இந்த உலகங்களை பாதுகாக்கும் தேவர்கள், உலகத்தின் நான்கு திசைகளிலும் இருளிலும் நிலைபெற்று, இருமை, அகம்பாவம், சோர்வு, சொத்துக்கள் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டவர்கள். வடக்கு திசையில், அகஸ்தியாவின் சிகரம், தெய்வீக முனிவர்களால் மதிக்கப்படுவது, பித்ருக்கள் செல்லும் பாதையாக அறியப்படுகிறது; அது வைஸ்வானர பாதையை கடந்துள்ளது. அங்கே, சந்ததி விரும்பும் முனிவர்கள், அக்நிஹோத்ர யாகங்களை செய்பவர்கள், உலகத்தை போற்றுபவர்கள், பித்ருக்கள் பாதையில் தங்கி இருக்கின்றனர். ஜனங்களின் ஆண்டவரே, உலகில் ஆரம்பம் மற்றும் ஆசீர்வாதம் விரும்பும் மக்கள், தக்க செயல்களை மேற்கொள்கிறார்கள்; அவர்களின் பாதை தெற்குப் பாதை. தர்மம் குறைந்து போகும் போதெல்லாம், அவர்கள் ஒவ்வொரு யுகத்திலும், தீவிர தவம், உறுதிப்பட்ட எல்லைகள் மற்றும் புனித அறிவின் மூலம் தர்மத்தை மீட்டெடுக்கின்றனர். முன்பு பிறந்தவர்கள், பின்னர் பிறந்தவர்களின் வீட்டில் மறுபிறவி எடுப்பார்கள்; பின்னர் பிறந்தவர்கள், முன்பு பிறந்தவர்களின் வீட்டில் மறுபிறவி எடுப்பார்கள், இங்கு மரணம் நேரும் போது. இவ்வாறு, இந்த சுழற்சியில், உயிர்கள் அழியும் வரை, எண்பத்தி நான்கு ஆயிரம் க்ருஹஸ்த முனிவர்கள் தொடர்ந்தும் பிறவி எடுக்கின்றனர். அவர்கள், சூரியனின் தெற்குப் பாதையை எடுத்தபோது, உயிர்கள் அழியும் நிலையை அடைகின்றனர்; இது, யாகங்களை செய்து, சுடுகாடில் சென்றவர்களுக்கு ஏற்படும் கணக்காகும். உலக வாழ்க்கை, உயிர்களின் தொடக்கம், ஆசை-வெறுப்பு, மற்றும் பாலுறவு ஆகியவற்றிற்காக—அதேபோல், ஆசையால் உண்டான செயல்கள், புலன்களின் அனுபவம், இவை காரணமாக, அவர்கள் இங்கு சுடுகாடில் சென்றனர். த்வாபர யுகங்களில், ப்ரஜௌஷணி என்று அழைக்கப்படும் ஏழு முனிவர்கள் இங்கு பிறந்தனர்; அவர்கள் சந்ததியை தவிர்த்து, இறப்பை வென்றனர். அந்த பிரம்மச்சாரி முனிவர்களில், எண்பத்தி நான்கு ஆயிரம் பேர், தண்ணீரின் பாதை உயிர்கள் அழியும் வரை முடிவுக்கு வராது. அவர்கள், இணைவிலும், பாலுறவைக் கைவிட்டு, பொறாமை மற்றும் வெறுப்பை நிறுத்தி, உயிர்களை தீங்கு செய்யாமல் இருந்தனர். பிறருடன் இணைவிலும், ஒலி முதலியவற்றிலும் குறை காண்பதால், இந்த தூய காரணங்களால் அவர்கள் இறப்பைத் தாண்டி அமரத்துவம் அடைந்தனர். உயிர்கள் அழியும் வரை தங்கி இருப்பவர்களின் அமரத்துவம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்; மூன்று உலகங்களின் காலம், இறப்பின் பாதையில் செல்லும்வர்களுக்கு இல்லை. பாவம் அல்லது புண்ணியம், கர்ப்பம் அழித்தல் அல்லது அச்வமேத யாகம் போன்ற செயல்களின் பலன், உயிர்கள் அழியும் முடிவில், மேலே செல்லும் விதத்தில் முடிவடைகிறது. அவர்களுக்குப் மேலாக, நிலையான த்ருவா இருக்கும் முனிவர்கள் வாழும் இடம் உள்ளது; அது விண்ணில் விஷ்ணுவின் தெய்வீக, மூன்றாவது பிரகாசமான உலகம். விஷ்ணுவின் உயர்ந்த இடத்தை அடைந்தவர்கள் துக்கமடையவில்லை; உலகத்தை விரும்பும் முனிவர்கள், தர்மத்தின் மூலம் த்ருவாவின் உலகில் நிலைத்திருக்கின்றனர். இந்த தெய்வீக கதையை கேட்ட பிறகு, நான் லோமஹர்ஷணரிடம் சூரியன், சந்திரன் மற்றும் அனைத்து கிரகங்களின் இயக்கம் குறித்து கேட்டேன். இந்த ஜோதி பொருள்கள் சூரிய மண்டலத்தில் எப்படி ஒழுங்காக, குழப்பமில்லாமல் இயக்கப்படுகின்றன? யார் அவற்றை சுழற்றுகின்றனர், அல்லது அவை தானாக இயக்கப்படுகின்றனவா? இதை அறிய விரும்புகிறோம், நல்லவர்களில் சிறந்தவரே, கூறுங்கள். உயிர்கள் குழப்பம் அடையும் இந்த விஷயத்தை நான் விளக்குகிறேன்; நேரில் காண்பதும் மக்களை குழப்புகிறது. நான்கு திசைகளில் நைமிஷாரண்யத்தில் திமிங்கிலம் போல நிலைபெற்றுள்ள, உத்தானபாதனின் மகன் த்ருவா, விண்ணில் உறுதியாக நிற்கிறார். அவர் சுழலும்போது, சூரியன், சந்திரன் மற்றும் கிரகங்களை சுழலச் செய்கிறார்; நட்சத்திரங்கள் அவரின் இயக்கத்தை சக்கரம் போல் பின்பற்றுகின்றன. த்ருவாவின் மனதினால் இயக்கப்படும் ஜோதி பொருள்கள், த்ருவாவுடன் காற்றின் பிணைப்பால் இணைந்து காற்றோடு நகர்கின்றன. அவற்றின் பிரிவு, இணைவு, கால நிர்ணயம், உதயம், அஸ்தமனம், சுபாஸுப சைக்கள், தெற்குப் பொழுது, வடக்குப் பொழுது, சமம், கிரகங்களின் நிறம்—all இது த்ருவாவால் ஏற்படுகிறது. ஜீமூதா என்ற மேகங்கள் உயிர்கள் உருவாகும் மூலமாகின்றன. இரண்டாவது, அழைக்கும் காற்றாகும்; அந்த மேகங்கள் அதில் தஞ்சம் புகுகின்றன, ஒரு யோஜனாவுக்கும் அரை யோஜனாவுக்கும் தூரத்தில் பிரிக்கப்படுகின்றன. அவற்றில் மழை உருவாகும் போது, தொடர்ந்த மழை என விவரிக்கப்படுகிறது; புஷ்கராவர்தகா என்ற மேகங்கள் வ Wings-இல் இருந்து எழுகின்றன. இந்த மேகங்கள், ஏராளமானவை, ஆசையை நிறைவேற்றும், சக்திவாய்ந்தவை, உயிர்கள் அழிக்க விரும்பியபோது, இந்திரன் அவற்றின் wings-ஐ மிகுந்த சக்தியால் துண்டித்தான். உங்கள் wings-ஐ புஷ்கரா என்று அழைக்கின்றனர், பரப்பும், நீர் நிறைந்தவை; அதனால் புஷ்கராவர்தகா என்று பெயர் பெற்றன. அவை பல வடிவங்களை எடுத்துக் கொண்டு, பயங்கரமான சத்தங்களை வெளியிடுகின்றன; யுகம் முடிவில் மழையை தருகின்றன, பிரளய அக்கினியை கட்டுப்படுத்துகின்றன. காற்றால் ஆதரிக்கப்பட்டு, அவை நகர்கின்றன; அமரத்துவம் கொண்டவை, யுகம் முழுவதும் இயங்குகின்றன; பிரம்மாண்டம் உடைந்த போது, அவை அதன் இயற்கை உற்பத்திகள். அந்த முட்டையின் உடை துண்டுகளில், நான்கு முகம் கொண்ட, சுயம் பிறந்த பிரம்மா தோன்றினார்—அந்த உடை துண்டுகள் அனைத்தும் மேகங்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது. அவற்றின் உணவு புகை, விதிவிலக்கின்றி; அவற்றில் பர்ஜன்யா சிறந்தவன், நான்கு திசைகளின் யானைகளுடன். யானைகள், மலைகள், மேகங்கள், பாம்புகள்—all ஒரே வகை, இரண்டாக பிரிக்கப்பட்டவை; அவற்றின் ஒரே மூலாதாரம் நீர் என்று கூறப்படுகிறது. பர்ஜன்யா மற்றும் திசைகளின் யானைகள், குளிர்காலத்தில், பனி மற்றும் மழையை உற்பத்தி செய்து, பயிர்கள் வளர்ச்சிக்கு உதவுகின்றன. ஆறாவது, பரிவஹா என்று அழைக்கப்படும் காற்று, அவற்றின் ஆதாரமாகும்; அந்த ஆண்டவர், விண்ணில் பாயும் கங்கை நதியை சுமக்கின்றார். அந்த புனிதமான, தெய்வீக, அமிர்தம் போன்ற நீர், திரிபதா என்று புகழப்படுகிறது; அதன் நடுங்கும் துளிகள், திசைகளின் யானைகள் அகப்பட்டையால் பரப்புகின்றன. அவர்கள் துளிகளை வெளியிடுகின்றனர், அவை பனி என அழைக்கப்படுகிறது; தெற்கில் ஹேமகூடா என்ற மலை உள்ளது.