ், சதஸ்யவான் ஆகியோரும் உள்ளனர். அஜமீதா, அஸ்வஹார்யா, உட்கலா, கவிஸ், ப்ரிஷதஸ்வா, விரூபா, காவ்யா, முத்கலா ஆகியோரும், உதாத்யா, சரத்வான்ஸ், வஜிஷ்ரவா, அபஸ்யௌஷா, சுசித்தி, வாமதேவா ஆகியோரும் அந்த பட்டியலில் இடம் பெற்றுள்ளனர். இவர்கள் எல்லோரும் மந்திரங்களை உருவாக்கியவர்கள், புகழ்பெற்ற அங்கிரஸ் முனிவர்களாக முப்பத்திருமூன்று பேர் அறியப்படுகிறார்கள். இப்போது கஷ்யபர்களைப் பற்றிக் கேள்: கஷ்யபா, ஸஹவத்ஸரா, நைத்ருவா, நித்யா, அஸிதா, தேவலா—இவர்கள் ஆறு பேரும் பிரம்மவாதிகள். அதேபோல், அத்ரி, அர்தஸ்வானா, ஷவஸ்யா, கவிஷ்திரா, கர்ணகா முனிவர், சித்தா மற்றும் பூர்வதிதி ஆகியோரும் மந்திரங்களை உருவாக்கிய ஆறு பெரிய முனிவர்களாக கருதப்படுகிறார்கள். வசிஷ்டா, சக்தி, பராசரா, இந்திரனைப் போன்ற பாரத்வஸு, மித்ராவருணா, குண்டினா—இவர்கள் ஏழு பேரும் வாசிஷ்டர்கள், பிரம்மவாதிகள். விஷ்வாமித்ரா (காதியின் மகன்), தேவரதா, பாலா, மதுச்சந்தா, அகமர்ஷணா, அஷ்டகா, லோஹிதா, ப்ரதகிலா, மம்புதி, தேவஸ்ரவா, தேவரதா, புராணா, தனஞ்சயா, சிறந்த ஒளியுடைய சிஷிரா, சலன்காயனா—இவர்கள் பதிமூன்று பேர் கவுஷிகர்களில் சிறந்த பிரம்மிஷ்டர்கள். அகஸ்த்யா, திரிடத்யும்னா, இந்திரபாஹு ஆகிய மூவரும் புகழ்பெற்ற பிரம்மிஷ்டர்கள். மனு வைவஸ்வதா மற்றும் இளாவின் மகன் புரூரவா ஆகிய இருவரும் க்ஷத்திரியர்களில் மந்திரங்களை அறிவோர். பாளந்தகா, வசஷ்வா, சங்கிலா—இவர்கள் மூவரும் வைஷ்யர்களில் சிறந்த மந்திரகாரர்கள். இவ்வாறு முப்பத்தைந்து பேர் மந்திரங்களில் இருந்து விலக்கப்பட்டு, மொத்தம் தொண்ணூற்று இரண்டு பேர் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைஷ்யர்கள்—இவர்கள் முனிவர்களின் புத்திரர்கள்; முனிவர்களின் புத்திரர்களும், ரிஷிகர்களின் புத்திரர்களும், புகழ்பெற்ற ஞானிகளாக அறியப்படுகிறார்கள். அப்போது, சூதபுதரே, மகா தாரகன் எப்படி வதைக்கப்பட்டான் என்பதை மாட்சிய முனிவர் கூறியது எப்போது நடந்தது என்று கேட்கப்படுகிறது. இந்த கதையை உங்கள் வாயிலிருந்து அமிர்தம் போலக் கேட்டாலும், நாங்கள் திருப்தியடையவில்லை; எனவே, உங்கள் உள்ளத்தில் இருப்பதை முழுமையாகக் கூறுங்கள் என்று முனிவரிடம் வேண்டுகிறார்கள். மனுவின் இந்தக் கேள்விக்கு, பரம ஞானியான ஜநார்தனன் (மீனாக் கருணையில் தோன்றியவர்) பதில் அளிக்கிறார்: “ஓ சக்திமான், ஷரவணத்தில் ஆறுமுகத் தெய்வம் எப்படிப் பிறந்தான்?” என்று கேட்கப்படுகிறது. அந்த அரசரின் வினாவைக் கேட்டு, பிரம்மாவின் மகன் ஆன புனிதர் மகிழ்ச்சியுடன் ஞானத்துடன் கூறுகிறார்: “ஒரு காலத்தில் வஜ்ராங்கன் என்ற அசுரன் இருந்தான்; அவனுடைய மகன் தான் தாரகன். அவன் தன்னுடைய வலிமையால் தேவர்களை நகரங்களிலிருந்து விரட்டினான். அப்போது பயத்தில் ஆழ்ந்த தேவர்கள் பிரம்மாவிடம் சென்றார்கள். அவர்களைப் பார்த்த பிரம்மா, ‘பயப்படாதீர்கள், தேவர்களே! சங்கரனின் மகன், பனிமலையின் பேரன் அந்த அசுரனை வதைக்கும்’ என்று கூறினார். பிறகு, ஒரு காலத்தில், மலையின் மகளைக் கண்ட சிவன், வேறு ஒரு நோக்கத்தில், தனது விந்துவை அக்னியின் வாயில் விட்டார். அந்த விந்துவை ஏற்றுக் கொண்ட அக்னி, தேவர்களை எரித்தது; அது அவர்களின் வயிற்றை பிளந்து, செரிமானிக்கப்படாமல் வெளியே வந்தது. அது விழுந்தது புனிதமான நதிக்குள்; அங்கிருந்து கம்பு காடுக்குள் சென்றது. அங்கிருந்து சூரியனைப் போல ஒளிரும் குஹா பிறந்தான். அந்தக் குழந்தை, ஏழு நாட்களில் தாரகன் அசுரனை வதைத்தான். இதைக் கேட்ட சிறந்த முனிவர்கள், ‘இந்தக் கதை மிக அற்புதமானதும் ஆனந்தமானதும், பாவங்களை அழிப்பதும் ஆகும்; தயவுசெய்து முழுமையாகவும் உண்மையாகவும் கூறுங்கள்’ என்று வேண்டினர். ‘முன்னர் தாரகன் என்ற அசுரராஜாவின் முன்னோன் யார்? அவன் எந்த வரிசையில் பிறந்தான்? தாரகன் என்பது யாருடைய மகன்? அவன் எப்படி தேவர்களைத் துன்புறுத்தினான்? யார் அவனைப் படைத்தார்? ஏன் அந்த அசுரர் வதைக்கப்பட்டான்? குஹாவின் பிறப்புக் கதையை முழுமையாகக் கூறுங்கள்’ என்று கேட்டனர். பிரம்மாவின் மனதில் பிறந்த மகன் தக்ஷன், ப்ரஜாபதியாக இருந்தான். அவன் அறுபது மகள்களைப் பெற்றான் என்று வைரிணியிடம் கேட்டோம். அவன் பத்து பேரை தர்மனுக்கு, பதிமூன்று பேரை கஷ்யபனுக்கு, இருபத்தி ஏழு பேரை சோமனுக்கு, நான்கு பேரை அரிஷ்டநேமிக்கு கொடுத்தான். இரண்டு பேரை பாகுகனின் மகனுக்கு, இரண்டு பேரை அங்கிரஸுக்கும், இரண்டு பேரை ஞானி கிருஷாச்வனுக்கும் வழங்கினான். அதிதி, திதி, தனு, விஸ்வா, அரிஷ்டா, சுரஸா, சுரபி, வினதா, தாம்ரா, க்ரோதவசா, இரா—இவர்கள் அந்த மகள்கள். கட்ரு மற்றும் முனிவர் கட்ரு உலகின் தாய்மார்கள்; பசுக்களிலும் தாய்மார்கள் இவர்கள். இவர்களிடமிருந்து எல்லா உயிரினங்களும்—நடமாடுபவையும் நிலைத்திருப்பவையும்—உண்டாகின்றன. இவர்களிடமிருந்து பலவிதமான உயிரினங்கள் பிறக்கின்றன; மற்ற உடலுடையவர்களும் இவர்களிடம்தான் வந்தவர்கள். தேவர்கள், இந்திரன், உபெந்திரன், பூஷன் மற்றும் மற்றவர்கள் திதியின் பிள்ளைகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள். திதியிலிருந்து ஹிரண்யகசிபு போன்றவர்கள், தனுவிலிருந்து தானவர்கள், சுரபியிலிருந்து பசுக்கள் பிறந்தார்கள். பறவைகள் வினதாவின் பிள்ளைகள்; அவர்களில் கருடன் முதன்மை பெறுகிறார். பாம்புகள் கட்ருவின் பிள்ளைகள்; மேலும் பல உயிரினங்களும் உள்ளன. இவ்வாறு அந்த முனிவர், தேவர்களும் அசுரர்களும் பிறந்த வரலாற்றையும், குமாரசாமி பிறந்த விதத்தையும், தாரகன் வதைக்கப்பட்ட கதையையும் பக்தியோடு விவரித்தார்.