புனிதமான முறையில் பித்ரு தர்மங்களை விளக்கும் இந்த அத்தியாயத்தில், பித்ருக்கள் எவ்வாறு பரலோகத்தில் திருப்தி அடைகிறார்கள் என்பது விவரிக்கப்படுகிறது. மனிதர்கள் தம் வாழ்நாளில் உழைப்பு, தவம், யாகம், புமி, ஸ்ராத், கல்வி, மற்றும் அன்னதானம்—இவை ஏழு வழிகளில் பித்ருக்களை போஜிப்பதற்கான வழிகள் என்று கூறப்படுகிறது. இவற்றில் ஈடுபட்டவர்கள், தங்கள் உடல் வீழும் வரை, இந்த செயல்களில் தொடர்ந்து ஈடுபடுகிறார்கள். அவர்கள் தேவர்கள் மற்றும் பித்ருக்களுடன், சோம பானத்தை பகிர்ந்து, சுவர்க்கத்தில் மகிழ்ந்து, பித்ருக்களை வழிபடுகிறார்கள். இவை புமி பெற்றவர்கள் மற்றும் ஸ்ராத் செய்வோர் நடைபழக்கமான பாதை என்று கூறப்படுகிறது; இவர்களுக்காக குடும்பத்தினர் ஸ்ராத் செய்து அன்னம் அர்ப்பணிக்கிறார்கள். மாதந்தோறும் ஸ்ராத் செய்யப்படும் அன்னத்தைப் பெறும் பித்ருக்கள், சோம உலகில் உள்ள பித்ருக்களை விட மேலானவர்கள்; மனித பித்ருக்கள் மாத ஸ்ராத் உணவை உண்ணும் சீரானவர்கள். ஆனால், சிலர் தங்கள் கர்மாவும் பிறப்பும் கலந்தவர்களாக, ஆசிரம தர்மத்தில் இருந்து விலகி, ஸ்வதா மற்றும் ஸ்வாஹா அர்ப்பணிப்புகளுக்கு வஞ்சிக்கப்படுகிறார்கள். இவர்கள் உடலை இழந்து, யமனின் வாசஸ்தலத்தில், தங்கள் பாவங்களை நினைத்து வருந்தி, துன்பம் நிறைந்த இடத்திற்கு செல்கிறார்கள். அவர்கள் நீண்ட, மிகவும் சுருங்கிய, கூந்தல் சிதறிய, நிர்வாணமாக, பசி மற்றும் தாகத்தில் வாடி, இடம் இடமாக அலைக்கிறார்கள். எல்லா நதிகள், ஏரிகள், குளங்கள், மற்றும் தாமரை குளங்கள்—இவற்றில், பிறர் உணவை ஆசைப்படி, அலைக்கின்றனர். சால்மலி மரம், வைதரணி நதி, கும்பிபாகா பானை, மற்றும் வெப்பமான மணல் போன்ற துன்ப இடங்களில் வீசப்படுபவர்கள், தங்கள் கர்மாவால், வாள் இலைகள் காட்டில் வீசப்பட்டு, துன்பம் மற்றும் தூக்கம் இல்லாதவர்களாக அங்கு வாழ்கிறார்கள். ஆனால், மற்ற உலகங்களில் வாழும் பித்ருக்களுக்கு, பூமியில் உறவினர்கள் மூன்று பிண்டங்களை, பெயர் மற்றும் குலம் குறிப்பிடி அர்ப்பணிக்கும்போது, அந்த அர்ப்பணிப்பு அவர்களுக்கு சென்று, பித்ரு லோகத்தில் உள்ளவர்களுக்கு திருப்தி அளிக்கிறது. அர்ப்பணிப்பு கிடைக்காதவர்கள், ஐந்து விதமான துன்ப இடங்களில் தொலைந்தவர்களாக, பிற பிறவிகளில், தங்கள் கர்மாவின்படி, துன்பம் அனுபவிக்கிறார்கள். மிருக பிறவிகளில், அவர்கள் அந்த உடம்பில் கிடைக்கும் உணவையே உண்ணுகிறார்கள். ஆனால், ஸ்ராத் சடங்கில், உரிய காலத்தில், உரிய நபருக்கு, விதிப்படி அன்னம் அர்ப்பணிக்கும்போது, அது அவர்களுக்கு திருப்தி அளிக்கிறது; அவர்கள் எங்கு இருந்தாலும், அந்த அன்னம் அவர்களிடம் சென்று சேரும். இவ்வாறு, குட்டி தாய் மாட்டை பல மாடுகளில் கண்டுபிடிப்பது போல, ஸ்ராத் மந்திரம், அர்ப்பணிப்பை உரிய பித்ருவிற்கு கொண்டு சேர்க்கிறது. மனு கூறும் படி, குற்றமில்லாமல், விசுவாசத்துடன் செய்யப்படும் ஸ்ராத் பலனளிக்கிறது; ஸனத்குமாரரும் தெய்வீக தரிசனத்துடன் இதனை கூறினார். departed-க்களின் வரும் போகும், ஸ்ராத் பெறும் நிலை ஆகியவற்றை அறிந்தவர் கூறுகிறார்: கருப்புக் கடைபிறை அவர்களுக்கு பயனானது, வெள்ளைபிறை கனவு மற்றும் இரவுக்காகும். பித்ருக்கள் தேவர்கள், தேவர்கள் பித்ருக்கள்; இருவரும் சுவர்க்கத்தில் ஒன்றாக பித்ரு மற்றும் தேவர்கள். பித்ருக்கள் தேவர்கள், மனிதர்களும் பித்ருக்கள்; தந்தை, தாத்தா, பெரிய தாத்தா—all are ancestors. சோமம் குடிக்கும் பித்ருக்களின் உலகம் இவ்வாறு விவரிக்கப்பட்டது; இந்த பித்ருக்களின் மகத்துவம் புராணத்தில் நிலைத்துள்ளது. சோம, சூர்ய, ஐலர் ஆகியோரின் சங்கமம், விசுவாசத்தின் மூலம் பித்ருக்கள் திருப்தி அடைவது இங்கே கூறப்படுகிறது. பண்டிகை காலம், துன்ப இடம்—all briefly recounted; இது இறையாக்கிய நித்ய சிருஷ்டி. அனைத்து வடிவங்களும், பித்ரு லோகத்தின் பங்கும், முழுமையாக விவரிக்க முடியாது; ஆனால், யாரும் சிருஷ்டியில் நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டும். இது ஸ்வாயம்புவா பகவான் உருவாக்கிய சிருஷ்டி; இது முழுமையாக, வரிசையாக விளக்கப்பட்டது. மேலும் என்ன சொல்ல வேண்டும்? அடுத்ததாக, ஸ்வாயம்புவா காலத்தில் நிகழும் நான்கு யுகங்கள் பற்றி கேட்க விரும்புகிறேன்; அவற்றின் இயல்பான விவரங்களை விரிவாக கேட்க விரும்புகிறேன். பூமி மற்றும் ஆகாயம் பற்றி முன்பு கூறினேன்; இப்போது நான்கு யுகங்கள் பற்றி சொல்கிறேன்: அவற்றின் அளவு, கணிப்பு, முழு விவரம். உலகில், ஒரு மனித வருடம் எப்படி கணிக்கப்படுகிறது என்பதை விளக்குகிறேன்; இந்த கணிப்பில், நான்கு யுகங்கள், கண் சிமிட்டும் அளவில், அளவுகளுடன் விளக்கப்படும். பதினைந்து நிமேஷா ஒன்று காஷ்டா; முப்பது காஷ்டா ஒன்று கலா; முப்பது கலா ஒன்று முகூர்த்தம்; முப்பது முகூர்த்தம் ஒன்று நாள் மற்றும் இரவு. சூர்யன், மனிதர்களுக்காக, நாள் மற்றும் இரவை பிரிக்கிறான்; இரவு உயிர்களுக்கு தூக்கத்திற்கும், நாள் செயல்களுக்கும். பித்ருக்களுக்கு, ஒரு நாள் மற்றும் இரவு ஒன்று மாதம்; இதில், கருப்புக் கடைபிறை அவர்கள் நாளாகும், வெள்ளைபிறை இரவாகும். முப்பது மனித மாதங்கள் ஒன்று பித்ரு மாதம்; 360 மாதங்கள் ஒன்று பித்ரு வருடம். மனிதர்களுக்கு 100 வருடம்; பித்ருக்களுக்கு இது 3 வருடம் மற்றும் 12 மாதம். உலக அளவில், மனித வருடம் இவ்வாறு; இது தெய்வீக நாள் மற்றும் இரவு, வேதங்களில் கூறப்பட்டது. தேவர்களுக்கு, ஒரு நாள் மற்றும் இரவு ஒன்று வருடம்; இதில், சூர்யன் வடக்கு போகும் போது நாள், தெற்கு போகும் போது இரவு; இவ்வாறு தெய்வீக நாள் மற்றும் இரவு கணிக்கப்படுகிறது. முப்பது வருடங்கள் ஒன்று தெய்வீக மாதம்; நூறு மனித வருடம் மூன்று தெய்வீக மாதம்; இவ்வாறு கணிப்பு, இது தெய்வீக விதி. மூன்று நூறு அறுபது வருடம், அறுபது கூட, ஒன்று தெய்வீக வருடம். மூன்று ஆயிரம் மனித வருடம், முப்பது கூட, சப்தரிஷிகள் வருடம். ஒன்பது ஆயிரம் மனித வருடம், தொண்ணூறு கூட, துருவன் வருடம். முப்பதாறு ஆயிரம், அறுபது ஆயிரம் மனித வருடம் ஒன்று ஆயிரம் தெய்வீக வருடம். இவ்வாறு ரிஷிகள் பாடியுள்ளனர், தெய்வீக கணிப்பில்; தெய்வீக அளவினால் மட்டுமே யுகங்களின் எண்ணிக்கை நிலைபெறுகிறது. இவ்வாறு, பித்ரு தர்மம், காலம், அளவு, மற்றும் உலகம் பற்றிய அறிவு, புனிதமாக, விரிவாக, உங்களுக்கு கூறப்பட்டது.