மேகங்கள், வெண்மை நிறம் கொண்டவை, வெண்மை கதிர்களுடன் கூடியவை, அவற்றில் நீர் தங்கியிருக்கும். அந்த நீர், காற்றால் கலக்கப்பட்டு, கீழே விழுகிறது. பின்னர், ஆறு மாதங்கள் தொடர்ந்து, அனைத்து உயிரினங்களின் வளர்ச்சிக்காக மழை பெய்கிறது. இக்காலத்தில் இடியெழும்புவது காற்றினால், மின்னல் எரியால் தோன்றுகிறது என்று கூறப்படுகிறது. “மிஹ்” என்ற வேர் சொல்லிலிருந்து “மேக” என்ற பெயர் வந்துள்ளது, இது மேகத்தின் இயல்பை எடுத்துரைக்கிறது. மேகங்களில் உள்ள நீர் அழியாது; எனவே மேகங்கள் இருப்பது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த மழையை உருவாக்கவும், நிலைநிறுத்தவும், துருவத்தால் நிலைபெற்ற சூரியன் காரணமாக இருக்கின்றான். அதேபோல், துருவத்தால் நிலைபெற்ற காற்று, மழையை மீண்டும் ஒன்றாகச் சேர்க்கிறது; கிரகணம் முடிந்ததும், அது சூரியனிலிருந்து நட்சத்திர வளையத்திற்குள் நகர்கிறது. அதன் இயக்கம் முடிந்ததும், அது துருவத்தால் நிலைபெற்ற சூரியனுக்குள் புகுகிறது. இதனால், சூரியனின் ரதத்தின் அமைப்பு விவரிக்கப்படுகிறது. இந்த சூரியரதம் ஒரே சக்கரத்துடன், ஐந்து அச்சுகளும், மூன்று நாபிகளும், பொன்னிறமும் நுண்ணிய அச்சும், எட்டு சக்கரங்களும், ஒரு விளிம்பும், பிரகாசமான சக்கரத்துடன் நகர்கிறது. அதன் அகலமும் நீளமும் நூறு ஆயிரம் யோஜனங்கள் எனப்படுகிறது; அதன் அச்சு, ரதத்தின் அடிப்படையை விட இரட்டிப்பு அளவு கொண்டது, மிகத் துல்லியமாக அளக்கப்படுகிறது. இந்த ரதம், பிரம்மாவால் ஒரு நோக்கத்திற்காக உருவாக்கப்பட்டது; அது பற்றற்றது, பொன்னிறம் வாய்ந்தது, தெய்வீகமானது, காற்றால் ஓட்டப்படும் குதிரைகளால் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த ரதத்தில், பாட்டளவுகள் குதிரைகளாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன; சக்கரங்களுக்கேற்ப அவை வரிசைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன; இது வருணரதத்தை ஒத்ததாக உள்ளது. அந்த ரதத்தின் மூலம், பிரகாசமிக்க சூரியன் தினமும் ஆகாயத்தில் பயணிக்கின்றான்; சூரியனின் உறுப்புகளும், ரதத்தின் பகுதிகளும், வருடத்தின் அங்கங்களாக கருதப்பட்டு ஒழுங்காக அமைக்கப்பட்டுள்ளன. சூரியனின் நாபி அந்த ஒரே சக்கரமாக நினைவுகூரப்படுகிறது; spokes (அச்சுகள்) ஆண்டுகள்; rims (விளிம்புகள்) ஆறு ঋதுக்கள். இரவு யுகமாகும்; தர்மமே பறையாக உயர்த்தப்பட்டுள்ளது; அச்சின் முடிவுகள் யுகங்கள்; காலத்தின் பிரிவுகள் ঋதுக்களை ஏந்துபவர்கள். அதன் குறிகள் எல்லை, பற்கள் வரிசை, கணங்கள் என நினைவில் வைக்கப்படுகிறது; கண் இமைப்பே அதன் இயக்கம்; shaft (அச்சு) அதன் பிரிவாக கருதப்படுகிறது. அச்சின் முடிவுகள் நோக்கமும் ஆசையும்; ஏழு பாட்டளவுகள் குதிரைகளாக, காற்றின் வேகத்தில் செல்லுகின்றன. அவை: காயத்ரி, த்ரிஷ்டுப், ஜகதி, அனுஷ்டுப், பங்க்தி, ப்ருஹதி, உஷ்ணிக். சக்கரம் அச்சில் நிலைபெற்றுள்ளது, அச்சு துருவத்தில் அமர்ந்துள்ளது; சக்கரம் அச்சுடன் சுழல்கிறது; துருவமும் அச்சுடன் சுழல்கிறது. அச்சும் சக்கரமும் துருவ நட்சத்திரத்தால் இயக்கப்படுகின்றன; அதன் நோக்கத்தின் சக்தியால், அந்த ரதத்தின் அமைப்பு நிறைவேறுகிறது. அதேபோல், அதன் பகுதிகள் ஒருங்கிணைவதால், சூரியரதம் நிலைபெற்றது; இதனால், அந்த பிரகாசமான தெய்வம் ஆகாயத்தில் விண்ணை நோக்கி செல்கிறது. அதன் யுகம் மற்றும் அச்சின் முடிவுகள் வலப்புறத்தில் உள்ளன; அது சுழலும்போது, இரு கதிர்கள் சக்கரத்துக்கும் யுகத்துக்கும் சொந்தமானவை. இந்த ரதத்தின் சுழற்சி, குயவன் சக்கரம் போன்று, எல்லா திசைகளிலும் வட்டமாக சுழல்கிறது. அதன் யுகமும் அச்சும் காற்றின் அலைகளால் இயக்கப்பட்டு, நிலையான வட்டத்தில் எல்லா திசைகளிலும் நகர்கிறது. சுழலும்போது, வடக்கு பயணத்தில் அதன் கதிர்கள் வட்டத்தில் அதிகரிக்கின்றன; தெற்கு பயணத்திலும் அப்படியே வட்டங்கள் உருவாகின்றன. யுகம் மற்றும் அச்சின் முடிவில் இணைக்கப்பட்டிருக்கும் இரு கதிர்கள் துருவ நட்சத்திரத்தால் பிடிக்கப்பட்டுள்ளன; அவை சூரியரதத்தை இழுத்துச் செல்கின்றன. அந்த இரண்டும் துருவ நட்சத்திரத்தால் இழுக்கப்படும்போது, சூரியன் அதற்குள் சுழன்று வட்டங்களில் பயணிக்கின்றான். இரண்டு முனைகளுக்கு இடையில் எண்பது நூறு வட்டங்களைச் சுழன்று கடக்கிறான்; துருவ நட்சத்திரம் விடுபட்டதும், மீண்டும் இரட்டை கதிர்கள் மற்றும் யுகத்துடன் பயணிக்கின்றான். இதேபோல், சூரியன் வெளி வட்டங்களிலும், வேகமாக சுழன்று, வட்டங்களை கடக்கின்றான். இந்த ரதம், தேவதைகளால் வழிநடத்தப்பட்டு, ஒவ்வொரு மாதமும் ஒழுங்காக, சூரியனையும் பல முனிவர்களையும் ஏற்றிச் செல்கிறது. சந்திரமாதங்களில் ஒவ்வொன்றிலும், கந்தர்வர்கள், அப்சராசுகள், நாகர்களின் தலைவர்கள், ராக்ஷஸர்கள் ஆகியோர் இருவராக இருவராக சூரியனுடன் தங்குகின்றனர். தாதா, அர்யமன், புலஸ்த்யர், புலஹர் ஆகியோர் ப்ராணிகளின் அதிபதிகள்; வாசுகி மற்றும் சங்கீர்ணா என்ற நாகர்களும் இவர்களுடன். தும்புரு, நாரதர் ஆகியோர் கந்தர்வர்களில் சிறந்த பாடகர்கள்; அப்சராசுகளில் க்ருதஸ்தலா மற்றும் புஞ்ஜிகஸ்தலா ஆகியோரும் உள்ளனர். இரு ரதகார தலைவர்கள், இரு வலிமைமிக்க ரதகாரர்கள், ராக்ஷஸர்களில் ஹெதி மற்றும் ப்ரஹெதி என்ற இருவரும் யாதுதானர்கள் ஆகும். மது மற்றும் மாதவ மாதங்களில் இவர்கள் சூரியனுடன் தங்குகின்றனர்; கோடை மாதங்களில் மித்ரன் மற்றும் வருணனும் இணைகின்றனர். அத்ரி மற்றும் வசிஷ்ட முனிவர்கள், நாகர்களில் தக்ஷகன் மற்றும் ரம்பகன், அப்சராசுகளில் மேனகா மற்றும் ஸஹஜன்யா, பாடகர்களில் ஹாஹா மற்றும் ஹூஹூ ஆகியோரும் சேருகின்றனர். ரதந்தரர் மற்றும் இரு ரதகார தலைவர்கள், மனிதனுண்ணி மற்றும் வத என்ற இரு யாதுதானர்களும் சேர்கிறார்கள். இவர்கள் சுசி மற்றும் சுக்ர மாதங்களில் சூரியனில் குடியிருக்கின்றனர்; பின்னர், வேறு தேவதைகளும் சூரியனில் குடியிருக்கின்றனர். இந்திரன், விவஸ்வான், அங்கிரா, ப்ருகு, ஏலாபத்ரஸ், சங்கபால நாகர் ஆகியோர் அங்கு தங்குகின்றனர். விச்வாவஸு, சுஷேணன், ப்ராத, ரத, அப்சராசுகளில் ப்ரம்லோசா மற்றும் நிம்ரோசந்தி ஆகிய இருவரும் அங்கு தங்குகின்றனர். யாதுதானன், ஹெதி, வியாக்ரா, தாவு, நபஸ்யா, நபஸ் ஆகியோரும் சூரியனில் குடியிருக்கின்றனர். பின்னர், இரண்டு மாதங்களாக (ஓடை காலத்தில்) பாஜன்யன், பூஷன், பரத்வாஜர், கவுதமர் ஆகிய தேவதைகள் சூரியனில் குடியிருக்கின்றனர். சித்ரசேனன் என்ற கந்தர்வன், சுருசி, விச்வாசி, க்ருதாசி ஆகிய அப்சராசுகள், நல்ல குறியீடுகளுடன், அங்கு தங்குகின்றனர். இவ்வாறு, சூரியரதம், அதன் தெய்வீக அமைப்பும், அதில் தங்கும் பல்வேறு தெய்வங்களும், முனிவர்களும், அப்சராசுகளும், நாகர்களும், ராக்ஷஸர்களும், காலத்தின் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் சூரியனுடன் பயணிக்கின்றனர். இந்த அற்புதமான சூரியரதம், உலகத்துக்கெல்லாம் ஒளி வழங்கி, காலத்தின் சுழற்சியுடன் தனது புனிதப் பயணத்தை தொடர்கிறது.