வசந்தம், குளிர்காலம், மற்றும் மழைக்காலம் ஆகிய காலங்களில், இயற்கையின் ஒழுங்கின்படி, தர்மம், குளிர்ச்சி, மற்றும் மழை ஆகியவை பகலும் இரவும் உரிய முறையில் வெளிப்படுகின்றன. இந்த ஒழுங்கைத் தொடர்ந்து, சூரியன் தன் கதிர்களைத் திருப்பி, நாள் தோறும் நகர்ந்து, தேவர்கள், பித்ருக்கள், மனிதர்கள் ஆகிய அனைவரையும் பூரணமாக திருப்திப்படுத்துகிறார். வளர்பிறை, தேய்பிறை இருபதிலும், காலத்தின் முடிவிலும், தேவர்கள் அந்த அமுதத்தை அருந்துகின்றனர். ஒரு மாதத்தில், சூரியனின் கதிர்களில் தங்கி இருக்கும் அந்த அமுதத்தை நல்ல மழைக்காகப் பாதுகாக்கப்படுகிறது; அதை அனைத்து பித்ருக்களும் அருந்துகின்றனர். அதுபோலவே தேவர்கள், ஸாந்தர்கள், கவ்யர்கள் ஆகியோரும் பங்கெடுக்கின்றனர். சூரியனின் கதிர்கள் உயர்த்தும் நீரால், மீண்டும் மீண்டும் உயர்த்தப்பட்ட நீராலும், விழும் மழையாலும், மனிதர்கள் அந்தத் தாவரங்களில் உற்பத்தியாகும் உணவால் பசியைத் தணிக்கின்றனர். அந்த உணவினால், தேவர்கள் பாதி மாதத்திற்கு திருப்தியடைகின்றனர்; பித்ருக்கள் ஒரு மாதம் அமுதம் மற்றும் ஹவிஸ் (வேள்வி அர்ப்பணிப்பு) மூலம் திருப்தியடைகின்றனர்; மனிதர்கள் தொடர்ந்தும் அந்த உணவால் வாழ்கின்றனர். இந்த அனைத்தையும், பசுக்களால் ஆதரிக்கப்படும் சூரியன் தாங்கி நடத்துகிறார். இவ்வாறு, சூரியன் ஒரு சக்கரத்துடன் விரைவாக நகர்கிறான்; அவன் அந்தத் தணியாத குதிரைகளுடன், நாள் முடிவில் பயணிக்கிறான். ஹரி, பச்சை நிற குதிரைகளால் இழுத்துச் செல்லப்படுகிறார்; அவர் ஹரிகளுடன் நீர்களை அருந்தி, மீண்டும் ஆயிரக்கணக்கான நதிகளாக அவற்றை வெளியிடுகிறார்; அந்த ஹரி, சில சமயம் மயக்கமடைந்து, வேகமான ஹரிகளால் சுமக்கப்படுகிறார். அவர் பகலும் இரவும் தன் ஒற்றைச் சக்கர ரதத்தில் சுற்றி, ஏழு தீவுகள் மற்றும் கடல்களை, ஏழு ஏழு குழுக்களுடன் விரைவாகச் சுழல்கிறார். அந்தக் கவிதை வடிவம் கொண்ட குதிரைகளுடன் சக்கரம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; அவற்றின் நிலைமை, விருப்பப்படி உருவெடுக்கும், ஒருமுறை பாளையிடப்பட்ட, விருப்பப்படி நகரும், மனதைப் போல வேகமாகச் செல்லும் குதிரைகளால் நிலைபெற்றுள்ளது. பசுமை, சோர்வற்ற, மஞ்சள் நிற குதிரைகள்—வேதங்களில் புலமை பெற்ற தலைவர்கள்—உள்ளும் புறமும் அந்த சூரிய வட்டம் நாட்களின் ஒழுங்கின்படி நகர்கிறது. கல்பத்தின் தொடக்கத்தில், அவை ஒன்றாக இணைந்து அனைத்து உயிர்களின் பெரும் வெள்ளத்தையும் சுமக்கின்றன; வாலகில்ய முனிவர்களால் சூழப்பட்டு, அது பகலும் இரவும் சுற்றி அலைகிறது. பெரும் முனிவர்கள் தங்கள் அமைந்த வார்த்தைகளால் புகழ்கின்றனர்; கந்தர்வர்கள், அப்சரக்கள் ஆகியோர் பாடலும் நாட்டியமும் செய்து பணிகின்றனர். வானத்தின் ஆண்டவன், பறக்கும் பறவைகள், இறக்கையுள்ள குதிரைகள், மற்றும் வேகமான குதிரைகளுடன், தன் பாதையில் நகர்கிறான்; நட்சத்திரங்களும் சந்திரனும் அவ்வாறே செல்கின்றனர். அவரது கதிர்கள், சூரியனுடையவை என நினைவுபடுத்தப்படுகின்றன; அவை அதிகரிக்கும், குறையும்; சந்திரனின் ரதம் மூன்று சக்கரங்கள் கொண்டது, இருபுறமும் குதிரைகள் உள்ளன என்று அறியப்படுகிறது. அந்த ரதம், குதிரைகளும் சாரதியும் சேர்ந்து, நீரின் கருவிலிருந்து எழுகிறது; அதில் மூன்று வெண்மை, சிறந்த குதிரைகளும் சக்கரங்களும் உள்ளன. பத்து தெய்வீக குதிரைகள், எந்த இடத்திலும் பிணைப்பில்லாமல், மனதைப் போல வேகமாக, ஒருமுறை பாளையிடப்பட்டு, சோர்வின்றி அந்த ரதத்தை இழுக்கின்றன. அந்த ரதத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள குதிரைகள் ச்வேத, சக்ஷுஷ்ரவா என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளன; அவை எல்லாம் ஒரே நிறத்தில், சங்குகளின் ஒளியுடன் பிரகாசிக்கின்றன. அஜ, திரிபத, வ்ருஷ, வாஜி, நர, ஹய, அம்ஷுமான், ஸப்ததாது, ஹம்ஸ, வியோமம்ருக—இவை அவர்களின் பெயர்கள். இவ்வாறு, சந்திரனின் இந்த பத்து குதிரைகள் தங்கள் பெயர்களால், கடவுள் சந்திரனை சோர்வின்றி சுமக்கின்றன. தேவர்கள் சூழ, சோமன் பித்ருக்களுடன் சேர்ந்து, வளர்பிறையின் தொடக்கத்தில், சூரியன் விலகியிருக்கும் போது பயணிக்கிறார். சோமனின் மேல் பகுதி நாள்தோறும் நிரம்புகிறது; பின்னர், சூரியன் யாகஸ்தம்பத்துக்குச் செல்லும் போது, சோமனைத் தேய்த்து விடுகிறான். பதினைந்து நாட்கள், சூரியன் ஒரு கதிருடன் சோமனை உண்டுவிடுகிறான்; பின்னர், நாள்தோறும், பகுதி பகுதியாக மீண்டும் நிரப்புகிறான். சுஷும்னா கதிர் உறிஞ்சப்படும்போது, வளர்பிறையில் கலைகள் அதிகரிக்கின்றன; எனவே, தேய்பிறையில் அவை குறைகின்றன, வளர்பிறையில் மீண்டும் நிரம்புகின்றன. இவ்வாறு, சூரியனின் சக்தியால் சந்திரனின் உடல் நிரம்புகிறது; பூர்ணமியில், அந்த ஒளிமிகு முழு வட்டம் தென்படுகிறது. இவ்விதம், வளர்பிறையில் சோமன் நாள்தோறும் நிரம்புகிறான்; பின்னர், இரண்டாவது நாளிலிருந்து தேய்பிறையின் பதினான்காவது நாள்வரை. தேவர்கள் அந்த அமுதத்தை அருந்துகின்றனர்; அது நீரின் சாரமாகிய, முழுவதும் சோமனாகிய, இனிமை மிகுந்த, மிருதுவான, அமரத்துவம் கொண்டது. அந்த அமுதம், அரை மாதத்தில் சூரிய சக்தியால் சேகரிக்கப்பட்டது, பூர்ணமியில் தேவர்கள் அதை அருந்த ஆர்வமாக இருக்கின்றனர். ஒரு இரவு, பித்ருக்கள் மற்றும் முனிவர்களுடன், தேவர்கள், தேய்பிறையின் தொடக்கத்தில், சந்திரன் சூரியனை நோக்கும் போது, சோமனை அருந்துகின்றனர். மற்ற நாட்களில், அந்த சாரம் மெதுவாகக் குறைகிறது; மொத்தம் முப்பத்து மூன்று நூறு முப்பத்தைந்து (333) பேர் உள்ளனர். தேவர்கள் முப்பத்து மூன்று ஆயிரம் (33,000) சுற்றங்கள் சோமனை அருந்துகின்றனர்; அது அருந்தப்படும்போது, இருண்ட பகுதி அதிகரிக்கிறது. ஒளியான பகுதி குறைந்து, இருண்ட பகுதி அதிகரிக்கிறது; இவ்வாறு, நாட்களின் ஓட்டத்தில், தேவர்கள் அந்த இரவினை உருவாக்குவானின் அமுதத்தை அருந்துகின்றனர். அரை மாதம் அருந்திய பின், அமாவாசையில் தேவர்கள் விலகுகின்றனர்; பித்ருக்கள் அமாவாசையில் இரவினை உருவாக்குவானை அணுகுகின்றனர். பின்னர், பதினைந்தாவது பகுதியின் சிறு பகுதி இரவினை உருவாக்குவானில் இருக்கும் போது, அடுத்த நாளில் பித்ருக்கள் மீண்டும் கடைசி நாளில் அருந்துகின்றனர். அவர்கள் இரண்டு கால அலகுகளில் அருந்துகின்றனர்; மீதமுள்ள அந்தக் கலைகள் அமாவாசையில் கதிர்களிலிருந்து அமுதமாக வெளியிடப்படுகின்றன. அரை மாதம் முடிந்தவுடன், அருந்தி முடித்த பின், அமுதத்துடன், சௌம்யர்கள், பர்ஹிஷத்கள், அக்னிஷ்வத்தர்கள் ஆகியோர் விலகுகின்றனர். அத்துடன், கவ்யர்கள் எனப்படும் பித்ருக்கள்—அனைவரும்—மற்றும் ஐந்து ஆண்டுகள் உடைய கவ்யர்கள், இருமுறை பிறந்தவரே, அவர்களும். சௌம்யர்கள் பெரிய தவசிகள் என்று அறியப்படுகிறார்கள்; அதுபோலவே சௌம்ய பர்ஹிஷத்களும்; மூன்று அக்னிஷ்வத்தர்கள் பித்ரு வரிசையில் நிலைபெற்றுள்ளனர், இருமுறை பிறந்தவரே. பித்ருக்கள் பதினைந்தாவது நாளில் அந்தக் கலையை அருந்தும் போது, அது குறையும் வரை, அந்தப் பகுதி பதினைந்து என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதுபோலவே, அமாவாசையில், இடைவெளி மற்றொன்றால் நிரப்பப்படுகிறது; வளர்பிறை, தேய்பிறை தொடக்கத்தில் அதிகரிப்பு, குறைப்பு நிகழ்கிறது; பதினாறாவது நாளில் சந்திரன் மறைந்து விடுகிறான்—இவ்வாறு, சூரியனால் இரவினை உருவாக்குவானில் குறைதல், அதிகரித்தல் நிகழ்கிறது. இப்போது, நான் நட்சத்திரங்களும் கிரகங்களும் கொண்ட ரதத்தையும், பின்னர் ராகுவின் ரதத்தையும், பிறகு சோமனின் குமாரனாகிய பிரகாசமான, ஒளிமிகு ரதத்தையும் விவரிக்கப் போகின்றேன்.