பகவான், மாயன் எந்த வீட்டின் வழியாக தப்பித்தான் என்பதை எங்களுக்குத் தெரிவித்தருளுங்கள் என்று கேட்கப்பட்டது. கமஸாவின் மகனே, மாயனின் நிலை என்னவாயிற்று என்பதை விளக்குமாறு வேண்டினர். எங்கு பார்த்தாலும், அங்கே மாயனின் இருப்பிடம் உள்ளது. ஆனால் தேவர்களுக்கு எதிரியான மாயனுக்கு மனதில் கலக்கம் ஏற்பட்டது. அதனால், அவன் அந்த உலகத்தை விட்டு விலகி, தன் பாதுகாப்பிற்காக வேறு ஒரு உலகத்தை அமைத்தான். அந்த இடத்திலும், அமரர்களில் சிறந்தவர்களான தேவர்கள் இருந்தார்கள். ஆகையால், மாயன் அங்கேயும் நிலைநிறுத்த முடியாமல், ஒரு சிறந்த நகருக்கே சென்றான். அப்போது சிவபெருமான் ஒரு வீடு கட்டி, இருப்பிடமாகத் தேடிய மாயனுக்கு அதை வழங்கினார். ஆயிரம் கண்கள் உடைய இந்திரன், பகைமை விட்டு, அந்த ஆண்டவரை வணங்கி, பூஜை செய்தான். பிரபுக்கள் ஆண்டவரை வணங்க, அனைவரும் அவரை போற்றி மகிழ்ந்தனர். அப்போது தேவர்களும், அவர்களது சேவகர்களும், கணேசப் பெருமானை வணங்குவது பார்த்து, மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்துக் கொண்டே, கைகூப்பி வணங்கி, அங்கிருந்து புறப்பட்டனர். பிறகு, இந்திரன் பிரம்மாவையும் மகேசனையும் வணங்கி, தன் வில்லைக் கொண்டு அதை சுத்தம் செய்து, ரதத்தில் ஏறி, அந்த எரிகின்ற நகரை சமுத்திரத்தில் எறிந்தான். அந்த நகரம் பின்னர் மகரங்களின் இருப்பிடமாக மாறியது. யார் இந்த ருத்ரவிஜய ஹிம்னை உரைப்பாரோ, அவருக்கு எந்த முயற்சியிலும் நந்திகொண்ட சிவபெருமான் வெற்றியை அருள்வார். அல்லது, யாராவது இந்த ஹிம்னை பித்ரு கர்மங்களில் படிக்கச் செய்வார்களோ, அவர்களுக்கு முடிவில்லா புண்ணியம் கிடைக்கும்; எல்லா யாகங்களின் பலனும் கிடைக்கும். இது மங்களகரமானது, புனிதமானது, மக்களுக்கு மிகப்பெரிய கர்மமாகும்; இதை கேட்பதும், உரைப்பதும், ஒருவர் ருத்ரனின் உலகை அடைவார். அப்போது, சுதனிடம், “மாதம் மாதம் அமாவாசை நாளில் புரூரவாஸ் ராஜா எப்படி சுவர்க்கத்தை அடைகிறார்? அவர் எப்படி பித்ருக்களுக்கு ஹவிஸ் அர்ப்பணம் செய்கிறார்? அந்த ஞானியுடைய சக்தியை அறிய விரும்புகிறோம்,” என்று கேட்டனர். இதே கேள்வியை மனு, மதுசூதனனிடம் கேட்டார். மதுசூதனன் சூரியபுத்திரனிடம் சொன்னதை, இப்போது நான் விளக்குகிறேன். அந்த ஞானியுமான ஐலனின் சக்தியை விரிவாக நான் கூறுகிறேன்; அவர் சுவர்க்கத்தில் சோமனுடன் சேரும் விதம் பற்றியும் சொல்கிறேன். சோமனிலிருந்து அமிர்தம் கிடைக்கிறது; அதிலிருந்து பித்ருக்களுக்கு ஹவிஸ் அர்ப்பணம் செய்யப்படுகிறது. சௌம்யர்கள், பர்ஹிஷத்கள், காவ்யர்கள், அக்கினிஷ்வத்தர்கள் ஆகியோரும் அதையே பெறுகிறார்கள். சந்திரனும் சூரியனும், நட்சத்திரங்களும் சேர்ந்து, அமாவாசை நாளில் ஒரே வட்டத்தில் இருக்கிறார்கள். பிறகு, ஒவ்வொரு அமாவாசையிலும், அவர் தாய்வழி மற்றும் தந்தைவழி பித்ருக்களாகிய சூரியனையும் சந்திரனையும் பார்க்கச் செல்கிறார். அங்கே சென்று, அவர்களை வணங்கி, சரியான நேரம் வரும்வரை காத்திருக்கிறார். பிறகு சோமனை வணங்கி, சோர்வுடன் புறப்படுகிறார். ஐலன் புரூரவாஸ், மாதாந்திர பித்ரு கர்மம் செய்ய விழைந்தவர், சுவர்க்கத்தில் சோமனையும் பித்ருக்களையும் அணுகுகிறார். அவர், குஹூ அளவுக்கு இரண்டு அளவுகளை, சினீவாலி அளவு சிறியதாக, விரதம் தொடங்கும் பொழுது அர்ப்பணிக்கிறார். பித்ருக்களுக்கு குஹூ அளவை அறிவதால், அவர் குஹூவை வணங்குகிறார்; பிறகு சோமனை வணங்குவதற்காக சரியான காலத்தை காத்திருக்கிறார். சோமனிலிருந்து பித்ருக்களுக்கு பத்து மற்றும் ஐந்து நதி போல அமிர்தம் பாய்கிறது; கிருஷ்ணபட்சத்தில் பித்ருக்கள் அந்த சிறந்த கதிர்களைப் பெற்றுத் திகைத்துப் போகிறார்கள். அந்த சௌம்ய அமிர்தத்துடன் அவர் நகர்கிறார்; பித்ரு கர்மப்படி ஹவிஸ் வழங்கும்போது. சௌம்ய அமிர்தத்தால், அவர் பித்ருக்களைத் திருப்திப்படுத்துகிறார்: சௌம்யர்கள், பர்ஹிஷத்கள், காவ்யர்கள், அக்கினிஷ்வத்தர்கள் ஆகியோரும் அதையே பெறுகிறார்கள். காலங்களின் அக்கினியை முனிவர்கள் நினைவுகூர்கிறார்கள்; அவர்கள் காலத்தை வருடமாக அறிவார்கள். காலங்கள் பிறந்தன; அவற்றிலிருந்து காலப்பகுதிகள் உருவானன. பித்ருக்கள் காலங்கள்; பன்னிரண்டு பகுதி (பட்சங்கள்) காலங்களின் மகன்கள்; பெரியபிதாக்கள் காலங்கள்; அமாவாசை வருடத்தின் மகன்கள்; பிதாமஹர்கள் தேவதைகள்; ஐந்து வருடங்கள் பிரம்மாவின் மகன்கள். பர்ஹிஷத்கள், காவ்யர்கள், அக்கினிஷ்வத்தர்கள் மூன்று வகை. யாகம் செய்யும் க்ருஹஸ்தர்கள், ஹவிர்யஜ்ஞம் மற்றும் கால யாகம் செய்யும் க்ருஹஸ்தர்கள் பர்ஹிஷத்கள் எனப் புராணத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. யாகம் செய்யும் க்ருஹஸ்தர்கள் அக்கினிஷ்வத்தர்கள் மற்றும் கால யாகம் செய்யும் க்ருஹஸ்தர்கள்; காவ்யர்கள் அஷ்டகங்களின் தலைவர்கள். இப்போது ஐந்து வருடங்களின் வகைகளை கேளுங்கள். அவற்றில், வருடம் அக்கினி, பரிவத்ஸரன் சூரியன், இட்வத்ஸரன் சோமன், அனுவத்ஸரன் வாயு. வத்ஸரன் ருத்ரன்; இந்த ஐந்து வருடங்கள் யுகத்தின் வடிவங்கள். காலத்தால் நிறுவப்பட்டவை; சந்திரன் அவற்றுள் அமிர்தம் பாய்ச்சுகிறான். இவை தேவர்களின் கர்மங்கள்; சோமபானர்களும், உஷ்ணபானர்களும்; புரூரவாஸ் வாழ்ந்த காலம் முழுவதும் அவர்களை திருப்திப்படுத்தினார். சோமன் மாதந்தோறும் உருவாகும் காரணத்தால், ஸ்வதா உடையவை பித்ருக்களுக்கு உரியது; அதனால் அவர் அமிர்தமான சோமனையும் தேனையும் பெற்றார். பிறகு, சூரியன் ஒரே ஒரு கதிரால் அமிர்தமான சோமனை அருந்தி, சுஷும்னா என்ற கதிரின் மூலம் சோமபானர்களின் சோமனைப் போஷிக்கிறார். முன்னைய எல்லா பகல்பகுதிகளும், கடந்த காலத்தில் ஒரே நேரத்தில் பரவிச் சுஷும்னாவால் போஷிக்கப்படுகின்றன; ஒவ்வொரு பகுதியும் ஒவ்வொரு நாளும். கருப்புப் பகுதி குறைகிறது; வெள்ளைப் பகுதி அதிகரிக்கிறது; சூரியனின் சக்தியால் சந்திரனின் உடல் போஷிக்கப்படுகிறது. பௌர்ணமியில், சந்திரன் முழுமையாக ஒளிரும் வட்டமாகத் தெரிகிறான். இவ்வாறு, போஷிக்கப்பட்ட சோமன், சுக்லபக்ஷத்தில் நாள் நாள் அதிகரிக்கிறான்; முன்பு தேவர்கள் அமிர்த சோமனை அருந்தினர்; அதன் பின் பித்ருக்கள் மீதமுள்ளதை அருந்துகிறார்கள். பதினைந்து நாட்கள், சூரியன் ஒரே கதிரால் அதைப் பருகுகிறான்; சுஷும்னா போஷிப்பதால், ஒவ்வொரு பகுதியும் ஒவ்வொரு நாளும் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகிறது. சுஷும்னா போஷிப்பதால், வெள்ளைப் பகுதி அதிகரிக்கிறது; எனவே, கருப்புப் பகுதி குறைகிறது, வெள்ளைப் பகுதி அதிகரிக்கிறது. இவ்வாறு சோமன் போஷிக்கப்படுகிறான்; அவன் குறையும் போது, மீண்டும் மீண்டும் நிரப்பப்படுகிறான்; சுக்லபக்ஷம், கிருஷ்ணபக்ஷம் இரண்டிலும் சோமன் அதிகரிக்கிறான். இவ்வாறு, பித்ருக்கள் பெற்றுள்ள சோமன் பூமி வடிவாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறான்; பதினைந்து அமிர்தம் கொண்ட நதிகளுடன் சேர்ந்து. இப்போது சந்திரனின் திதிகளின் சங்கமங்களை, அவற்றின் இணைப்புகளை, நாணலின் கட்டுகள்போல் இணைப்புகளை விளக்குகிறேன். அதேபோல், வருடம், மாதங்கள், பக்ஷங்கள், சுக்லபக்ஷம், கிருஷ்ணபக்ஷம் ஆகியவை நினைவில் வைக்கப்படுகின்றன; பௌர்ணமி, கட்டுகள் மற்றும் சங்கமங்களின் வேறுபாடுகளும் அதிலேயே அடங்கும்.