மனுக்கள் காலமுறை, யுகங்கள், மற்றும் தர்மத்தின் வளர்ச்சி பற்றி புனிதமான வரிசையில் வர்ணிக்கப்படும் இந்தச் செய்தியை நான் உங்களுக்கு உரையாடுகிறேன். கலி யுகம் மனிதர்களின் கணக்கில் நான்கு நியுதம் ஆண்டுகள் மற்றும் அதனுடன் கூட 32,000 ஆண்டுகள் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்தக் கணிப்பில், மனிதர்களுக்கான காலமுறைப்படி, நான்கு யுகங்கள்—கிருத, திரேதா, த்வாபரா, கலி—மற்றும் அவற்றின் சந்திராயண காலங்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. இந்த நான்கு யுகங்கள், கூடும் ஆண்டுகளுடன், எழுபத்து ஒன்று முறைகள் நிகழ்கின்றன; கிருத, திரேதா மற்றும் பிற யுகங்களுடன் இணைந்து, இது "மன்வந்தரம்" என அழைக்கப்படுகிறது. மன்வந்தரத்தின் கால அளவை மனிதர்களின் கணிப்பில் இருபத்தொன்று கோடி ஆண்டுகள் என இருமுறை பிறந்தவர்கள் கூறுகின்றனர். மேலும், பத்தொன்று லட்சம், 32,800 ஆண்டுகள், 80 ஆண்டுகள், மற்றும் 6 மாதங்கள் சேர்த்து, மனிதர்களுக்கான மன்வந்தர காலம் முழுமையாக அறிவிக்கப்படுகிறது. இப்போது, தெய்வீக அளவில், மனுக்கள் இடையே உள்ள இடைவெளி நூறு ஆயிரம் ஆண்டுகள் என கூறப்படுகிறது. மன்வந்தரத்தின் காலம் நாற்பது ஆயிரம் ஆண்டுகள் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; யுகங்களுடன் சேர்த்து, மன்வந்தரத்தின் காலம் நிர்ணயிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நான்கு யுகங்கள், கூடும் ஆண்டுகளுடன், எழுபத்து ஒன்று முறைகள் நிகழ்கின்றன; அவை முறையாக முடிவடையும் போது "மன்வந்தரம்" என அழைக்கப்படுகிறது. அறிவாளர்கள் கூறுவதன்படி, ஒரு கல்பம் இந்த எழுபத்து ஒன்று மன்வந்தரங்கள் நாற்பது முறைகள் நிகழ்கின்றன; அதன் பின் முழு பிரளயம், அதாவது "மஹா பிரளயம்" நிகழ்கிறது. கல்பத்தின் அளவு கணிப்பில் இருமடங்கு; நான்கு யுகங்கள், கிருத, திரேதா ஆகியவை விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன. இப்போது, திரேதா, த்வாபரா, கலி யுகங்களின் உருவாக்கத்தை நான் விளக்குகிறேன். த்வாபரா மற்றும் கலி யுகங்கள் ஒன்றாக நிகழ்வதால், தனித்தனியாக சொல்ல இயலாது. இந்த விஷயம், வரிசையில் வந்தபோது, முன்பு இரண்டு யுகங்களில் நான் கூறவில்லை; முனிவர்களின் வரிசை குறித்து கவலைப்பட்டதால், படிப்படியாக விளக்கினேன். திரேதா யுகத்தின் ஆரம்பத்தில், மனு மற்றும் ஏழு முனிவர்கள், பிரம்மாவின் உந்துதலால், வேத தர்மம் மற்றும் பாரம்பரிய தர்மத்தை அறிவித்தனர். ஏழு முனிவர்கள், திருமணம், அக்னி, ரிக், யஜுர், சாம வேதங்களின் தொகுதிகள் போன்ற பல விஷயங்களில் ஶ்ரௌத தர்மத்தை அறிவித்தனர். மனு ஸ்வாயம்புவா, பாரம்பரிய தர்மத்தை—நல்ல நடத்தை, வர்ணம், ஆஷ்ரமம் ஆகியவற்றுடன் இணைந்த முறையில்—அறிவித்தார். சத்தியம், பிரம்மச்சரியம், வேதபாராயணம், தவம் ஆகியவற்றால், அந்த முனிவர்கள் முறையாக, மிகுந்த தவத்தால், தர்மத்தை பரம்பரையாக தொடர்ந்தனர். திரேதா யுகம் ஆரம்பத்தில், ஏழு முனிவர்களும் மனுவும், ஒருமுறை தன்னிச்சையாகவும், ஒருமுறை தானாகவும், தர்மத்தை அறிவித்தனர். மந்திரங்கள், தாரகா முதலான தரிசனங்கள் மூலம் அதிகரித்தன; முதல் கல்பத்தில், அவை தெய்வங்களில் தானாக தோன்றின. அதிகாரிகள், சித்தர்கள் மற்றும் பிறவர்கள் மந்திர யோகத்தைப் பின்பற்றினர்; கடந்த கல்பங்களில், ஆயிரக்கணக்கான மந்திரங்கள் தோன்றின, தற்போது அவை உருவங்களில் காணப்படுகின்றன. ரிக், யஜுர், சாமன், அதர்வன் மந்திரங்கள், ஏழு முனிவர்களால் அறிவிக்கப்பட்டவை, மனுவும் பாரம்பரிய தர்மத்தை அறிவித்தார். திரேதா யுகம் ஆரம்பத்தில், வேதங்கள் ஒன்றாக இருந்தன, தர்மத்தின் ஒரே ஆதாரமாக இருந்தன; ஆனால் ஆயுளின் கட்டுப்பாட்டால், த்வாபரா யுகத்தில் வேதங்கள் பிரிக்கப்பட்டன. முனிவர்கள், தவத்தால், இரவும் பகலும் வேதங்களை படித்தனர். தெய்வீக வேதங்கள், ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாமல், ஸ்வயம்பூவால் முன்பு அறிவிக்கப்பட்டன, அவற்றின் அங்கங்களுடன், தங்களது தர்மத்தில் நிலைத்திருந்தன; ஒவ்வொரு யுகத்திலும், வேதங்கள் தர்மத்திற்கேற்ப மாறுகின்றன, அவர்களது தர்மம், வேதங்கள் சொல்லும் படி, ஒவ்வொரு யுகத்திலும் மாறுகிறது. தீட்சை யாகம் க்ஷத்திரியர்களுக்காக, ஹவிஸ் யாகங்கள் வைஷ்யர்களுக்காக, சேவை யாகங்கள் சூத்திரர்களுக்காக, பாராயண யாகங்கள் பிராமணர்களுக்காக அறிவிக்கப்பட்டன. திரேதா யுகத்தில், வர்ணங்கள் தோன்றி, தர்மத்தை நிலைநிறுத்தினர், யாகங்களைச் செய்தனர், சந்ததியுடன், செழிப்புடன், மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தனர். பிராமணர்கள் பிராமணர்களால், க்ஷத்திரியர்கள் க்ஷத்திரியர்களால், வைஷ்யர்கள் வைஷ்யர்களால், சூத்திரர்கள் அவர்களைப் பின்பற்றினர்; ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களை ஆதரித்தனர். அவர்களின் இயல்புகள் நல்லவை, தர்மம் வர்ணம் மற்றும் ஆஷ்ரமம் அடிப்படையில் இருந்தது; எண்ணம், பேச்சு, கை செயலால், திரேதா யுகத்தில் கர்மம் முற்றிலும் தொடர்ந்தது, வெற்றிகரமாக இருந்தது. நீண்ட ஆயுள், நல்ல வடிவம், வலிமை, புத்திசாலித்தனம், ஆரோக்கியம், தர்மம்—இவை அனைத்தும் திரேதா யுகத்தில் அனைவருக்கும் பொதுவாக இருந்தன. பிரம்மா, அவர்களுக்கு வர்ணம், ஆஷ்ரமம், வேத தொகுதிகள், மந்திரங்கள், ஆரோக்கியம், தர்மம் ஆகியவற்றை நிறுவினார். பிரம்மாவின் புதல்வர்கள் ஆன முனிவர்கள், வேத தொகுதிகள் மற்றும் மந்திரங்களை நிறுவினர்; தெய்வங்கள், யாகத்தை நிறுவினர். ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில், பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கியவர்கள், சக்திவாய்ந்த இந்திரனுடன், தேவசாமி, வெள்ளை ஆடையுடன், வெற்றிகரமான யாகம், தேவையான பொருட்களுடன், யாகங்களை முதன்முதலில் செய்தனர். சத்தியம், பாராயணம், தவம், தானம்—இவை ஆரம்ப தர்மம்; தர்மம் குறைந்தபோது, கிளை தர்மம் அதிகரிக்கிறது. பின்னர், வீரர்கள், நீண்ட ஆயுள், வலிமை கொண்டவர்கள் பிறக்கின்றனர்; தண்டம் வைக்காமல், பெரிய யோகிகள், யாகங்களைச் செய்பவர்கள், பிரம்மனைப் பேசுபவர்கள். அவர்கள் தாமரை இதழ் போன்ற கண்கள், பரப்பான முகம், நல்ல உடல், சிங்கம் போன்ற மார்பு, பெரிய வலிமை, மதமுள்ள யானை போல் நடக்கும். திரேதா யுகத்தில், உலக அரசர்கள், பெரிய வில் வீரர்கள், எல்லா அடையாளங்களிலும் சிறந்தவர்கள், பரப்பும் ஆல மரம் போல் உடல் கொண்டவர்கள். பாரம்பரியத்தில், "ஆலமரம் போல்" என்று கூறப்படும்; "வ்யாமம்" என்பது ஆலமரத்தின் அளவு; யாருடைய உயரம் அந்த அளவுக்கு சமமானது, அவர்களின் உடல் உயரமும் அகலமும் ஆலமரத்தின் சுற்றளவை போல இருக்கிறது. ஏழு ரத்தினங்கள்: சக்கரம், ரதம், ரத்தினம், மனைவி, பொக்கிஷம், குதிரை, யானை—இவை முன்னைய ஸ்வாயம்புவ மன்வந்தரத்தில் கூறப்பட்டுள்ளன. உலக அரசர்கள், ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும், கடந்த காலம், எதிர்காலம், அனைத்திலும், விஷ்ணுவின் ஒரு அம்சமாக பிறக்கின்றனர். எது இருந்தது, இருக்கிறது, இருக்கப்போகிறது—all in Tretā Yugas—அனைத்திலும் உலக அரசர்கள் பிறக்கின்றனர். அந்த அரசர்களில், நான்கு நல்ல மற்றும் அதிசயமான விஷயங்கள் வெளிப்படுகின்றன: வலிமை, தர்மம், மகிழ்ச்சி, செல்வம். இவ்வாறு, மன்வந்தரங்கள், யுகங்கள், தர்மம், வேதங்கள், வர்ணம், ஆஷ்ரமம், உலக அரசர்கள், மற்றும் அவர்களின் பெருமை—all are narrated in sacred order, as revealed by the sages and Manu, guided by Brahma, for the welfare of the world.