பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்து பொருட்களும் தங்களுக்குள்ளே இருந்து தானாகவே வேறுபாடுகளை உருவாக்கிக் கொள்கின்றன; காரணமும் விளைவும் இயற்கையாகவே உடனடியாக வெளிப்படுகின்றன. இது ஒரு தீக்குச்சியில் இருந்து பல கிளைகள் ஒரே நேரத்தில் தோன்றுவது போல, 'க்ஷேத்ரஞ்ஞர்கள்' என்றும் அழைக்கப்படும் அறிவு உடையவர்கள், காரணத்திலிருந்து ஒரே சமயத்தில் தோன்றுகிறார்கள். இருட்டில் திடீரென ஒரு மின்மினிப் பூச்சி தோன்றுவது போல, வெளிப்படாதது (avyakta) திரும்பப் பெறப்பட்டபோது, அது அந்த மின்மினிப் பூச்சியைப் போல ஒளிர்கிறது. அந்த மகான் ஆன்மா, உடலில் தங்கி, அங்கே செயல்படுகிறான்; பெரிய தத்துவத்தின் இருளைத் தாண்டி, தனித்துவத்தால் வேறுபடுகிறான். அங்கே தங்கி, அந்த அறிவு பெற்றவன் தவத்தின் முடிவை அடைந்தவன் எனக் கூறப்படுகிறான்; அவன் புத்தி வளரும்போது, நான்கு வகைத் தன்மைகள் தோன்றுகின்றன: அறிவு, பற்றின்மை, ஆட்சி, தர்மம்—இவை நான்கு இயற்கையாகவே உள்ளன, ஆனால் அவன் அவற்றை வேறுபடாமல் உணர்கிறான். இந்த மகான்மாவின் உடல் பற்றிய அறிவிலிருந்து சாதனை கூறப்படுகிறது; அவன் நகரத்தில் தங்குகிறான், ஏனெனில் முன்பு க்ஷேத்ரஞ்ஞராக இருந்தான், அதுபோலவே மற்றவரும். மனிதன் நகரத்தில் தங்கியிருப்பதால், அவன் அறிவால் க்ஷேத்ரஞ்ஞன் என அழைக்கப்படுகிறான்; அவனிடமிருந்து தர்மம் பிறக்கிறது என்பதால், அவன் தர்மவான். இயற்கையான உடலில், வெளிப்படாதது புத்தியின் மூலம் அறிவுடன் இருக்கிறது; இவ்வாறு க்ஷேத்ரஞ்ஞன் வெளிப்படுகிறான், ஆனால் க்ஷேத்திரம் (உடல்) நோக்கம் இல்லாமல் இருக்கிறது. திரும்பப் பெறும் நேரத்தில், அந்த புராதனன் அறிவில்லாதவனாக இருக்கிறான்; க்ஷேத்ரஞ்ஞனால் அறியப்பட்ட இந்த பொருள் எனது அனுபவத்திற்காக இருக்கிறது. ரிஷி என்பவர் அஹிம்சை, அறிவு, சத்தியம், தவம், வேதம் ஆகியவற்றின் மூலமானவர்; இவை அனைத்தும் ஒன்றாக இணைந்திருப்பதால், ப்ராஹ்மணரும், அதேபோல் ரிஷியும் போற்றப்படுகிறார்கள். திரும்பப் பெறும் நேரத்தில், வெளிப்படாதது புத்தியின் மூலம் ரிஷியாகிறது; அவன் உயர்ந்த நிலையை அடைவதால், உயர்ந்த ரிஷி என நினைவுகூரப்படுகிறான். ஒரு பெயர் உருவாகும் காரணம் இயக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் மூலத்திலிருந்து வந்ததால், இந்தவன் தானாகவே பிறந்தவன் என்பதால் அவன் 'seer' (காண்பவன், ரிஷி) என கருதப்படுகிறான். பிரம்மாவுடன், மனதில் பிறந்த புதல்வர்கள் தானாகவே தோன்றினார்கள்; அவர்கள் திரும்பிப் பெற்றபோது, அவர்கள் புத்தி மூலம் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தார்கள். அவர்கள் உயர்ந்த தரிசனத்துடன் கூடியதால், அவர்கள் மகா ரிஷிகள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்களில் இறைவர்களின் புதல்வர்கள், சிலர் மனதில் பிறந்தவர்கள், சிலர் உடலில் பிறந்தவர்கள். இவ்வாறு, பரமத்திலிருந்து ரிஷிகள் தோன்றினர்; அவர்களிலிருந்து ஆதிமை ரிஷிகள்; ரிஷிகளின் மகள்கள் 'ரிஷிகாக்கள்' என அழைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் சங்கமம் மற்றும் கர்ப்பத்திலிருந்து பிறந்தவர்கள். பரமத்தால் ரிஷிகள் தோன்றினர்; ஆதிமை ரிஷிகளிலிருந்து ரிஷிகாக்கள்; ரிஷிகாக்களின் மகன்கள் ரிஷிகளின் சந்ததிகள் என அறியப்பட வேண்டும். உயர்ந்த முறையில் ரிஷியை கேட்டவர்கள், அவர்கள் 'ஶ்ருதர்ஷிகள்' என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; வெளிப்படாத ஆத்மா, மகான்மா, மற்றும் அஹங்கார ஆத்மா ஆகியும். பொருட்களின் ஆத்மா, இந்திரியங்களின் ஆத்மா—இவற்றை அறிதல் கூறப்படுகிறது; இவ்வாறு ரிஷிகளின் வம்சம் ஐந்து பெயர்களில் புகழ்பெற்றது. ப்ருகு, மாரீசி, அத்ரி, அங்கிரா, புலஹ, கிரது, மனு, தக்ஷ, வசிஷ்ட, புலஸ்த்ய—இந்த பத்து பேர், பிரம்மாவிலிருந்து மனதில் பிறந்த, தானாகவே தோன்றிய இறைவர்கள்; அவர்கள் உயர்ந்த ரிஷிகள் என்பதால், மகா ரிஷிகள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள். இந்த இறைவர்களின் மகன்கள் ரிஷிகள்; அவர்கள்: காவ்ய, ப்ரஹஸ்பதி, கஷ்யப, ச்யவனன். மேலும், உதத்ய, வாமதேவ, அகஸ்த்ய, கவுஷிக, கர்தம, வாலகில்யர்கள், விச்ரவா, சக்திவர்த்தனன். இவர்கள் தவத்தால் ரிஷி நிலையை அடைந்தவர்கள்; இப்போது அவர்களது மகன்கள், கர்ப்பத்திலிருந்து பிறந்த ரிஷிகாக்களை கேளுங்கள்: வத்ஸர, நக்னஹூ, பரத்வாஜ மகா ரிஷி, தீர்கதமா, ப்ரஹத்வக்ஷா, சரத்வத. வாஜிஶ்ரவா, சுசிந்த, ஶாவ, பராசர, ஶ்ரிங்கி, ஶங்கபா, மற்றும் ராஜா வைஶ்ரவணன். இவர்கள் அனைவரும் சத்தியத்தின் மூலம் ரிஷி நிலையை அடைந்த ரிஷிகாக்கள்; இறைவர்கள், ரிஷிகள், புகழ்பெற்ற ரிஷிகாக்கள். இவ்வாறு, மந்திரங்களை உருவாக்கிய அனைவரையும் முழுமையாகக் கேளுங்கள்: ப்ருகு, கஷ்யப, ப்ரசேத, ததீச (தனக்குள் நிலைபெற்றவன்). ஊர்ஷ, ஜமதக்னி, வேத, சாரஸ்வத, ஆஷ்டிஷேண, ச்யவனன், வீடஹவ்ய, சவேதஸ. வெய்ன்ய, ப்ரிது, திவோதாச, ப்ரஹ்மவான், கிருத்ஸ, ஶௌணக—இவர்கள் பத்தொன்பது பேர், மந்திரங்களை உருவாக்கிய முக்கிய ப்ருகுக்கள். அங்கிரஸ், திரித, பரத்வாஜ, லக்ஷ்மண, கிருதவாச, கர்க, ஸ்மிருதி-ஸங்கிருதி. குருவித, மந்தாத, அம்பரீஷ, யுவனாஶ்வ, புருகுத்ஸ, ஸ்வஸ்ரவஸ், சதஸ்யவான். அஜமித, அஸ்வஹர்ய, உட்கல, கவித, ப்ரிஷதஸ்வ, விரூப, காவ்ய, மற்றும் முத்கல. உதத்ய, ஶரத்வன்ஸ், வாஜிஶ்ரவா, அபஸ்யௌஷ, சுசித்தி, வாமதேவ. ரிஷிஜா, ப்ரஹச்சுக்ல, தீர்கதமா, கக்ஷிவன்—முப்பத்துமூன்று பேர் புகழ்பெற்ற அங்கிரஸ் ரிஷிகள். இவர்கள் அனைவரும் மந்திரங்களை உருவாக்கியவர்கள்; இப்போது கஷ்யபர்களைப் பற்றி கேளுங்கள்: கஷ்யப, ஸஹவத்ஸர, நைத்ருவ, நித்ய. அசித, தேவல—இவர்கள் ஆறு பேர் ப்ரஹ்மவாதிகள்; அத்ரி, அர்தஸ்வன, ஶவஸ்ய, கவிஷ்திர. கர்ணக, முனிவர், சித்தர், மற்றும் பூர்வதிதி. இவ்வாறு, இந்த ஆறு பெரிய முனிவர்கள் மந்திரங்களை உருவாக்கியவர்கள்; வசிஷ்ட, சக்தி, மூன்றாவது பராசர. பின்னர் இந்திரனைப் போல, ஐந்தாவது பரத்வஸு; ஆறாவது மித்ராவருண, ஏழாவது குண்டினன். இவ்வாறு, உலகில் அறிவும் தவமும் ஒன்றாகப் பொருந்தி, ரிஷிகள், ரிஷிகாக்கள், அவர்களது வம்சம் மற்றும் அவர்கள் உருவாக்கிய மந்திரங்கள், பரம்பொருளால் உருவாகி, உலகில் புகழ்பெற்றதாக விளங்குகின்றன.