அந்த சமயத்தில், தீய அம்புகளின் மழை அந்த மிக நுண்ணிய பெண்கள் மீது பொழிந்தது. அவர்கள் துயரம் மிகுந்து அழுதபோது, அவர்களின் இடுப்புப் பட்டிகளும் காலணிகளும் கலந்த சத்தம், அந்த இடத்தை முழுவதும் நிரப்பியது. அங்கே, அரை எரிந்த சந்திர வடிவ கூம்புகளும், பூஜை மேடைகளும், உடைந்த அரண்மனைகளும், வாயில்கள் உடைந்த மாளிகைகளும், தீக்கிரையமான வீடுகள்—all fell as if into a flood, seeking protection. தீயில் எரியும் வீடுகள் விழுந்து, அந்தக் கொழும்பும் தீயில் விழுந்து, கடல் நீர் சூடாகியது; அது ஒரு கெட்ட மகனின் தவறால் செல்வம் கொண்ட குடும்பம் அழிவதுபோல். கடல் நீர், எங்கும் தீயில் எரியும் வீடுகளின் வெப்பத்தால் கொதித்தது; அது மீன்கள், முதலைகள், பெரிய கடல் உயிரினங்கள் ஆகியவற்றை பயமுறுத்தியது. அப்போது, திரிபுரா நகரம், அதன் பெருமை வாய்ந்த வாயில்கள், மலை போன்ற மதில்கள், மாளிகைகளுடன் சேர்ந்து, கடலில் விழுந்தது, பெரிய சத்தத்துடன். ஆயிரம் உச்சிகளுடன் கூடிய அரண்மனைகளால் திரிபுரா நகரம் மலை அரசனைப் போல நின்றது; ஆனால், தீயில் விழுந்து, அதன் பெயர் மட்டும் மீதமிருந்தது, அழிவிற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. அந்த நகரம் எரிந்தபோது, பூமி, பாதாளம், சுவர்க்கம்—all were scorched; எல்லாம் துயரத்தில் மூழ்கி, மாயாவின் பெரிய மாளிகை நிறைந்த நீரில் மூழ்கியது. அந்த நேரத்தில், தேவாதிபதி சொன்ன வார்த்தைகளை கேட்டு, இந்திரன், வசுமதி, மாயாவின் வீடை சபித்தான். “மாயாவின் வீடு என்றும் வாழ்வதற்கு தகுதியற்றது, அடித்தளமற்றது, பயம் சூழ்ந்தது, தீயைப் போல இருக்க வேண்டும்,” என்று சபித்தான். “எங்கேயாவது ஒரு நாட்டில் தோல்வி ஏற்படும் இடத்தில், திரிபுராவின் இடிபாடுகள் காணப்படும்; இன்று வரை, மாயாவின் வீடு நோயற்றதாக உள்ளது.” “பாக்கியவானே, எந்த வீட்டில் மாயா தப்பினான்? சாமசாவின் மகனே, மாயாவின் நிலைமை பற்றி கூறுங்கள்,” என்று கேட்டனர். “எங்கேயாவது அது காணப்பட்டால், அது மாயாவின் வீடு; ஆனால், மாயா தேவதூதர்களுக்கு எதிரியானதால், அவன் மனம் கலங்கியது; அவன் அந்த உலகத்தை விட்டு விட்டு, தனக்குப் பாதுகாப்பாக மற்றொரு உலகத்தை உருவாக்கினான்.” அங்கேயும், அமரர்களான தேவர்கள் இருந்ததால், அவன் நீண்ட நேரம் தங்க முடியவில்லை; ஒரு சிறந்த, தனிப்பட்ட நகரத்திற்கு சென்றான். சிவன், ஒரு வீடு கட்டி, வசிப்பதற்காக மாயாவுக்கு கொடுத்தான்; இந்திரன், ஆயிரம் கண்கள் கொண்டவன், சினத்தை நிறுத்தி, இறைவனை வழிபட்டான்; இறைவன் வழிபாடானபோது, எல்லோரும் அவரை புகழ்ந்தனர். தேவர்களும், அவர்களுடைய சேவகர்களும், கணேசனை வழிபடுவதைப் பார்த்து, தேவர்கள் மகிழ்ந்து, சிரித்து, கை கூப்பி, சந்தோஷமாக புறப்பட்டனர். பின்னர், பிதாமகரையும் மகேசனையும் வணங்கி, இந்திரன் தனது விலையை எடுத்தான், சுத்தம் செய்தான், தன் ரதத்தில் ஏறி, எரிந்த நகரத்தை கடலில் வீசினான்; அது மகரங்களுக்கான இருப்பிடமாக ஆனது. இந்த ருத்ர ஜெயம் தரும் ஸ்தோத்ரத்தை யார் பாடினாலும், வृषபம் கொடியுடன் கூடிய இறைவன் அவருக்கு வெற்றியை அளிப்பார். அல்லது, யாராவது இதை பித்ரு கர்மங்களில் பாடினாலும், அவர்களுக்கு முடிவில்லா புண்ணியம் கிடைக்கும்; எல்லா யாகங்களின் பலன் கிடைக்கும். இது மங்களமானது, புனிதமானது, மகன்களுக்கு பெரிய கர்மம்; இதை கேட்டும், பாடியும், ஒருவர் ருத்ரனின் உலகத்தை அடைவார். அடுத்து, “சுதா, மாதம் தோறும் அமாவாசையில், ராஜா புரூரவா எப்படி சுவர்க்கம் செல்கிறார்? ancestors-க்கு oblation-ஐ எப்படி தருகிறார்? அந்த ஞானியின் சக்தியை கேட்க விரும்புகிறோம்,” என்று கேட்டனர். இதே கேள்வியை மனு, மதுசூதனனிடம் கேட்டார்; மதுசூதனன், சூரியனின் மகனிடம் பதில் கூறினார்; இதை நான் விளக்குகிறேன். அந்த ஞானி ஆயிலனின் சக்தி, சோமனுடன் சுவர்க்கத்தில் இணைவது, விரிவாக கூறுகிறேன். சோமனிலிருந்து அமிர்தம் கிடைக்கும், பித்ருக்களுக்கு oblation வழங்கப்படுகிறது; Saumyas, Barhishads, Kavyas, Agnishvattas—all receive. சந்திரன், சூரியன், மற்றும் நட்சத்திரங்கள்—all come together, அமாவாசையில் ஒரு வட்டத்தில் தங்குகின்றன. அப்போது, ஒவ்வொரு அமாவாசையிலும், புரூரவா சூரியன் மற்றும் சந்திரனை, தாயார் மற்றும் தந்தை ancestors-ஐ பார்க்க செல்கிறார். அங்கே, அவர்களை வணங்கிய பிறகு, சரியான நேரம் காத்திருக்கிறார்; சோமனை வணங்கி, சோர்வுடன் புறப்படுகிறார். புரூரவா, பித்ரு மாத கர்மம் செய்ய விரும்பி, சோமனை மற்றும் ancestors-ஐ சுவர்க்கத்தில் அணுகுகிறார். அவன், குஹூ அளவுக்கு இரண்டு அளவு, vow ஆரம்பத்தில், சினிவாலி அளவு சிறிய அளவு வைத்தான். ancestors-க்கு குஹூ அளவை அறிந்து, குஹூவை வணங்குகிறான்; worship செய்த பிறகு, சோமனை காத்திருக்கிறார், சரியான phase-ஐ பார்த்து. சோமனிலிருந்து oblation-இன் அமிர்தம் வருகிறது, பித்ருக்களுக்கு திருப்தி, பத்து மற்றும் ஐந்து நதி வழியாக; dark fortnight-இல் பித்ருக்கள், supreme rays-இன் மூலம் மகிழ்கிறார்கள். உடனே, Saumya அமிர்தத்துடன் நகர்கிறார்; ancestral rite-க்கு offerings கொடுக்கப்படும்போது. Saumya அமிர்தத்தால், ancestors-ஐ திருப்தி செய்தார்: Saumyas, Barhishads, Kavyas, Agnishvattas—all. காலங்கள் பற்றிய அக்கினியை முனிவர்கள் நினைவில் வைத்துள்ளனர்; அவர்கள் காலத்தை வருடமாக அறிவார்கள். காலங்கள் பிறந்தன, காலங்களிலிருந்து காலப்பகுதிகள் வந்தன. பித்ருக்கள் காலங்கள்; இருபது நாள்கள் காலங்களின் மகன்கள்; பாட்டிகள் காலங்கள்; அமாவாசைகள் வருடத்தின் மகன்கள்; பெரிய பித்ருக்கள் தேவர்கள், ஐந்து வருடங்கள் பிரம்மாவின் மகன்கள். Barhishads, Kavyas, Agnishvattas—மூன்று வகை; யஜ்ஞம் செய்யும் கிருஹஸ்தர்கள், ஹவிர்யஜ்ஞம், seasonal rites செய்யும் கிருஹஸ்தர்கள், Barhishads என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் புராணத்தில் உறுதியாக இருக்கிறார்கள். யஜ்ஞம் செய்யும் கிருஹஸ்தர்கள் Agnishvattas மற்றும் seasonal sacrificers; Kavyas, Ashtakas-இன் தலைவர்கள். இப்போது, ஐந்து வருட காலங்களை கேளுங்கள். அவற்றில், வருடம் அக்கினி; பரிவத்ஸரா சூரியன்; இட்வத்ஸரா சோமன்; அனுவத்ஸரா வாயு; ருத்ரா அவர்களின் வத்ஸரா; இந்த ஐந்து வருடங்கள் யுகத்தின் வடிவங்கள். காலத்தால் நிறுவப்பட்டவை; சந்திரன் அவற்றில் அமிர்தத்தை விடுகிறது. இவை தேவர்களின் கடமைகள்; சோமம் குடிப்பவர்கள், வெப்பம் குடிப்பவர்கள்; புரூரவா, வாழும் வரையில் அவர்களை திருப்தி செய்தார். சோமன் மாதம் தோறும் உருவாகிறான்; அதனால், ஸ்வதா கொண்டது சோமம் குடிக்கும் பித்ருக்களுக்கு சொந்தம்; அந்த அமிர்தம், சோமம், தேனும், அவர் பெற்றார். இவ்வாறு, திரிபுரா நகரம் அழிந்தது, மாயாவின் வீடு சபிக்கப்பட்டது, புரூரவா அமாவாசை마다 ancestors-ஐ சந்தித்து, சோமனின் அமிர்தத்தால் அவர்களை திருப்தி செய்தார்; காலங்களும், பித்ருக்களும், யுகங்களும்—all were remembered, and the sacred rites continued, bringing blessings to the world.