தர்மம் இல்லாதவர்கள் மட்டும் நிலைத்திருக்கும் அந்த காலத்தில், த்வாபர யுகத்தின் அந்தக் கலியுக சங்கம காலத்தில், தர்மம் ஒரு பகுதி மட்டுமே நிலைபெற்று இருந்தது. இப்போது, த்வாபரமும் புஷ்யமும் எவ்வாறு மாறுகின்றன என்பதை கேளுங்கள்: த்வாபரயுகம் முடிவடையும் போது, அதன் ஒரு சிறிய பகுதி மட்டுமே மீதமிருக்கும்; அப்பொழுதுதான் கலியுகம் எழுகிறது. புஷ்ய காலத்தில், மனிதர்கள் இயற்கையாகவே கொடூரம், திருட்டு, பொய், வஞ்சகம், துறவிகளிடையே பாசாங்கு ஆகியவற்றை மேற்கொள்கின்றனர். இதுவே அக்காலத்தின் முழுமையான தர்மம் என்று சொல்லப்படுகிறது; ஆனால், மனம், செயல்கள், வார்த்தைகள் மூலமாக தர்மம் குறைகிறது. மனிதர்களின் முயற்சிகள் வெற்றியோ தோல்வியோ அடைகின்றன. கலி என்பது அழிவைத் தருவதாகும்; நோய்கள் நிலைத்திருக்கும், பசி, வறட்சி, நிலங்களில் கலக்கம் என்ற அச்சம் எப்போதும் இருக்கும். புஷ்ய மற்றும் கலியின் அந்த பயங்கரமான காலத்தில், ஒழுங்கும் நிலைமையும் இல்லை; சிலர் கருவிலேயே, சிலர் இளமை யிலேயே இறந்து விடுகிறார்கள். வயதானவராகவோ, நடுத்தர வயதில் அல்லது குழந்தை பருவத்திலேயே கலியில் இறப்பர்; அவர்கள் சக்தியும், ஆற்றலும் குறைந்தவர்கள், பாவமுள்ளவர்கள், மிகுந்த கோபமுள்ளவர்கள், அநியாயமானவர்கள். புஷ்ய யுகத்தில், பொய் சத்தியங்கள், பேராசை, தீய நடத்தை, குறைந்த கல்வி, மோசமான பழக்கம், தீய வழிகள் ஆகியவை அதிகம் காணப்படும். பிராமணர்களின் செயல்களில் குறைபாடுகள் ஏற்பட்டதால், மக்கள் மத்தியில் பயம் எழுகிறது—அதில் கொடூரம், பெருமை, பொறாமை, கோபம், ஈர்ப்பு, பொறுமையின்மை, சகிப்புத்தன்மையின்மை ஆகியவை அடங்கும். புஷ்ய யுகத்தில், பேராசை மற்றும் மயக்கம் எல்லா உயிர்களிலும் எழும்; கலியுகம் வந்தவுடன் பெரிய கலக்கம் தோன்றும். அந்த காலத்தில், வேதங்கள் படிக்கப்படுவதில்லை, யாகங்கள் நடைபெறுவதில்லை; இதனால், வைஷ்யர்களும் க்ஷத்திரியர்களும் சீரழிகின்றனர். சூத்திரர்களுக்கு மந்திரங்களின் ஆதாரம் பிராமணர்களுடன் அவர்களது உறவைப்பாடாகும்; கலியில், இது படுக்கை, இருக்கை, உணவு ஆகியவற்றை பகிர்வதன் மூலம் நிகழ்கிறது. அரசர்கள் பெரும்பாலும் சூத்திரர்கள்; மதச்சாயல் கொண்ட குழுக்கள் அதிகம்; புனல்கயிறு இல்லாத காஷாய உடையோரும், மண்டை எலும்புகளை வைத்திருப்போரும் காணப்படுவர். வேறு சிலர் தெய்வீக விரதங்களை மேற்கொள்கின்றனர்; சிலர் தர்மத்தை கெடுக்கும் செயல்களைச் செய்கின்றனர்; சிலர் புனித குறிகளை வியாபாரமாகக் கையாள்கின்றனர்—இவர்கள் எல்லாம் கலியுகத்தில் தோன்றுகின்றனர். அக்காலத்தில், தர்மம் மற்றும் அர்த்தத்தில் தேர்ந்த சூத்திரர்கள் வேதங்களைப் படிக்கின்றனர். சூத்திர வம்சத்தினர் அரசர்களாகி, பெண்கள், குழந்தைகள், பசுக்கள் ஆகியவற்றை கொன்று, அசுவமேத யாகம் செய்கின்றனர்; ஒருவரை ஒருவர் கொன்றும், தங்கள் இடையே போரிட்டு, மக்கள் உயிர் வாழ்கின்றனர். துன்பம் மிகுந்திருக்கும்; ஆயுள் குறைந்திருக்கும்; நிலங்கள் அழிவடையும்; நோய் பரவி இருக்கும். அநியாயம், இருள் நிறைந்த நடத்தை ஆகியவை கலியில் காணப்படும்; முன்பு போல கருவில் குழந்தை கொலை நடைபெறாது. ஆகவே, கலியுகத்தில், ஆயுள், சக்தி, அழகு ஆகியவை குறையும்; துன்பத்தில் சிக்கிய மனிதர்களுக்கான அதிகபட்ச ஆயுள் நூறு ஆண்டுகளாகும். இந்த கலியுகத்தில், வேதங்கள் முழுமையாக நிலைநிற்றவில்லை; யாகங்களும் தர்மத்திற்காக மட்டுமே நடைபெறும். இதுவே கலியுகத்தின் நிலை. இப்போது, அந்த சங்கம காலங்களின் தன்மையை அறிக: ஒவ்வொரு யுகத்திலும், வெற்றியின் மூன்று பாகங்கள் குறைகின்றன. யுகங்களின் இயற்கைத் தன்மைகள் அந்த சங்கம காலங்களில் ஒரு பாகம் மட்டுமே நிலைத்து இருக்கும்; சங்கம காலங்களின் தன்மைகளும் தத்தம் பாகங்களில் ஒரு பாகம் மட்டுமே நிலைநிற்கும். அப்படியே, யுகம் முடிவில் அந்த சங்கமப் பகுதி வந்தபோது, அநியாயம் செய்தவர்களின் அரசன், ப்ருகு வம்சத்தில் பிறந்து தோன்றுகிறான். அவன் சந்திர வம்சத்தவன், ப்ரமதி என்ற பெயரால் அழைக்கப்படுகிறான்; கலியுக சங்கமக் காலத்தில், ஸ்வயம்புவ மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில் அவன் தோன்றினான். முப்பது ஆண்டுகள் பூமியில் சுற்றினான்; குதிரை ஓட்டத்தில் தேர்ச்சி பெற்றவன்; யானைகள், குதிரைகள், ரதங்கள் நிறைந்த படையை நடத்தினான். அப்போது, ஆயுதம் ஏந்திய நூற்றுக்கணக்கான பிராமணர்களால் சூழப்பட்டு, அவன் எல்லா மிலேச்சர்களையும் அழித்தான். அனைத்து சூத்திர அரசர்களையும், மதச்சாயல் கொண்டவர்களையும் அழித்துப் பூரணமாக ஒழித்தான். அநியாயம் செய்தவர்கள் யாராக இருந்தாலும்—வடக்கு, நடு நிலம், மலைகள், கிழக்கு, மேற்கு, விந்திய மலைக்கு அப்பால், தெற்கு, திராவிடர், சிங்களர் ஆகியோரை—அவன் அழித்தான். கந்தரர், பரதர், பஹ்லவர், யவனர், சகர், துஷாரர், பர்பரர், ஷ்வேதர், ஹாலிகர், தரதர், காசர், லம்பகர், அந்த்ரகர், திருடர்கள் ஆகியவர்களையும் அவன் அழித்தான்; சக்திவாய்ந்தவன், தனது சக்ரத்தைச் சுழற்றியவன், சூத்திரர்களை அழித்தவன் ஆனான். அனைத்து உயிரினங்களையும் விரட்டிவிட்டு, அவன் பூமியில் சுற்றினான்; மனு வம்சத்தில் பிறந்தவன், இங்கு ஒரு அரசரான தெய்வமாக அவன் பிறந்தான். முன் பிறவியில் அவன் விஷ்ணுவாகவும், ப்ரமதி என்ற பெயரிலும், சக்திவாய்ந்தவராகவும் இருந்தான்; சந்திரனின் மகனாக, கடந்த கலியுகத்தில் அரசனாக இருந்தான். முப்பத்திரண்டாவது ஆண்டில் துவங்கி, இருபது ஆண்டுகள், அவன் அனைத்து உயிரினங்களையும், குறிப்பாக மனிதர்களை அழித்தான். தனது கொடூர செயலால் பூமியில் விதைகள் மட்டும் மீதமிருந்தன; அதுவும் பரஸ்பர காரணங்களாலும், திடீரென வந்த காலத்தாலும். ப்ரமதியுடன் மீதமிருந்த அந்தப் படை, கங்கை மற்றும் யமுனை நதிகளுக்கு இடையில், தியானத்தின் மூலம் சித்தி அடைந்தது. பிறகு, அந்த சங்கமக் காலங்களும், விதிக்கப்பட்ட கிரியைகளும் அழிந்தபோது, அனைத்து அரசர்களும் அழிக்கப்பட்டபோது, அந்தக் காலம் கடந்தது. யுகத்தின் அந்த சங்கமப் பகுதி வந்தபோது, சில உயிர்கள் மட்டும் சிதறி எங்கேயோ இருந்தனர். அப்போது அவர்கள் பேராசையால் ஆட்கொள்ளப்பட்டு, தானங்களை வழங்க மறுத்து, கூட்டமாகச் சேர்ந்து, ஒருவருக்கொருவர் தீங்கு செய்து, பொருள்களை அபகரித்தனர். அந்த யுகப்பகுதியில், அரசன் இல்லாமல் அழிவு நெருங்கிய போது, எல்லா மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் அச்சத்தால் வாடினர்.