வரணாசியில் விஸாலாக்ஷியாக, நைமிஷத்தில் லிங்கத்தைக் கொண்டவளாக, பிரயாகத்தில் லலிதா தேவியாக, காமாக்ஷி, கந்தமாதனத்தில், மனசா தலத்தில் குமுதா எனவும், விஷ்வகாயா என்றும், அம்பரத்தில் அதேபோல் தோன்றும் தெய்வீக சக்தி. கோமந்தத்தில் கோமதியாக, மந்தரத்தில் காமாசாரிணியாக, சைத்ரரதத்தில் மதோட்கட ஜயந்தியாக, ஹஸ்தினாபுரத்தில் அவள் இருக்கிறாள். கன்யகுப்ஜாவில் கௌரியாக, மலய மலையில் ரம்பாவாக, ஏகம்பகத்தில் கீர்த்திமதியாக, விஷ்வேஸ்வர தலத்தில் எல்லோரும் அவளை விஷ்வா என்று அறிந்துள்ளனர். புஷ்கராவில் புருஹுதா, கேதாராவில் மார்கதாயினி, நந்தா ஹிமாலய உச்சியில், கோகர்ணத்தில் பத்ரகர்ணிகா என அவள் தோன்றுகிறாள். ஸ்தானேஸ்வரத்தில் பவானியாக, பில்வாவில் பில்வபத்திரிகாவாக, ஸ்ரீசைலத்தில் மதாவியாக, பத்ரேஸ்வரத்தில் பத்ரா என அவளது வடிவங்கள். வராஹா மலையில் ஜயா, கமலா வாசத்தில் கமலா, ருத்ரகோட்டியில் ருத்ராணி, கலஞ்சாரா மலையில் காளி என அவள் பல இடங்களில் பல பெயர்களில் விளங்குகிறாள். மகாலிங்கத்தில் கபிலா, மார்கோட்டாவில் முகுடேஸ்வரி, சாலாகிராமத்தில் மகாதேவி, சிவலிங்கத்தில் ஜலப்ரியா என அவள் தோன்றுகிறாள். மாயாபுரியில் குமாரி, சாந்தனில் லலிதா, உற்பலக்ஷியில் சஹஸ்ராக்ஷி, கமலாக்ஷி, மகோற்பலா என அவளது நாமங்கள். கங்கையில் மங்களா, புருஷோத்தமத்தில் விமிலா, விபாசாவில் அமோகாக்ஷி, புண்ட்ரவர்தனத்தில் பாதலா என அவள் தோன்றுகிறாள். சுபார்ஷ்வாவில் நாராயணி, விகுடாவில் பத்ரசுந்தரி, விபுலாவில் விபுலா, மலயச்சலத்தில் கல்யாணி என அவள் பல இடங்களில் பல வடிவங்களில். கோடிதீர்த்தத்தில் கோடவி, மதாவா வனத்தில் சுகந்தா, கோடாஸ்ரமத்தில் திரிசந்த்யா, கங்காத்வாரத்தில் ரதிப்ரியா என அவள் தோன்றுகிறாள். சிவகுண்டத்தில் சிவானந்தா, தேவிகா கரையில் நந்தினி, த்வாரவதியில் ருக்மிணி, வ்ரிந்தாவன வனத்தில் ராதா; மதுராவில் தேவகி, பாதாளத்தில் பரமேஸ்வரி, சித்ரகூட்டில் சீதா, விந்த்யா மலையில் விந்த்யாதிவாசினி என அவள் பல இடங்களில் பல பெயர்களில். சஹ்யாத்ரியில் ஏகவீரா, ஹரிச்சந்திரத்தில் சந்திரிகா, ராமதீர்த்தத்தில் ரமனா, யமுனையில் மிர்கவதி; கரவீரத்தில் மகாலட்சுமி, வினாயகத்தில் உமா தேவி, வைத்தியநாதத்தில் அரோகா, மகாகாலத்தில் மகேஸ்வரி என அவள் தோன்றுகிறாள். உஷ்ணதீர்த்தத்தில் அபயா, விந்த்யா குகையில் சாம்ருதா, மண்டவ்யாவில் மண்டவி, மகேஸ்வர நகரத்தில் ஸ்வாஹா; சாகலண்டாவில் பிரசண்டா, மகரண்டாவில் சந்திகா, சோமேஸ்வரில் வரரோஹா, பிரபாசாவில் புஷ்கரவதி. சரஸ்வதியில் தேவமாதா, பரவார கரையில் மாதா, மகாலயாவில் மகாபாகா, பயோஷ்னியில் பிங்கலேஸ்வரி; கிருதசௌசத்தில் சிமிகா, கார்த்திகேய தலத்தில் யஷஸ்கரி, உற்பலவார்தகாவில் லோலா, சோனா சங்கமத்தில் சுபத்ரா. சித்தபுரத்தில் லட்சுமி, பாரத முனிவாசத்தில் அங்கனா, ஜலந்தரில் விஷ்வமுகி, கிஷ்கிந்தா மலையில் தாரா; தேவதாரு வனத்தில் புஷ்டி, காஷ்மீரத்தில் மேதா, ஹிமாலயத்தில் பீமா தேவி, விஷ்வேஸ்வர தலத்தில் புஷ்டி. கபாலமோசனத்தில் சுத்தி, காயவரோஹனத்தில் மாதா, சங்கோத்தராவில் த்வனி, பிண்டாரகாவில் த்ருதி; சந்திரபாகாவில் காலா, அச்சோடாவில் சிவகரிணி, வேனாவில் அம்ரிதா, பதாரியில் உர்வசி. உத்தரகுருவில் ஓஷதி, குஷத்வீபத்தில் குஷோதகா, ஹேமகுடத்தில் மன்மதா, சத்யவாதினியில் முகுடா; அஷ்வத்தத்தில் வந்தனியா, வைஸ்ரவண வாசத்தில் நிதி, வேத வாயில் காயத்ரி, சிவ சமீபத்தில் பார்வதி. தேவலோகத்தில் இந்த்ராணி, பிரம்மா ஆசனத்தில் சரஸ்வதி, சூர்ய மண்டலத்தில் பிரபா, மாத்ருகாக்களில் வைஷ்ணவி; சதிரமான பெண்களில் அருந்ததி, ராமாக்களில் திலோத்தமா, மனதில் பிரம்மகலா எனும் சக்தி எல்லா உயிர்கள் உள்ளும் உறைகிறது. இவ்வாறு, சுருக்கமாக நூற்று எட்டு சிறந்த நாமங்கள் கூறப்பட்டன; அதேபோல் நூறு புனித தலங்கள் இங்கே பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன. இதை நினைவில் கொள்ளும், கேட்கும் ஒருவர் எல்லா பாவங்களிலிருந்து விடுபடுவார்; இந்த புனித தலங்களில் நீராடி, என்னை தரிசிக்கும் ஒருவர், அனைத்து பாவங்களும் நீங்கி, சிவ நகரில் ஒரு கல்பம் வாழ்வார். இந்த இடங்களில் எனக்கு உத்தம காலத்தை அர்ப்பணிக்கும் ஒருவர், பிரம்மா லோகத்தை கடந்த சிவ பதத்தை அடைவார். இந்த நூற்று எட்டு நாமங்களை சிவ சமீபத்தில், திரிதியையோ, அஷ்டமியோ, பசு தானம், பித்ரு கர்மம், எந்த நாளிலும், யார் பாடுவாரோ, அவருக்கு பல பிள்ளைகள் பிறப்பார்கள். தேவ பூஜை விதிகளை அறிந்த ஞானி, இதை பாடினால், பரம்பொருளை அடைவார். இவ்வாறு அவள் தானாக தன்னை அர்ப்பணித்து இங்கே பேசினாள். ச்வயம்பூ, காலம் கடந்த பின், பிரசேதஸ் மகன் தக்ஷனாக ஆனார்; பார்வதி, சிவனின் அரை உடலை உடைய தேவியாக ஆனாள். மேனாவின் கர்ப்பத்தில் பிறந்த அவள், போகமும் மோட்சமும் தருகிறாள்; அருந்ததி, இதை பாடி, பரம யோகத்தை அடைந்தாள். புரூரவா, ராஜரிஷி உலகில் புகழ் பெற்றார்; யயாதி, பிள்ளைகள், செல்வம் பெற்றார்; பார்கவா அதேபோல். மற்ற தேவர்கள், அசுரர்கள், பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைஷ்யர்கள், பல சுத்ரர்கள், தங்களது விருப்பமான வெற்றியை அடைந்தனர். இது எங்கே எழுதப்பட்டு, தேவ சமீபத்தில் பூஜிக்கப்படுகிறதோ, அங்கே துயரம், துன்பம் எவருக்கும் வராது. சோம பாதை எனும் உலகங்கள் உள்ளன; அங்கு மரீசி வம்சத்தவர்கள் வாழ்கிறார்கள்—தேவ முன்னோர்கள், எப்போதும் தேவர்கள் வழிபடுகிறார்கள். அங்கே, யாகம் செய்யும் அஃனிஷ்வத்தர்கள் இருக்கிறார்கள்; அவர்களிடையே அச்சோடா எனும் நதியும், மனதில் பிறந்த கன்னியும் இருக்கிறாள்.