புனிதமான இக்ஷ்வாகு வம்ச வரலாறு இவ்வாறு தொடர்கிறது. அசமஞ்சஸின் மகனாக புகழ்பெற்ற அம்ஷுமான் பிறந்தான். அவன் பின் திலீபன் எனும் மகனை பெற்றான்; திலீபனிலிருந்து பகீரதன் பிறந்தான். பகீரதன் கடும் தவம் செய்து, பாகீரதியான கங்கையை பூமிக்கு இறக்கி வந்தான். பகீரதனுக்கு நாபாகன் எனும் மகன் பிறந்தான்; நாபாகனிலிருந்து அம்பரீஷன், அவனிடமிருந்து சிந்துத்வீபன் பிறந்தான். சிந்துத்வீபனுக்கு அயுதாயு, அவனுக்கு ருதுபர்ணன், அவனுக்கு எல்லா செயல்களிலும் புகழ்பெற்ற கல்மாஷபாதன் பிறந்தான். அவரது மகனாக அனரண்யன் பிறந்தான்; அவனுக்கு நிக்னன் எனும் மகன். நிக்னனுக்கு இருவர்—அனமித்ரரும் ரகுவும்—பிறந்தனர். அனமித்ரன் காட்டிற்குச் சென்றான்; கிருதயுகத்தில் மறுபடியும் அரசனாக வருவான். ரகுவிலிருந்து திலீபன், திலீபனிலிருந்து அஜகன் பிறந்தான். தீர்கபாகுவிலிருந்து அஜா பிறந்தான்; அஜாவிலிருந்து தசரதன், அவனிடமிருந்து நால்வர் பிறந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் நாராயண ஸ்வரூபமாக இருந்தனர்; அவர்களில் மூத்தவரும் ராவணனை அழித்து ரகு வம்சத்தை உயர்த்தியவரும் ராமர். அந்த ராமரின் கதையை வால்மீகி முனிவர் பாடினார். ராமரின் மக்களாக குஷனும் லவனும் பிறந்து இக்ஷ்வாகு வம்சத்தை விருத்தி செய்தனர். குஷனுக்கு அதிதி எனும் மகன்; அதிதியிலிருந்து நிஷதன், நிஷதனிலிருந்து நலன், நலனிலிருந்து நபன் பிறந்தனர். நபனிலிருந்து புண்டரீகம், அவனிடமிருந்து க்ஷேமதன்வன், அவனுக்கு வீரத்தில் சிறந்த தேவானிகன் பிறந்தான். தேவானிகனுக்கு அஹீநாகு, அவனுக்குப் பிறகு சகஸ்ராஷ்வன், பின்னர் சந்த்ராவலோகன், அவனிடமிருந்து தாராபீடன் பிறந்தான். தாராபீடனுக்கு சந்திரகிரி, அவனுக்கு பானு, பானுவிலிருந்து சந்திரன், சந்திரனுக்கு மகாபாரதப் போரில் வீழ்ந்த ஸ்ருதாயு பிறந்தான். இவ்வம்சத்தில் நாலர் என்ற பெயரில் இரண்டு நலர்கள் புகழ்பெற்றுள்ளனர்—ஒருவர் வீரசேனனின் மகன், மற்றவர் நைஷத நாட்டின் அரசன். இவ்வாறு, வைவஸ்வத வம்சத்தில் பிறந்த, பல யாகங்களை நடத்தி புகழ்பெற்ற இவர்கள், இக்ஷ்வாகு வம்சத்திற்கு அடிப்படையாகக் கருதப்படுகின்றனர். அப்போது, ஒருவர் கேட்டார்: "பெரியவரே, பித்ருக்களின் உயர்ந்த வரலாறும், ஸ்ராத்த நிகழ்வில் சூரியனும் சந்திரனும் எவ்வாறு தெய்வங்களாக விளங்குகின்றனர் என்பதையும் கேட்க விரும்புகிறேன்." அதற்கு மறுமொழியளிக்கிறார்: "உயர்ந்த பித்ருக்களின் வரலாற்றைச் சொல்வேன். விண்ணகத்தில் ஏழு வகை பித்ருக்கள் உள்ளனர்; அதில் மூன்று உருவமற்றவர்கள். மீதமுள்ள நான்கு உருவமுடையவர்கள், எல்லாம் அளவிட முடியாத சக்தியுடையவர்கள். உருவமற்ற பித்ருக்கள் வைராஜ ப்ரஜாபதிகளாகும். வைராஜர் என அழைக்கப்படும் தெய்வீக பித்ருக்கள், தேவர்களால் மதிக்கப்படுவோர்; யோகத்தில் இருந்து விலகிய பிறகு, அவர்கள் நித்யலோகங்களை அடைகிறார்கள். ஆனால் பிரம்மாவின் ஒரு நாளும் முடிவில், பிரம்மநிஷ்டர்கள் மறுபடியும் பிறந்து, தங்கள் ஞாபகத்துடன் உயர் யோகத்தையும் ஞானத்தையும் மீண்டும் அடைகின்றனர். யோகத்தின் மூலம் பெறும் பரிபூரண நிலை மீண்டும் பெறுவது கடினம்; ஆகவே ஸ்ராத்த தானங்களை யோகிகளுக்கு வழங்க வேண்டும். இவர்களில் மனதிலிருந்து பிறந்த மகளானவள், ஹிமவதின் மனைவியாகக் கருதப்படுகிறாள். ஹிமவதுக்கு மைனாகன் மகனாகவும், அவனுக்கு மூத்த சகோதரனாக க்ரௌஞ்சன் பிறந்தான்; அவனால் நெய்யால் மூடப்பட்டுள்ள நான்காவது கண்டமாகிய க்ரௌஞ்சத்வீபம் அறியப்படுகிறது. மேனா என்ற தேவிக்கு யோகசக்தியுள்ள மூன்று மகள்கள் பிறந்தனர்—உமா, ஏகபர்ணா, அபர்ணா; அவர்கள் அனைத்தும் கடும் தவப்பிரதிஷ்டையுடன் இருந்தனர். அவர்களில் ஒருவர் ருத்ரருக்கு, ஒருவர் சீதாவுக்கு, மற்றவர் ஜைகீஷவ்யருக்கு வழங்கப்பட்டனர். இந்த ஹிமவதின் மகள்கள் உலகில் பெரும் தவத்தால் புகழ்பெற்றவர்கள். பண்டையில் தாக்ஷாயணி எதற்காகத் தானே தன்னைத் தீயில் ஆழ்த்திக்கொண்டாள்? அதுபோல ஹிமவதின் மகளும் பூமியில் எப்படி பிறந்தாள்? அவள் தன்னை மறைத்தாளா? அல்லது பிரம்மாவின் மகளாக அழைக்கப்பட்டாளா? இந்த விசயங்களை விரிவாகக் கூற வேண்டும். தக்ஷனின் பெரிய யாகம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது; பரிசுகளும் வரங்களும் வழங்கப்பட்டன; தேவர்கள் அழைக்கப்பட்டனர். அப்போது சதீ தன் தந்தையிடம் கேட்டாள்: "அப்பா, என் கணவருக்கு இந்த யாகத்தில் மரியாதை ஏன் இல்லை?" தக்ஷன் பதிலளித்தான்: "ஶூலப்ரித் (ருத்ரர்) யாகங்களுக்கு உரியவர் அல்ல." "ருத்ரர் யாகங்களை அழிப்பவர்; ஆகவே அவர் அசுபமானவர்," என தக்ஷன் கூற, சதீ கோபமடைந்து சொன்னாள்: "உன்னிடமிருந்து வந்த இந்த உடலை நான் துறக்கிறேன்." அவள் மேலும் கூறினாள்: "நீ பத்து பித்ருக்களில் ஒரே மகனாக இருப்பாய்; அஸ்வமேத யாகத்தில் க்ஷத்திரியனாக ருத்ரனால் அழிக்கப்படுவாய்." இவ்வாறு கூறி, சதீ தியானத்தில் அமர்ந்து, தன் உடலிலிருந்து எழுந்த தீயில் தன்னைத் தகித்தாள்; அப்போது தேவர்கள், அசுரர்கள், கின்னரர்கள் அனைவரும் அதில் எரிந்தனர். கந்தர்வர்களும் குஹ்யகர்களும் வந்து, "இது என்ன, என்ன நிகழ்கிறது?" எனக் கேட்டனர். தக்ஷன் துக்கத்தில் வந்து வணங்கி சொன்னான்: "நீ உலகத்தின் தாயும், அதற்குரிய லட்சுமியும்; உன் கருணைக்காக என் மகளாகப் பிறந்தாய். உன்னை இன்றி, எதுவும்—சஞ்சரிப்பதும், அசஞ்சரிப்பதும்—இல்லை; தர்மத்தை அறிந்தவளே, எனக்கு அருள் புரிய வேண்டும்; என்னை இங்கு விட்டு விடாதே." தெய்வி பதிலளித்தாள்: "நான் தொடங்கியதை முடிக்க வேண்டும்; ஆனால், நீ ஸூலினால் (ருத்ரனால்) யாகத்தில் மனிதர்களிடையே கொல்லப்படுவாய் என்பது உறுதி. உன் அருளால் படைப்புக்காக என் அருகில் தவம் செய்ய வேண்டும்; நீ ப்ரஜாபதியாக இருப்பாய்; பத்து மகன்களில் ஒருவன்—அங்கஜன்—போதும். என் அம்சத்தால் அறுபது பெண்கள் உன் மகள்களாகப் பிறப்பர்; என் முன்னிலையில் தவம் செய்து, உயர்ந்த யோகத்தை அடைவாய்." அதை கேட்ட தக்ஷன், "ஓ குற்றமற்றவளே, நான் எந்த இடங்களில் உன்னை கண்டு வணங்க வேண்டும்? எந்த பெயர்களால் உன்னை போற்ற வேண்டும்?" என்றான். அதற்கு தெய்வி சொன்னாள்: "நான் எங்கும், எல்லா உயிரிலும், பூமியில், உலகங்களில் எங்கும் காணப்படுகிறேன்; என்னை இன்றி எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், யார் சித்தி விரும்பி என்னை காண விரும்புகிறார்களோ, யார் ஐஸ்வர்யம் நாடி என்னை நினைக்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு நான் காணப்பட வேண்டிய இடங்களையும் உண்மையாகச் சொல்வேன்." இவ்வாறு, அந்தப் புனித வரலாற்றும், தெய்வீக நிகழ்வுகளும் பரம்பரை முறையில் தொடர்ந்தன.