கிருதயுகத்தின் தொடக்கத்தில் எல்லோரும் ஒரே வகுப்பினராக இருந்தார்கள் போல, கலியுகத்தின் முடிவிலும் மக்கள் அனைவரும் சுத்ரர்களைப் போன்றவர்களாக ஆனார்கள். அந்த நிலையில், அவர்கள் ஒரு நூறு தெய்வீக வருடங்கள் கழித்தார்கள்; அது மனிதர்களுக்குப் பட்டால் முப்பத்தாறு ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆகிறது. இவ்வாறு நீண்ட காலம் கடந்தபின், மக்கள் கடும் பசிக்குள்ளாகி பறவைகள், விலங்குகள், மீன்கள் ஆகிய அனைத்தையும் வேட்டையாடி அழித்தார்கள். பறவைகள், விலங்குகள், மீன்கள் அனைத்தும் முழுமையாக அழிந்ததும், சந்த்யாகாலம் வந்தபோது, உயிர்கள் முழுமையாக அழிந்தன. அப்போதெல்லாம் மக்கள் ஒன்று கூடி, வேர் மற்றும் கிழங்குகளை தோண்டி எடுத்து, பழங்கள் மற்றும் வேர் ஆகியவற்றை உணவாக கொண்டு, நிலையான வீடுகளில்லாமல் வாழ்ந்தார்கள். அவர்கள் உடைகளாக மரச்சீலை அணிந்தார்கள்; தரையில் தூங்கினார்கள்; அவர்களிடம் எதுவும் சொத்து இல்லை; இவ்வாறு அவர்கள் செல்வ சுத்தியை அடைந்தார்கள். அந்தக் காலத்தில், எஞ்சியிருந்தவர்கள் மிகவும் குறைவாகவே இருந்தார்கள்; அவர்களுக்கு கிடைக்கும் உணவில் பெரும் வளம் ஏற்பட்டது. அந்த சந்த்யாகாலம் ஒரு நூறு தெய்வீக வருடங்கள் நீடித்தது; அந்த நூற்றாண்டு முடிவில், சில பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மட்டுமே உயிருடன் இருந்தார்கள். அந்த பெண்கள் இருவராகக் கூட்டாக இணைந்து, ஒருவருடன் ஒருவர் இணைந்து பிள்ளைகளை பெற்றனர்; பின்னர், முன்னதாகப் பிறந்தவர்கள் இறந்தனர். குழந்தைகள் பிறந்தவுடன், கிருதயுகத்தின் நிலைமை மீண்டும் தோன்றியது; இது, பரலோகத்திலும் நரகத்திலும் உடல்கள் இருப்பதைப் போலவே நிகழ்ந்தது. கிருதயுகத்தின் தொடக்கத்திலும் மற்ற யுகங்களிலும், அனுபவத்திற்கு ஏற்ற உடல்கள் உண்டாகின்றன; இவ்வாறு கிருதயுகம் தொடர்கிறது, கலியுகத்தில் மறைந்தும் குறைகிறது. சிந்தனையால் வைராக்கியம் வருகிறது; சமநிலையான மனநிலையால் ஆத்மஞானம் பிறக்கிறது; ஆத்மஞானத்தால் தர்மம் உண்டாகிறது. இவ்வாறு, கலியின் முடிவில் உயிர்வாழும் மக்களில், பழையபடி மக்கள் பிறக்கிறார்கள்; வரவிருக்கும் யுகத்தின் வலிமையால், கிருதயுகம் மீண்டும் திரும்புகிறது. இந்த மன்வந்தரங்களில் நிகழ்ந்தவை, அல்லது நிகழப்போகிறவை, இவை யுகங்களின் முக்கியக் குணங்கள் என்று நான் சுருக்கமாக விளக்கியுள்ளேன். விவரமாகவும் ஒழுங்காகவும், ஸ்வயம்புவா பிரம்மாவை வணங்கி, சுழற்சி மீண்டும் ஆரம்பிக்கும் போது, கிருதயுகம் மீண்டும் வந்து சேரும். கலியின் முடிவில் பிறக்கும் அந்த மக்களும் கிருதயுகத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக இருப்பார்கள்; மேலும், இங்கு எஞ்சியுள்ள सिद्धர்கள், அவர்கள் கண்களுக்கு தெரியாமல் இங்கு உலாவிக்கொண்டிருப்பார்கள். ஏழு முனிவர்களோடு, அங்கு நிலைபெற்றிருக்கும் பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைஷ்யர்கள், சுத்ரர்கள்—விதையின்பொருட்டு நினைவுகொள்ளப்படும் இவர்கள்—அனைவரும் கிருதயுக உயிர்களுடன் வேறுபாடின்றி ஒன்றாகிவிடுகிறார்கள். அவர்களில், அந்த ஏழு முனிவர்கள் அந்த மக்களுக்கு தர்மத்தைப் போதிக்கிறார்கள். ஆணையின்படி, வேதம் மற்றும் சாச்திரம் கூறும் முறையில், வர்ணம் மற்றும் ஆசிரமம் சார்ந்த நடைமுறைகள் பின்பற்றப்படும்போது, இங்கு கிருதயுகம் நிலைபெறுகிறது. ஏழு முனிவர்கள் காட்டும் வேத மற்றும் சாச்திர தர்மத்தில் நிலைத்திருப்பவர்கள், தர்மத்தை நிறுவும் பொருட்டு கிருதயுகத்தில் இங்கு வாழ்கிறார்கள். மனுக்களின் காலங்களில், அந்த முனிவர்கள் எப்போதும் இருப்பார்கள்; பழைய புல் தீயால் எரியும் போது புதிய புல் முளைக்கும் போல, அவர்கள் தொடர்கிறார்கள். காட்டில் முதல் மழை பெய்யும்போது, வேர்களில் புதிய முளைகள் உண்டாகும் போல, யுகங்கள் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்கின்றன. ஒரு மன்வந்தராவின் முடிவுவரை, இடையறாது, மகிழ்ச்சி, ஆயுள், பலம், அழகு, தர்மம், செல்வம், ஆசை ஆகியவை நிலைத்திருக்கும். ஒவ்வொரு யுகத்திலும், இவை முறையே மூன்றில் ஒரு பங்காகக் குறைந்து, இவ்வாறு இந்த சுழற்சி நடைபெறுகிறது என்று நான் விளக்கியுள்ளேன், ஓ இருமுறை பிறந்தவர்களே! நான்கு யுகங்களுக்கான ஏற்பாடும் இதுவே; இந்த நான்கு யுகங்களின் எண்ணிக்கை எழுபத்து ஒன்றாகும். இவை ஒழுங்காக நடைபெறும்போது, அதையே ஒரு மன்வந்தரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இந்த யுகங்கள் எனப்படும் காலங்களில் எது நடந்தாலும்— அதே நிகழ்வுகள், மற்ற சுழற்சிகளிலும் முறையே மீண்டும் நிகழும்; ஒவ்வொரு படைப்பிலும் வேறுபாடுகள் தோன்றுவது போலவே, இங்கேயும் அது நிகழ்கிறது. இந்த பதினான்கு மன்வந்தரங்களில், அசுரர்கள், யாதுதானிகள், பைசாசிகள், யக்ஷ-ராக்ஷசர்கள் உள்ளனர் என்று அறிந்து கொள். ஒவ்வொரு யுகத்திலும், சரியான நேரத்தில், இந்த உயிர்கள் பிறக்கிறார்கள்; இந்த கல்பத்தில், யுகங்களோடு இணைந்து, அவர்கள் ஒரே மாதிரியான குணங்களை உடையவர்கள் என்று கேள். இவ்வாறு, யுகங்களின் குணங்கள் ஒழுங்காக விளக்கப்பட்டுள்ளன. மன்வந்தரங்கள் நீண்டகாலம் நீடிக்கின்றன; யுகங்களின் இயல்பினால், உயிர்களின் உலகம் ஒரு கணமும் நிலைத்து இருக்காது; அது எப்போதும் வளர்ச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி ஆகியவற்றால் மாறிக்கொண்டேயிருக்கும். இந்த யுகங்களின் குணங்கள், உனக்காக முறையே கடந்துவிட்டன; இந்த கல்பத்தில் நான் அறிவிக்கப்போகும் மன்வந்தரங்களும் அப்படியே. ஒவ்வொரு கல்பத்திலும் பதினான்கு மன்வந்தரங்கள் உள்ளன; கடந்த காலத்திலும், எதிர்காலத்திலும், இவை இங்கு உள்ள மன்வந்தரங்களில் இருக்கின்றன. ஒவ்வொரு யுகத்திலும் உயிர்களின் தோற்றமும், அவர்களின் ஆயுளும் எப்படி உள்ளது என்பதை நான் விரிவாகவும் ஒழுங்காகவும் விளக்கப்போகிறேன். அவர்கள் ஒரு யுகத்தின் அளவிற்கு மட்டுமே வாழ்கிறார்கள், அல்லது அதைவிட இரண்டு குறைவாக; இந்த பதினான்கு மன்வந்தரங்களில் அவ்வளவு உயிர்கள் உள்ளனர் என்று அறிந்து கொள். மனிதர்கள், விலங்குகள், பறவைகள், நிலைபெற்ற உயிர்கள்—இவர்கள் அனைவரின் ஆயுளும் யுகங்களின் விதிகளால் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. அதேபோல், ஒவ்வொரு பாகத்திலும், யுகத்தின் விதியால் ஆயுள் குறைக்கப்பட்டுள்ளது; கலியில் உயிர்களின் நிலையும், அவர்களின் ஆயுளும் குறைந்து இருப்பதைப் பார்க்கலாம். கலியில் மனிதர்களுக்கான அதிகபட்ச ஆயுள் நூறு ஆண்டுகள் என்று கூறப்படுகிறது; தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள், யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள், ராக்ஷஸர்கள்— அவர்கள் வளர்ச்சியின் உச்சியில் கிருதயுகத்தில் சமமாக இருந்தார்கள்; எட்டு தெய்வீக ஜாதிகளின் உயரம் தொண்ணூற்று அறுபது விரல் அகலம். ஒன்பது விரல் அகலத்தில், அந்த எட்டும் உருவாகின்றன; இது அவர்களின் இயற்கை அளவாகும்; அதிகமான உயரத்தை அடையும் அவர்களுக்கு இவ்வாறு அளவு நிர்ணயிக்கப்படுகிறது. இப்போது உள்ள மனிதர்கள், யுகங்களின் சந்திக்காலங்களில், தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களின் அளவுக்கு சமமாக இருக்கிறார்கள்; அது முறையே ஏழு மடங்கு ஏழு விரல் அகலமாகும். இவ்வாறு, யுகங்கள், மன்வந்தரங்கள், உயிர்களின் தோற்றம், வளர்ச்சி, வீழ்ச்சி ஆகியவை சுழற்சி முறையில் தொடர்கின்றன; ஒவ்வொரு காலத்திலும், தர்மமும், செல்வமும், வாழ்வும், அழகும், பலமும், ஆசையும் முறையே குறைந்து, மீண்டும் வளர்ந்து, உலகம் என்றென்றும் மாற்றமடைந்து செல்கிறது.