கல்பத்தின் ஆரம்பத்தில், அனைத்து உயிர்களும் ஒன்றாக இணைந்து, அந்தப் பெரும் உயிர்களின் பெருக்கத்தை தாங்கிக்கொண்டு, வாலகில்ய முனிவர்கள் சூழ்ந்தபடி, அந்த வாகனம் பகலும் இரவும் பயணிக்கிறது. அந்த வாகனத்தை மகா முனிவர்கள் அமைதியான வார்த்தைகளால் புகழ்ந்து பாடுகிறார்கள்; கந்தர்வர்கள், அப்சராசுகள் இசையும் நடனமும் அர்ப்பணித்து சேவிக்கின்றனர். வானின் அதிபதி, பறவைகள், இறக்கையுள்ள குதிரைகள், வேகமான குதிரைகள் உடன் சுற்றி, தாரகைகள் மற்றும் சந்திரனும் அவனது பாதையில் பயணிக்கின்றனர். அவனது கதிர்கள், சூரியனுடையவை என நினைவுகூரப்படுகின்றன; அவை அதிகரித்து குறைகின்றன. சந்திரனுடைய ரதம் மூன்று சக்கரங்களும், இருபுறமும் குதிரைகளும் கொண்டதாக அறியப்படுகிறது. அந்த ரதம், குதிரைகளும் சாரதியும் உடன், நீரின் கருவிலிருந்து எழுகிறது; வெண்மையான, சிறந்த மூன்று குதிரைகளும் சக்கரங்களும் உடையது. பத்து தெய்வீக குதிரைகள், மனதைப் போல விரைவாகவும், எந்த பிணைப்பும் இல்லாமல், ஒருமுறை ரதத்துடன் இணைக்கப்பட்டால், சோர்வின்றி அதை இட்டுச் செல்கின்றன. அந்த ரதத்தில், "ச்வேத" மற்றும் "சக்ஷுஷ்ரவா" எனும் பெயர்களுடைய குதிரைகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன; அவை எல்லாம் ஒரே நிறத்தில், சங்கு போன்ற பிரகாசத்துடன் கம்பீரமாக இருக்கின்றன. அஜ, திரிபத, வ்ருஷ, வாஜி, நர, ஹய, அம்ஷுமான், ஸப்ததாது, ஹம்ஸ, வ்யோமம்ருகா—இவையெல்லாம் அவற்றின் பெயர்கள். இந்த பத்து குதிரைகளும், தங்களது பெயர்களால், சந்திரபகவானை சோர்வின்றி இட்டுச் செல்கின்றன. தேவர்கள் சூழ்ந்தபடி, சோமன் பித்ருக்களுடன் சேர்ந்து, சுக்லபக்ஷத்தின் ஆரம்பத்தில், சூரியன் தனித்து நிற்கும் போது பயணிக்கிறார். சோமனின் மேல் பகுதி தினம் தினம் நிரம்புகிறது; பின்னர், சூரியன் யாகஸ்தம்பத்திற்கு அருகில் வந்து, சோமனை குறைக்கிறான். பதினைந்து நாட்கள், சூரியன் ஒரு கதிரால் சோமனை அருந்துகிறான்; பின்னர், தினம் தினம் படிப்படியாக அதை மீண்டும் நிரப்புகிறான். "சுஷும்ணா" கதிர் இழைக்கப்படும்போது, சுக்லபக்ஷத்தில் சந்திரனின் கலைகள் அதிகரிக்கின்றன; ஆகவே, கிருஷ்ணபக்ஷத்தில் அவை குறைகின்றன, சுக்லபக்ஷத்தில் மீண்டும் நிரம்புகின்றன. இவ்வாறு, சூரியனின் சக்தியால் சந்திரனின் உடல் நிரம்புகிறது; பௌர்ணமி அன்று, முழுமையாக பிரகாசிக்கும் சந்திரமண்டலம் தென்படுகிறது. இவ்வாறு, சுக்லபக்ஷத்தில் தினம் தினம் சோமன் நிரம்புகிறான்; பின்னர், இரண்டாம் நாளிலிருந்து கிருஷ்ணபக்ஷத்தின் பதினான்காம் நாள் வரை. தேவர்கள், அந்த அமுதத்தை—அதாவது, முழுவதும் சோமனாகிய, இனிமையும் மென்மையும் கொண்ட, அமரத்துவம் தரும் நீர்சாரம்— அருந்துகின்றனர். அந்த அமுதம், அரைமாத காலத்தில் சூரியனின் சக்தியால் சேகரிக்கப்படுகிறது; பௌர்ணமி அன்று, தேவர்கள் அதை அருந்த விரும்புகின்றனர். ஒரு இரவு, பித்ருக்கள் மற்றும் முனிவர்களுடன் சேர்ந்து, தேவர்கள் கிருஷ்ணபக்ஷத்தின் ஆரம்பத்தில், சந்திரன் சூரியனை எதிர்கொள்வதன் போது, சோமனை அருந்துகின்றனர். மற்ற நாட்களில், அந்த சாரம் மெதுவாக அருந்தப்படுகிறது; மொத்தம் 333 உள்ளனர். தேவர்கள், முப்பத்திருமூவாயிரம் யுகங்கள் சோமனை அருந்துகின்றனர்; அது அருந்தப்படும்போது, இருண்ட பகுதி அதிகரிக்கிறது. பிரகாசமான பகுதி குறைகிறது, இருண்ட பகுதி அதிகரிக்கிறது; இவ்வாறு, தேவர்கள் அந்த இரவினை உருவாக்கும் சந்திரனுடைய அமுதத்தை நாட்கள் போக்கில் அருந்துகின்றனர். அரைமாதம் அருந்திய பின், அமாவாசை அன்று தேவர்கள் புறப்படுகின்றனர்; பித்ருக்கள் அந்த இரவினை உருவாக்கும் சந்திரனை அமாவாசை அன்று அணுகுகின்றனர். பின்னர், பதினைந்தாம் பாகத்தில், சிறிது சோமன் மீதமிருக்கும் போது, அடுத்த நாள் பித்ருக்கள் மீண்டும் இறுதிநாளில் அருந்துகின்றனர். அவர்கள் இரண்டு காலங்களில் அருந்துகின்றனர்; மீதமுள்ள அந்த பாகங்கள், அமாவாசை அன்று சந்திரனின் கதிர்களிலிருந்து அமுதமாக வெளியேற்றப்படுகின்றன. அரைமாதம் முடிந்ததும், அருந்திவிட்டு, அந்த அமுதத்துடன் புறப்படும் பித்ருக்கள் "சௌம்யர்", "பர்ஹிஷத்கள்", "அக்னிஷ்வத்தர்கள்" என அழைக்கப்படுகின்றனர். அதேபோல், "கவ்யர்" எனப்படும் பித்ருக்கள்—அனைவரும்—மற்றும் ஐந்து வருடங்கள் கொண்ட கவ்யர்களும் உள்ளனர். சௌம்யர்கள் பெரிய தவசிகளைப் போல அறியப்பட வேண்டும்; அதுபோல் சௌம்ய பர்ஹிஷத்களும். மூன்று வகையான அக்னிஷ்வத்தர்கள் பித்ருக்களுக்கு அடிப்படையாக உள்ளனர். பித்ருக்கள் பதினைந்தாம் நாளில் அந்த பாகத்தை அருந்தும் போது, அது குறையும் வரையில், அந்த பகுதி பதினைந்து என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதுபோல், அமாவாசை அன்று, இடைவெளி மற்றொன்றால் நிரப்பப்படுகிறது; வளர்ச்சி மற்றும் குறைவு பக்க்ஷத்தின் ஆரம்பத்தில் நடைபெறுகிறது; பதினாறாம் நாளில் சந்திரன் மறைந்து விடுகிறான்—இவ்வாறு, சூரியனால் இரவினை உருவாக்கும் சந்திரனில் குறைவும், அதிகரிப்பும் நிகழ்கிறது. இப்போது, நட்சத்திரங்களும் கிரகங்களும் பயணிக்கும் ரதத்தை, மேலும் ராகுவின் ரதத்தையும், பின்னர் சந்திரனின் புதல்வனின் பிரகாசமான ரதத்தையும் விவரிக்கிறேன். அந்த ரதத்தில் பத்து சிவப்புமஞ்சள் கலந்த குதிரைகள், காற்றைப் போல வேகமானவை; வெள்ளை, மஞ்சள், புள்ளிகள், நீலம், இருண்ட நிறம், சிவப்புக் கலந்தவை. வெள்ளை, பச்சை, புள்ளிகள், கலவையான நிறங்கள்—இவை பத்து உயர்ந்த, சிறந்த, காற்றில் பிறந்த குதிரைகள் அந்த ரதத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. பிறகு செவ்வாயின் ரதம் எட்டுபாகைகளும், பொன்னாற் பிரகாசிப்பதும், எட்டு சிவப்பு குதிரைகளால் இழுக்கப்படும்; அவை தீயில் பிறந்தவை, கொடிகள் உடையவை. அந்த இளமை, நேராகவும், வளைந்தும், பின்னாகவும் பயணிக்கிறான். அடுத்ததாக, பண்டிதர் அங்கிரஸும், தெய்வீக ஆசானான ப்ருஹஸ்பதியும், பொன்னிற ரதத்தில், வெளிர் நிற குதிரைகளால் இழுக்கப்பட்டு செல்கிறார். எட்டு குதிரைகளும் கொடிகளும், தீயில் பிறந்தவை, அவனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன; அவர் ஒரு ராசியில் ஒரு வருடம் தங்கி, தன் வழியில் பயணிக்கிறார். அதேபோல், எட்டு குதிரைகளும் கொடிகளும், தீயைப் போன்றவை, அதிவேகமான ப்ருகு அந்த ரதத்தில் பயணிக்கிறார். பின்னர், சனியும், வேகமான, வலிமையான இரும்பு நிற கருப்பு ரதத்தில், குதிரைகளால் இழுக்கப்பட்டு முன்னே செல்கிறார். ஸ்வர்பானு என்ற ராகுவுக்கு எட்டு கருப்பு, வேகமான, கூரிய பல்லுள்ள குதிரைகள், இருண்டு உருவாக்கப்பட்ட ரதத்தை இழுக்கின்றன. ராகு, ஆதித்யர்களில் வதியும், சந்திரனின் காலங்களில் சந்திரனை அணுகுகிறான்; காலத்தின் முடிவில், சந்திரனிலிருந்து சூரியனை நோக்கி, பின்னர் சூரியனிலிருந்து இருளை நோக்கிச் செல்கிறான். பின்னர், கேதுமதுக்கு எட்டு குதிரைகள், காற்றைப் போல வேகமானவை, மெலிந்தும் பயங்கரமான உடலும், நாற்றின் புகைபோன்ற நிறமும் உடையவை. இவ்வாறு, இந்த உலகில் சந்திரன், கிரகங்கள், நட்சத்திரங்கள், பித்ருக்கள், தேவர்கள்—அனைவரும் தங்கள் தெய்வீக ரதங்களில், காலத்தின் சுழற்சியில், தெய்வீக கட்டுப்பாட்டில் பயணிக்கின்றனர்.