ஒவ்வொரு நாளும் சோமனின் மேல் பகுதி நிரம்புகிறது. பின்னர், சூரியன் யாகக் கட்டின் அருகே சென்று, சோமனை குறைக்க ஆரம்பிக்கிறான். பதினைந்து நாட்கள், சூரியன் ஒரு கதிரால் சோமனை உண்டுவிடுகிறான்; அதன் பிறகு, ஒவ்வொரு நாளும், பகுதி பகுதியாக அதனை மீண்டும் நிரப்புகிறான். சுஷும்னா என்ற கதிர் உறைந்தபோது, வளர்பிறை நாள்களில் சந்திரனின் களைகள் அதிகரிக்கின்றன; அதனால், குறைப்பிறையில் அவை குறைகின்றன, வளர்பிறையில் மீண்டும் நிரம்புகின்றன. இவ்வாறு சூரியனின் சக்தியால் சந்திரனின் தேகம் நிரம்புகிறது; முழுமதி அன்று, அந்த பிரகாசமான, முழுமையான வடிவம் தென்படுகிறது. இந்த முறையில், வளர்பிறை நாள்களில் ஒவ்வொரு நாளும் சோமன் நிரம்புகிறான்; பின்னர், இரண்டாம் நாளிலிருந்து பதினான்காவது குறைப்பிறை நாள் வரை, அந்த நிரப்புதல் தொடர்கிறது. இந்த சோமம், நீர் சார்ந்த அமிர்தம், இனிமை மற்றும் மென்மை கொண்டது, இறப்பில்லாததும் ஆகும்; இந்த அமிர்தத்தை தேவர்கள் அருந்துகிறார்கள். அரை மாதத்தில், சூரியனின் சக்தியால் சேகரிக்கப்படும் அமிர்தம், முழுமதி அன்று தேவர்களால் அருந்தப்படுகிறது. ஒரே இரவு, பித்ருகள் மற்றும் முனிவர்களுடன் சேர்ந்து, தேவர்கள் சோமத்தை அருந்துகிறார்கள்; அது குறைப்பிறை ஆரம்பத்தில், சந்திரன் சூரியனை நோக்கியிருக்கும் போது நிகழ்கிறது. அமிர்தத்தின் சாரம் மற்ற நாட்களில் மெதுவாக குறைகிறது; மொத்தம் மூன்று நூற்றி முப்பத்து மூன்று (333) பேர் அதை அருந்துகிறார்கள். தேவர்கள் முப்பத்தி மூவாயிரம் (33,000) சுழற்சிகளுக்கு சோமத்தை அருந்துகிறார்கள்; அது அருந்தப்பட்டபோது, இருட்டுப் பகுதி அதிகரிக்கிறது. வளர்பிறை பகுதி குறைகிறது; இருட்டுப் பகுதிகள் அதிகரிக்கின்றன; இவ்வாறு, இரவினை உருவாக்கும் சந்திரனின் அமிர்தத்தை தேவர்கள் அருந்தும் நாட்களின் ஓட்டத்தில், வளர்ச்சி மற்றும் குறைவு நிகழ்கிறது. அரை மாதம் அருந்திய பிறகு, அமாவாசை அன்று தேவர்கள் விலகிச் செல்கிறார்கள்; பித்ருக்கள் அமாவாசை அன்று சந்திரனை அணுகுகிறார்கள். அந்த ஐந்தாம் பதிலில், சற்றே மீதமுள்ள பகுதியை, மறுநாள் பித்ருக்கள் மீண்டும், கடைசி நாளில் அருந்துகிறார்கள். அவர்கள் இரண்டு காலங்களில் அருந்துகிறார்கள்; மீதமுள்ள அந்த பகுதிகள், அமாவாசை அன்று கதிர்களில் இருந்து அமிர்தமாக வெளிப்படுகின்றன. அரை மாதம் முடிவடைந்ததும், பித்ருக்கள் அந்த அமிர்தத்தை அருந்தி விலகிச் செல்கிறார்கள்; அவர்கள் சௌம்யர்கள், பர்ஹிஷத்கள், அக்்னிஷ்வத்தர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள். அதேபோல், கவ்யர்கள் எனப்படும் பித்ருக்களும், ஐந்து வருடங்களைச் சேர்ந்த கவ்யர்களும்—இவர்கள் அனைவரும்—இருக்கிறார்கள். சௌம்யர்கள் பெரிய தவசிகள்; அதுபோல் சௌம்ய பர்ஹிஷத்களும். மூன்று வகை அக்்னிஷ்வத்தர்கள் பித்ருக்களின் வரிசையில் நிலைபெற்றுள்ளார்கள். பித்ருக்கள் பதினைந்து நாள் பகுதியை அருந்தும்போது, அது குறையும் வரை அந்த பகுதி பதினைந்தாம் Fraction ஆகும். அமாவாசை அன்று, இடைவெளி மற்றொன்றால் நிரப்பப்படுகிறது; வளர்பிறை, குறைப்பிறை தொடக்கத்தில் Waxing, Waning நிகழ்கிறது; பதினாறாம் நாளில் சந்திரன் மறைந்து விடுகிறான். இவ்வாறு, சூரியனால் இரவினை உருவாக்கும் சந்திரனில் குறைவு, அதிகரிப்பு நிகழ்கிறது. இப்போது நான் நக்ஷத்திரங்களும் கிரகங்களும் செல்லும் ரதத்தையும், ராகுவின் ரதத்தையும், பின்னர் சோமபுத்திரனின் பிரகாசமான, ஒளிரும் ரதத்தையும் விவரிக்கிறேன். அந்த ரதம் பத்து மஞ்சள் குதிரைகளால் இழுக்கப்படுகிறது; அவை காற்றைப் போல வேகமானவை: வெள்ளை, மஞ்சள், புள்ளிகள், நீலம், இருண்ட நிறம், சிவப்பும் கொண்டவை. வெள்ளை, பச்சை, கலந்த நிறம், பலவகை நிறம்—இந்த பத்து உன்னதமான, சிறந்த குதிரைகள் காற்றில் பிறந்தவை, அவை அந்த ரதத்தை இழுக்கின்றன. செவ்வாய் கிரகத்தின் ரதம் எட்டாகும், பொன்னால் ஆனது; எட்டு சிவப்பு குதிரைகள், கொடிகள் சூழ, அக்னியில் பிறந்தவை; அந்த இளம் செவ்வாய் நேராகவும், சற்றே வளைவாகவும், பின்னோக்கியும் செல்கிறான். அடுத்து, பண்டிதரான அங்கிரஸும், தெய்வகுரு ப்ருஹஸ்பதியும், பொன்னால் ஆன ரதத்தில், மங்கல நிற குதிரைகளால் இழுக்கப்பட்டு செல்கிறார். எட்டு குதிரைகளும், கொடிகளும், அக்னி போன்றவை; அவர் ஒரு ராசியில் ஒரு வருடம் தங்கி, தன் பாதையில் செல்கிறார். அதேபோல், எட்டு குதிரைகளும், கொடிகளும், அக்னியை ஒத்தவை; வேகமாக செல்லும் ப்ருகுவும் அந்த ரதத்தில் பயணம் செய்கிறான். பின்னர், சனி, அவன் வேகமான, வலிமையான கருப்பு இரும்பு ரதத்தில், குதிரைகளால் இழுக்கப்பட்டு முன்னே செல்கிறான். ஸ்வர்பானு என்பவருக்காக, எட்டு கருப்பு, வேகமான, கூரிய பற்கள் கொண்ட குதிரைகள், இருளால் ஆன ரதத்தை இழுக்கின்றன. ராகு, ஆதித்யர்களிடையே தங்கி, சந்திரனின் கலைகளில் அருகில் செல்கிறான்; அந்த கலைகள் முடிவடையும் போது, சந்திரனிலிருந்து சூரியனிடம், பின்னர் இருளிடம் செல்கிறான். பின்னர், கேதுமத் எட்டு குதிரைகளைக் கொண்டவன்; அவை காற்றைப் போல் வேகமானவை, மெலிந்தும், பயங்கரமான உடல்களும் கொண்டவை, நாற்புதலியின் புகை நிறம் போன்றவை. இவை எல்லாம் கிரகங்களும் அவற்றின் ரதங்களும்; இவற்றை நான் விவரித்தேன். இவை அனைத்தும் துருவத்துடன் கட்டப்பட்டுள்ளது; காற்றின் கயிறுகளால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. இவை சுற்றி சுழல்கின்றன; ஒவ்வொரு கிரகமும் தன் வரிசைப்படி நகர்கிறது; அவை கண்ணுக்கு தெரியாத காற்று கயிறுகளால் கட்டப்பட்டுள்ளன. இவ்வாறு கட்டப்பட்ட சந்திரன், சூரியன், கிரகங்கள் ஆகாயத்தில் சுழல்கின்றன; நக்ஷத்திரக் கூட்டம் துருவத்தைப் பின்பற்றும் வரை அவை சுழல்கின்றன. ஒரு மரக்கட்டை நதியில் தண்ணீரால் இழுக்கப்படும் போல, விண்ணில் உள்ள இந்த தெய்வீக வாசஸ்தலங்கள் காற்றின் சக்தியால் நகர்கின்றன; அதனால் அவை தெய்வ வாசஸ்தலங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. எத்தனை நக்ஷத்திரங்கள் உள்ளன, அவ்வளவு அதன் கதிர்களும்; எல்லாம் துருவத்துடன் கட்டப்பட்டு, சுழன்று மற்றவற்றையும் சுழலச் செய்கின்றன. ஒரு சக்கரம் எண்ணெயால் பூசப்பட்டு சுழலும் போல் மற்ற சக்கரங்களையும் சுழலச் செய்வது போல, இந்த ஒளியுள்ளவை காற்றால் கட்டப்பட்டு முழுவதும் சுழல்கின்றன. அவை தீக்குச்சி சக்கரம் போல் காற்றால் இயக்கப்படுகின்றன; காற்று அவற்றை இயக்குவதால், அது 'பிரவாஹ' என அழைக்கப்படுகிறது. இவ்வாறு, துருவத்தில் நியமிக்கப்பட்டுள்ள ஒளிக்கூட்டம் சுழல்கிறது; இது 'நட்சத்திரத் தூண்', ஆகாயத்தில் 'சிஷுமாரா' என்ற நக்ஷத்திரத்தில் துருவமாக உள்ளது. பகலில் செய்யப்படும் பாபம், இரவில் அதை சிஷுமாராவின் உடலில் தங்கி இருக்கும் நக்ஷத்திரங்கள் பார்க்கும் போது, அதை விடுவிக்கின்றன. வருடங்களைப் பார்த்து, அவ்வளவு நாட்கள் வாழ்கிறான்; அந்த சிஷுமாரா வடிவத்தை அதன் அனைத்து பிரிவுகளிலும் அறிந்தால், அவ்வாறு வாழ்கிறான்.