வசிஷ்டரின் புத்திரர்கள், எல்லோருமே சிறந்த வடிவங்களுடன், "மானஸர்கள்" என்றே அழைக்கப்படுபவர்கள், தர்மத்தின் உருவாக விளங்கும் பிதாமகர்களாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். அவர்கள் பரம சொர்க்கத்தில் பிரகாசிக்கும் உலகங்களில் வசித்து, அங்கு விளையாடுகின்றனர்; அவர்கள் தான் ஸ்ராத்த காலங்களில் ஹவிசு பெறும் பித்ருக்கள். அந்த பித்ருக்களில், பாதங்களில் பிறந்தவர்களும், எல்லா இச்சை நிறைவுகளும் நிறைந்த வானரதங்களில் வாழ்கிறார்கள்; அப்படி இருந்தபோதும், ஸ்ரத்தையுடன் விதிவழி ஸ்ராத்த்தம் செய்யும் பிராமணர்கள் எவ்வளவு உயர்ந்தவர்கள் என்பதே சிந்திக்கத்தக்கது. அவர்களுள், மனதில் இருந்து பிறந்த கௌர் என்ற மகள் சொர்க்கத்தில் பிரகாசிக்கிறார்; அவர் சுக்ரனின் பிரியமான மனைவியும், சாத்யர்களிடையே புகழ்பெற்றவளும் ஆவாள். சூரிய மண்டலத்துக்குள் உள்ள மரீசிகர்பா எனப்படும் உலகங்களில், ஹவிசு வாங்கும் அங்கிரஸ் மகன்கள், அந்த பித்ருக்கள் வாசம் செய்கிறார்கள். புனித தீர்த்தங்களில் ஸ்ராத்த்தம் செய்யும் அந்த உயர்ந்த க்ஷத்திரியர்கள், அரசர்களின் பித்ருக்களாக, சொர்க்கமும் மோக்ஷமும் வழங்கும் அருளாளர்கள். அவர்களுள், மனதில் பிறந்த யசோதா என்ற மகள் உலகங்களில் புகழ்பெற்றவளாக, அம்ஷுமந்தின் முதன்மை மனைவியும், பஞ்சஜனரின் மருமகளும் ஆனாள். அவளே திலீபனின் தாயும், பாகீரதனின் பாட்டியும் ஆனாள்; காமதுகா எனப்படும் உலகங்கள், விரும்பிய இச்சைகளை வழங்கும் சிறந்த உலகங்கள் என அறியப்படுகின்றன. சுச்வதா என்ற பித்ருக்கள் வாழும் இடத்தில், அஜ்யபா எனப்படும் உலகங்கள் உள்ளன; அவை கர்தம பிரஜாபதிக்குச் சொந்தமானவை. புலஹர் மற்றும் அங்கிரஸின் சந்ததிகள், வைஷ்யர்கள், இப்பித்ருக்களை மரியாதை செய்கிறார்கள்; அங்கு ஸ்ராத்த்தம் செய்யும் அனைவரும், பித்ருக்களை அவர்கள் புறப்படும் போது ஒரே சமயத்தில் காண்கிறார்கள். மாதர்கள், சகோதரர்கள், தந்தைகள், சகோதரிகள், நண்பர்கள், உறவினர்கள், பந்துக்கள்—இவற்றை ஒருவர் பத்தாயிரக்கணக்கான பிறவிகளில் ஆயிரக்கணக்காக பார்த்து அனுபவித்திருக்கிறார். அவர்களுள், விரஜா என்ற மனதில் பிறந்த மகள் புகழ்பெற்றவளாக, நஹுஷனின் மனைவியும், யயாதியின் தாயும் ஆனாள். பின்னர், ஏகாஷ்டகா பிறந்தாள்; அவள் தர்மவதியாக இருந்து பிரமாவின் உலகை அடைந்தாள்; இவ்வாறு மூன்று பிரிவுகள் விவரிக்கப்பட்டன—இப்போது நான்காவது பிரிவை கூறுகிறேன். மகாபிரணவண்டத்திற்கு மேலே நிலைபெற்றுள்ள மானஸ உலகங்கள் உள்ளன; அவற்றின் மனத்தில் பிறந்த மகள் நர்மதா என புகழ்பெற்றவள். அங்கு, சோமபாஸ் என அழைக்கப்படும், எல்லோரும் தர்மத்தின் உருவாக விளங்கும், பிரமாவை மீறி நிலைபெற்ற, நித்தியமான பித்ருக்கள் வாசம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் ஸ்வதா வில் இருந்து பிறந்தவர்கள்; யோகத்தின் மூலம் பரமபதத்தை அடைந்து, மனத்தில் எல்லா படைப்புகளையும் செய்து முடித்த பின், நிலைபெற்றிருக்கின்றனர். அவர்களது மகளே நர்மதா; தெற்கே பாயும் நீர்நதி, உயிர்களை புனிதப்படுத்துபவள். அவர்களிடமிருந்து எல்லா மனுக்கள் மற்றும் உயிர்கள் படைப்புகளின் சுழற்சிகளில் உருவாகினர்; இதை அறிந்தவர்கள் எப்போதும் ஸ்ராத்த்தம் செய்கிறார்கள்—even dharma இல்லாதபோதும். அவர்களிடமிருந்தே அருள் மற்றும் யோகத்தின் தொடர்ச்சி மீண்டும் மீண்டும் கிடைக்கிறது; படைப்பின் தொடக்கத்தில், ஸ்ராத்த்தம் பித்ருக்களுக்கு நிறுவப்பட்டது. வெள்ளி பாத்திரம் அல்லது வெள்ளி அலங்கரிக்கப்பட்ட பாத்திரத்தில், ஸ்வதா முன்னிலையோடு வழங்கப்படும்போது, அது எப்போதும் பித்ருக்களை மகிழ்விக்கிறது. அப்யாயன ஹோமம், அக்னிசோமிய மந்திரங்களுடன் செய்யப்பட வேண்டும்; அக்னி இல்லாவிட்டாலும், பிராமணன் தன் மூச்சு அல்லது நீரை பயன்படுத்தலாம். அஜாகர்ணம் அல்லது அச்வகர்ண மரத்தின் அடியில், மாடுப்பகுதியில், அல்லது நீரருகில், தெற்குப்பக்கம் பித்ருக்களுக்கு சிறந்த இடமாகப் புகழப்படுகிறது. கைமூலம் கிழக்கே நீர் ஊற்றுதல், எள்ளும், தர்ப்பையும், பாதீன மீனும், பசுமாடுகளின் பாலும், இனிப்பும்—all are suitable for pitrus. சூரை பீன்ஸ், இறைச்சி, தேன், குசா புல், கருப்பு தானியம், அரிசி, யவம், கோதுமை, முட்க பீன்ஸ், கரும்பு, வெள்ளை பூக்கள், நெய்—இவை பித்ருக்களுக்கு எப்போதும் இனியவை மற்றும் பரிசுத்தமானவை. இப்போது ஸ்ராத்த்தத்தில் தவிர்க்க வேண்டியவற்றை கூறுகிறேன். மசூரம், சணல், நிஷ்பாவம், ராஜமஷம், குசும்பம், தாமரை, வில்வம், அர்க்கம், தத்தூரம், பாரிபத்ரம், அடருஷகம்—இவை பித்ருக்களுக்கு வழங்கக்கூடாது. ஆட்டுப் பால், கொட்ரவம், உடாரம், சணகம், கபித்தம், மதுகம், அதசி—இவையும் தவிர்க்கப்பட வேண்டும். இவற்றை விரும்பும் பித்ருக்களை மகிழ்விக்க விரும்புபவர் வழங்கக் கூடாது; பக்தியுடன் பித்ருக்களை மகிழ்விப்பவர், அவர்களால் மகிழப்படுவார். பித்ருக்கள், போஷணம், சொர்க்கம், ஆரோக்கியம், சந்ததிகள்—all are granted by pitrus; பித்ரு கர்மா தேவர்கள் கர்மாவை விட உயர்ந்தது. தேவர்களில், பித்ருக்கள் முதன்மையான பூரணத்தை வழங்குபவர்களாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் விரைவில் அருள் செய்யும், கோபமற்ற, ஆயுதமில்லாத, நட்பில் நிலையானவர்கள். அமைதி மனம், தூய்மை மீது பற்றுள்ளவர்கள், எப்போதும் இனிய சொற்கள் பேசும், பக்தர்களிடம் பாசம் கொண்டவர்கள், மகிழ்ச்சி வழங்கும் பித்ருக்கள் ப்ரதம தெய்வங்கள். சூரியன், ஹவிசு அர்ப்பணிப்புக்கு பிரதான தெய்வமாகக் கருதப்படுகிறார்; இவ்வளவு பித்ரு வரலாறு புனிதமானது, பாவநாசி, ஜீவனளிக்கும், எப்போதும் புகழப்பட வேண்டியது என்று உனக்கு கூறப்பட்டது. இவற்றையெல்லாம் கேட்ட பிறகு, மனு கேசவனை நோக்கி ஸ்ராத்த்தம் செய்யும் நேரங்கள் மற்றும் விதிவிதானங்களைப் பற்றி கேட்டார். "யார் யார் ஸ்ராத்த்தத்தில் போஜிக்கப்பட வேண்டும், யாரை தவிர்க்க வேண்டும்? எந்த நேரத்தில் ஸ்ராத்த்தம் செய்ய வேண்டும்?" என மனு கேட்டார். "மதுசூதனே, ஸ்ராத்த்தத்தில் வழங்கும் ஹவிசு எப்போது, எப்படி பித்ருக்களிடம் சேர்கிறது? அதன் முறையும், பித்ருக்கள் எவ்வாறு மகிழ்கிறார்கள்?" என்று கேட்டார். தினமும் ஸ்ராத்த்தம் செய்ய வேண்டும்; அன்னம், நீர், பால், மூலிகை, பழம் ஆகியவற்றால் பித்ருக்கள் திருப்தி அடைவார்கள். ஸ்ராத்த்தம் மூன்று வகைப்படும்: நித்ய, நைமித்திக, காம்ய. இதில் நித்ய ஸ்ராத்த்தம் பற்றி விளக்குகிறேன்; இதில் நீர் அர்ப்பணம் மற்றும் வரவேற்பு இல்லாது செய்யப்படுகிறது. இது தேவர்களுக்கு அல்ல; இது பார்வண ஸ்ராத்த்தம் எனப்படுகிறது, பர்வ தினங்களில் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது. பார்வண ஸ்ராத்த்தம் மூன்று வகை; இதை கேள், அரசே. பார்வண ஸ்ராத்த்தத்திற்கு யார் யார் அமர்த்தப்பட வேண்டும் என்பதை கேள்: ஐந்து அக்னிகளை பூஜிப்பவர், வேதபாடம் முடித்தவர், மூன்று சுபர்ணங்களை அறிந்தவர், வேதத்தின் ஆறு அங்கங்களையும் அறிந்தவர். வேதபாரங்கதர், அவருடைய மகன், ஸ்ரௌதசூத்திரம் அறிந்தவர், எல்லாம் அறிந்தவர், வேதம் அறிந்தவர், மந்திரம் ஓதுபவர், குலம் அறிந்தவர், உயர்குடியில் பிறந்தவர்—இவர்களே பார்வண ஸ்ராத்த்தத்திற்கு தகுதியானவர்கள். இவ்வாறு, பித்ருக்களின் வரலாறும், ஸ்ராத்த்த விதிகளும், ஸ்ராத்த்தத்தின் பலன்களும், ஸ்ராத்த்தம் செய்யும் முறைகளும் புனிதமாகவும், பாவநாசியாகவும், வாழ்வளிக்கும் வகையிலும், அனைவரும் புகழ வேண்டியதாகவும் விரிவாக விளக்கப்பட்டன.