அங்கே, புனித தர்பணத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆயிரக் கணக்கான வானரதங்கள் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளன; அங்கு பலன்களை அருளும் பர்ஹிஷத்கள் வசிக்கின்றனர். அந்த வளமான மண்டபங்களில், முன்னோருக்கு ஹவிசு அர்ப்பணிப்பவர்கள், தேவர்கள், அசுரர்கள், கந்தர்வர்கள், அப்சராஸ் ஆகியோருடன் மகிழ்ச்சியுடன் உற்சாகமாக இருக்கின்றனர். அந்த சுவர்க்கத்தில், யக்ஷர்கள், ராக்ஷஸ்கள், மற்றும் தேவகணங்கள் சேர்ந்து, பல நூற்றுக்கணக்கான தவம், யோகம் ஆகியவற்றால் சிறந்த புலஸ்த்ய மகன்களை ஆராதிக்கின்றனர். அந்த மகான்மாரும், பாக்கியசாலிகளும், பக்தர்களுக்கு அஞ்சலியைக் கொடுக்கும் பெருமக்களும், அவர்களிடையே ஒரு புகழ்பெற்ற, உயர்ந்த மனம் கொண்ட மகளும் சுவர்க்கத்தில் பிறந்தாள். அவள் யோகினியும், யோகத்தின் தாயும் ஆவாள்; கடும் தவம் மேற்கொண்டாள். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இறைவன் அவளுக்குப் பரிசு வழங்க விரும்பினார்; அவள் ஹரியிடமிருந்து ஒரு வரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தாள். “யோகத்தால் மேம்பட்ட, அழகான, இந்திரியங்களை வென்ற கணவனை எனக்கு அருள்வாயாக; நீர் திருப்தியடைந்துள்ளீர்—மனிதர்களில் சிறந்தவரை எனது கணவனாக அருள்வாயாக,” என்று வேண்டினாள். அப்போது இறைவன் சொன்னார்: “வ்யாஸரின் மகன் ஶுகன் பிறக்கும் போது, அந்த யோகாசாரியரின் மனைவியாக நீ இருப்பாய், ஓ நல்லொழுக்கமுடையவளே.” மேலும், “நீ ஒரு மகளுக்கு பிறப்பளிப்பாய்; அவளுக்கு க்ருத்வி என்று பெயர், யோகினி; அவளை பாஞ்சால நாட்டின் மன்னனுக்கு மனித உருவில் நீ அளிப்பாய். நீ பிரம்மதத்தனின் தாயாகவும், யோகத்தில் சிறந்தவளாகவும் புகழ்பெறுவாய்; உனது மகன்கள் கிருஷ்ணன், கவுரன், ப்ரபு, சம்பு என்பவர்களாக இருப்பார்கள். அவர்கள் எல்லோரும் மகான்மாரும், பாக்கியசாலிகளும்; அவர்கள் பரமபதத்தை அடைவார்கள். அவர்களுக்கு பிறந்த பின், நீயும் யோகத்தால், வரங்களால், மீண்டும் மோக்ஷத்தை அடைவாய்.” வசிஷ்டரின் மகன்கள், அழகிய உருவங்களில், எல்லோரும் “மானஸர்” என அழைக்கப்படுபவர்கள், தர்மத்தின் உருவாக விளங்கும் முன்னோர்களாக நினைவுகூரப்படுகின்றனர். அவர்கள் உயர் சுவர்க்கத்தில் பிரகாசிக்கும் உலகங்களில் வசித்து, ஸ்ராத்த்த காலங்களில் ஹவிசை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள் ஆனந்தமாக விளையாடுகின்றனர். அங்குள்ளவர்கள்—அடிப்பகுதியிலிருந்து பிறந்தவர்களும் கூட—எல்லா இச்சைகளும் நிறைந்த வானரதங்களில் வாழ்கின்றனர்; அப்படியிருக்க, ஸ்ராத்த்தம் செய்யும், பக்தியுடன் கடமையை நிறைவேற்றும் பிராமணர்களின் நிலை எவ்வளவு உயர்ந்தது! அவர்களில், மனதில் பிறந்த மகளான கவுர் சுவர்க்கத்தில் பிரகாசிக்கின்றாள்; அவர் ஶுக்ரனின் அன்பு மனைவியும், சாத்யர்களிடையே புகழ்பெற்றவளும் ஆவாள். சூரியனின் பிரபையில் உள்ள மரீசிகர்பா எனும் உலகங்களில், அங்கிரஸின் மகன்கள், ஹவிசை ஏற்றுக்கொள்பவர்கள், வாழ்கின்றனர். புனித தீர்த்தங்களில் ஸ்ராத்த்தம் செய்யும் அந்த நற்பண்புள்ள க்ஷத்திரியர்கள், அரசர்களின் முன்னோர்களாக, சுவர்க்கத்தையும் மோக்ஷத்தையும் வழங்குவார்கள். அவர்களுள், மனதில் பிறந்த மகளான யசோதா உலகில் புகழ்பெற்றவளாக, அம்ஷுமான் என்பவரின் முதன்மை மனைவியாகவும், பஞ்சஜனரின் மருமகளாகவும் ஆனாள். அவள் திலீபனின் தாயும், பகீரதனின் பாட்டியும் ஆனாள்; காமதுகா எனும் உலகங்கள் வேண்டிய இன்பங்களை வழங்குபவை என அறியப்படுகின்றன. நல்லொழுக்கமுள்ள முன்னோர்கள் “சுஸ்வதா” என்று அழைக்கப்படுகின்ற இடத்தில், கர்தம முனிவருக்குரிய “ஆஜ்யபா” எனும் உலகங்களும் உள்ளன. புலஹர், அங்கிரஸ் ஆகியோரின் சந்ததியினரான வைஷ்யர்கள் அவர்களைப் போற்றுகின்றனர்; அங்கு ஸ்ராத்த்தம் செய்யும் அனைவரும், முன்னோர்களை அவர்கள் புறப்படும்போது ஒரே நேரத்தில் காண்கின்றனர். மாதர்கள், சகோதரர்கள், தந்தைகள், சகோதரிகள், நண்பர்கள், உறவினர்கள்—ஒருவன் பத்தாயிரக்கணக்கான பிறவிகளில் இவர்களை ஆயிரக்கணக்காக பார்த்து அனுபவித்திருக்கிறான். அவர்களில், மனதில் பிறந்த மகளான விரஜா புகழ்பெற்றவளாக நஹுஷனின் மனைவியும், யயாதியின் தாயும் ஆனாள். பின்னர், ஏகாஷ்டகா பிறந்தாள்; அவள் நல்லொழுக்கமுடையவளாக பிரம்மாவின் உலகத்திற்குச் சென்றாள். இப்படி மூன்று குழுக்கள் விவரிக்கப்பட்டன; இப்போது நான்காவதைக் கூறுகிறேன். மனத்தில் பிறந்த “மானஸ” எனும் உலகங்கள் பிரமாண்ட முட்டையின் மேல் நிறுவப்பட்டுள்ளன; அவர்களின் மனதில் பிறந்த மகளே நர்மதா எனப் புகழ்பெறுகிறாள். அங்கு “சோமபா” என அழைக்கப்படும் நித்திய முன்னோர்கள், தர்மத்தின் உருவாக, பிரம்மாவை மீறி நிலைத்து இருப்பதாக நினைவுகூரப்படுகின்றனர். அவர்கள் ஸ்வதா என்றவரிடமிருந்து பிறந்தவர்கள்; யோகத்தால் பரமபதத்தை அடைந்த பிறகு, தங்கள் மனதில் எல்லா படைப்பையும் செய்து, நிலைபெற்றிருக்கின்றனர். அவர்களது மகளே நர்மதா என்ற நீர்நதி; அவள் தெற்கே பாய்ந்து உயிர்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறாள். அவர்களிலிருந்து எல்லா மனுக்கள், உயிரினங்கள் படைப்புகளின் சுற்றுகளிலே தோன்றினார்கள்; இதனை அறிந்தவர்கள், தர்மம் இல்லையென்றாலும், எப்போதும் ஸ்ராத்த்தம் செய்கின்றனர். அவர்களிடமிருந்தே கிருபையும், யோகமும் தொடரும் வரிசை மீண்டும் கிடைக்கிறது; படைப்பின் தொடக்கத்தில் ஸ்ராத்த்தம் முன்னோர்களுக்காக நிறுவப்பட்டது. வெள்ளி பாத்திரம், அல்லது வெள்ளியால் அழகுபடுத்தப்பட்ட பாத்திரம், ஸ்வதா முன்னிலையிலே அர்ப்பணிக்கப்பட்டால், முன்னோர்கள் எப்போதும் திருப்தியடைவார்கள். அறிவுள்ளவர்கள், அக்னிஷோமிய மந்திரங்களுடன் அப்யாயன ஹோமத்தைச் செய்ய வேண்டும்; தீ இல்லையென்றால், பிராமணன் தன் மூச்சு அல்லது நீர் கொண்டு செய்யலாம். அஜாகர்ணம் அல்லது அś்வகர்ண மரத்தின் வேர் அருகிலும், மாடுப்பண்ணையிலும், நீருக்கு அருகிலும், தெற்குத் திசை முன்னோர்களுக்காகப் புகழப்படுகிறது. கையில் கிழக்கே நீர் ஊற்றுதல், எள்ளு, தர்ப்பை, பாதீன மீன், பசுமாடு பால், இனிப்புகள்—இவை எல்லாம் உரியவையாகும். சூரை பீன்ஸ், இறைச்சி, தேன், குசா புல், கருப்பு தானியம், அரிசி, யவம், கோதுமை, முங்க் பீன்ஸ், கரும்பு, வெள்ளை மலர்கள், நெய்—இவை எல்லாம் முன்னோர்களுக்கு எப்போதும் பிரியமானவை, புகழத்தக்கவை. இப்போது ஸ்ராத்த்தத்தில் தவிர்க்க வேண்டியவற்றைச் சொல்கிறேன். மசூர தாளம், சணப்பயறு, நிஷ்பாவம், ராஜமஷம், குசும்பம், தாமரை, வில்வம், அர்க்கம், தத்தூரம், பாரிபத்ரம், அடருஷகம்—இவை ஸ்ராத்த்தத்தில் வழங்கக் கூடாது; அதுபோல, ஆட்டுப் பால், கோத்ரவம், உடாரம், சணகம், கபித்தம், மதுகம், அதசி—இவையும் வழங்கக் கூடாது. முன்னோர்களின் அருளை விரும்புபவர் இவற்றை வழங்கக் கூடாது; பக்தியுடன் முன்னோர்களைத் திருப்திப்படுத்துபவரை அவர்கள் திருப்திப்படுத்துவார்கள். முன்னோர்கள் போஷணமும், சுவர்க்கமும், ஆரோக்கியமும், சந்ததியையும் அருளுவார்கள்; உண்மையில், முன்னோர்களுக்கான விரதங்கள் தேவதைகளுக்கானவற்றை விட மேலானவை. தேவர்களிடையே, முன்னோர்கள் முதன்மையான பூரணத்தின் ஆதாரமாக நினைவுகூரப்படுகின்றனர்; அவர்கள் விரைவில் அருள்புரிவார்கள், கோபம் இல்லாதவர்கள், ஆயுதம் இல்லாதவர்கள், நட்பில் நிலைத்தவர்கள்.