முனிவர்கள் (Ṛṣi) என்பது அகிம்சை, ஞானம், சத்தியம், தவம், வேதம் ஆகியவற்றின் மூலமாக இருக்கிறார்கள். இவை அனைத்தும் ஒன்றாக இணைந்ததால், அந்தப் ப்ராஹ்மணரும், அதனால் முனிவரும் புகழப்படுகிறார்கள். பிரபஞ்சம் லயிக்கும்போது, அவ்வெளிப்படாத பரம்பொருள் புத்தியால் முனிவராகிறார்; உயர்ந்த நிலையில் அவர் எட்டுவதால், அவரே பரமமுனிவர் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார். ஒரு பெயர் உருவாகும் காரணம் இயக்கத்தைச் சுட்டும் வேர் மூலம் வருவதால், இந்தவன் தானாகவே பிறந்தவன் என்பதால், அவர் ஒரு கண்ணோட்டம் கொண்டவர், அதாவது முனிவர் என்று கருதப்படுகிறார். பிரம்மனோடு சேர்ந்து, மனதில் பிறந்த பிள்ளைகள் தானாகவே தோன்றினர்; அவர்கள் தங்களைத் தாமே திரும்ப அழைத்தபோது, அவர்கள் புத்தியால் அந்த மகத்தான, உயர்ந்த நிலையில் அடைந்தனர். அந்த உயர் தரிசனத்துடன், அவர்கள் மகா முனிவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்களில் சிலர் பிரபுவின் பிள்ளைகள், சிலர் மனதில் பிறந்தவர்கள், சிலர் உடலில் பிறந்தவர்கள். இவ்வாறு அந்த பரமத்திலிருந்து முனிவர்கள் தோன்றினர், அவர்களிலிருந்து ஆதிமுனிவர்கள், அந்த முனிவர்களின் மகள்கள்—ரிஷிகாக்கள்—இணைவு மற்றும் கருவில் இருந்து பிறந்தவர்கள். பரமத்திலிருந்து முனிவர்கள் தோன்றினர், ஆதிமுனிவர்களிலிருந்து ரிஷிகாக்கள்; ரிஷிகாக்களின் மகன்கள் முனிவர்களின் சந்ததிகள் என அறியப்பட வேண்டும். பரமமான முறையில் முனிவரை கேட்டவர்கள், அவர்கள் ஸ்ருதர்ஷிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவ்வாறு, வெளிப்படாத ஆத்மா, மகாத்மா, அஹங்கார ஆத்மா ஆகியவை உள்ளன. பஞ்சபூத ஆத்மா, இந்திரிய ஆத்மா—இவை பற்றிய அறிவும் கூறப்பட்டது; இவ்வாறு முனிவர்களின் வரிசை ஐந்து பெயர்களில் புகழ்பெற்றது. ப்ருகு, மரீசி, அத்ரி, அங்கிரா, புலஹ, கிரது, மனு, தக்ஷ, வசிஷ்ட, புலஸ்த்ய—இவர்கள் பத்துபேர். இவர்கள் பிரம்மாவின் மனதில் பிறந்த, தானாக எழுந்த பிரபுக்கள்; இவர்கள் உயர்ந்த முனிவர்கள் என்பதால், மகா முனிவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். இவர்கள் பிள்ளைகள் முனிவர்கள்; அவர்களை கேள்: காவ்ய, ப்ருஹஸ்பதி, கஷ்யப, ச்யவனன். உதத்ய, வாமதேவ, அகஸ்த்ய, கவுஷிக, கர்தம, வாலகில்யர்கள், விஶ்ரவா, சக்திவர்த்தனன். இவர்கள் தவம் மூலம் முனிவர் நிலையை அடைந்தவர்கள்; இப்போது அவர்களது மக்களை, கருவில் பிறந்த ரிஷிகாக்களை கேள். வத்ஸர, நக்னஹூ, பரத்வாஜர், தீர்கதமா, ப்ருஹத்வக்ஷா, சரத்வதா. வாஜிஶ்ரவா, சுசிந்தா, ஷாவா, பராசரர், ஷ்ரிங்கி, சங்கபா, ராஜா வைஶ்ரவணனும் கூட. இவர்கள் எல்லாம் சத்தியத்தின் மூலம் முனிவர் நிலையை அடைந்த ரிஷிகாக்கள்; பிரபுக்கள், முனிவர்கள், புகழ்பெற்ற ரிஷிகாக்கள். இப்போது, மந்திரங்களை உருவாக்கியவர்களை முழுமையாக கேள்: ப்ருகு, கஷ்யப, ப்ரசேத, ததீச. ஊர்ஷ, ஜமதக்்னி, வேத, சாரஸ்வத, ஆஷ்டிஷேண, ச்யவன, வீடஹவ்ய, ஸவேதஸ. வைன்ய, ப்ரிது, திவோதாச, ப்ரஹ்மவான், கிர்த்ஸ, ஷௌணக—இவர்கள் பத்தொன்பது பேர் ப்ருகு முனிவர்களில் சிறந்தவர்கள். அங்கிரஸ், த்ரித, பரத்வாஜ, லக்ஷ்மண, கிருதவாச, கர்க, ஸ்மிருதி-சங்கிருதி. குருவித, மந்தாத, அம்பரீஷ, யுவனாஷ்வ, புருக்குத்ஸ, ஸ்வஸ்ரவஸ், ஸதஸ்யவான். அஜமீத, அஸ்வஹர்ய, உட்கல, கவிம், ப்ரிஷதஸ்வ, விருப, காவ்ய, முத்கல. உதத்ய, சரத்வான்ஸ், வாஜிஶ்ரவா, அபஸ்யௌஷ, சுசித்தி, வாமதேவ. ரிஷிஜ, ப்ருஹச்சுக்ல, தீர்கதமா, கக்ஷிவான்—முப்பத்துமூன்று பேர் அங்கிரஸ் முனிவர்களில் சிறந்தவர்கள் என்று அறியப்படுகின்றனர். இவர்கள் அனைவரும் மந்திரங்களை உருவாக்கியவர்கள்; இப்போது கஷ்யபர்களை கேள்: கஷ்யப, ஸஹவத்ஸர, நைத்ருவ, நித்ய. அஸித, தேவல—இவர்கள் ஆறு பேர் ப்ரஹ்மவாதிகள்; அத்ரி, அர்தஸ்வன, ஷவஸ்ய, கவிஷ்திர. கர்ணக முனிவர், சித்தர், பூர்வதிதி. இவ்வாறு இந்த ஆறு பெரிய முனிவர்கள் மந்திரங்களை உருவாக்கியவர்கள்; வசிஷ்ட, சக்தி, மூன்றாவது பராசரர். பின்பு இந்திரனைப் போல், ஐந்தாவது பரத்வஸு; ஆறாவது மித்ராவருணன், ஏழாவது குண்டினன். இவர்கள் ஏழுபேர் வசிஷ்டர்கள், ப்ரஹ்மவாதிகள்; விஷ்வாமித்ரர், காதியின் மகன், தேவரத, பாலா. மேலும் பண்டிதன் மதுச்சந்த, மற்றொரு முனிவர், அகமர்ஷண, அஷ்டக, லோஹித, ப்ரதகில, மம்புதி. தேவஶ்ரவ, தேவரத, புராண, தனஞ்சய, ஷிஷிரர், ஷலங்காயன. இவர்கள் பதிமூன்று பேர் கவுஷிகர்களில் பிரமிஷ்டர்கள்; அகஸ்தியர், திரித்யும்னன், இந்திரபாகு. இந்த மூவரும் அகஸ்தியர், புகழ்பெற்ற பிரமிஷ்டர்கள்; மனு வைவஸ்வதர், ராஜா புரூரவஸ், இலாவின் மகன். இவர்கள் க்ஷத்திரியர்களில் சிறந்த மந்திரங்களை அறிந்தவர்கள்; பலந்தக, வசஶ்வ, சங்கில—இவர்கள் மூவர். இவர்கள் வைஷ்யர்களில் சிறந்த மந்திர உருவாக்கிகள்; இவ்வாறு தொண்ணூற்று இரண்டு பேர் பெயர் சொல்லப்பட்டனர், மந்திரங்களில் சேர்க்கப்படவில்லை. ப்ராமணர், க்ஷத்திரியர், வைஷ்யர்—முனிவர்களின் பிள்ளைகளை கேள்; இவர்கள் ரிஷிகாக்களின் மகன்கள், புகழ்பெற்ற பண்டித முனிவர்கள். அப்போது, சூதபுத்திரா, மாத்ஸ்யர் தாரகனை வென்ற கதையை எப்போது, எப்படி சொன்னார்? எந்தக் காலத்தில் அந்தக் கதை நடந்தது? உங்கள் வாக்கின் கடல் போன்ற அமிர்தம் போல் இந்தக் கதை எங்கள் செவிகளில் நிரம்பினாலும் திருப்தி இல்லை. மகா ஞானமுள்ள முனிவரே, உங்கள் மனதில் இருப்பதை எங்களை மேலும் கூறுங்கள்.