முனிவர்களே, இவை மூன்று பாதைகள் ஆகும்; இவை வடக்கு பாதையாக அழைக்கப்படுகின்றன. பூர்வ மற்றும் உத்திர பாகுணி, மற்றும் மகா ஆகியவை வृषப ராசியில் உள்ள நட்சத்திரங்களாகக் கூறப்படுகின்றன. பூர்வ மற்றும் உத்திர ப்ரோஷ்டபதா, ரேவதி ஆகியவை பசுவின் பாதையாக அறியப்படுகின்றன. ஸ்ரவணா, தனிஷ்டா மற்றும் வருணா ஆகியவை ஜரத்கவ பாதையாக அழைக்கப்படுகின்றன. இவை மூன்றும் பாதைகளாகும்; இது நடுப்பாதையாக அழைக்கப்படுகிறது. ஹஸ்தா, சித்திரை, மற்றும் ஸ்வாதி ஆகியவை ஆட்டின் பாதையாக அறியப்படுகின்றன. ஜ்யேஷ்டா, விஷாகா மற்றும் மைத்ரா ஆகியவை மானின் பாதையாகக் குறிப்பிடப்படுகின்றன. மூலா மற்றும் பூர்வ-உத்தர ஆஷாடா ஆகியவை வைஷ்வானர பாதையாக அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த மூன்று பாதைகள் தெற்கு பாதையிலும் நினைவுகூரப்படுகின்றன. இப்போது, அந்த பகுதிகளுக்கிடையிலான தூரங்கள் யோஜனைகளில் கூறப்படுகின்றன. இந்த நூறு ஆயிரங்களில், முப்பத்து ஒன்று நினைவுகூரப்படுகிறது; மேலும் மூன்று நூறு, அதுபோல முப்பத்திரண்டு ஆகியவை உள்ளன. இவ்வாறு, பகுதிகளுக்கிடையிலான தூரமும், தெற்கு மற்றும் வடக்கு அயனங்களில் பகுதிகளுக்கிடையிலான கோடுகளும் யோஜனைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இப்போது நான் உங்களுக்கு கணக்கீட்டிற்காக யோஜனைகளில் உள்ள தூரங்களைச் சொல்கிறேன்; ஒவ்வொன்றுக்கும் இடையில் ஏழு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆயிரத்திற்கும் மேலும் இருபத்து ஐந்து யோஜனைகள் உள்ளன; பகுதியின் உள்ளக மற்றும் வெளிப்புற கோடுகளுக்கிடையே நகர்கின்றன. வடக்கு அயனத்தில், சூரியன் உள்ளக வட்டங்களைச் சுற்றி செல்கிறான்; தெற்கு அயனத்தில் எப்போதும் சூரிய வட்டத்தின் வெளிப்புறமாகச் செல்கிறான். வடக்கு நோக்கிச் செல்லும் போது, சூரியன் நூற்றி எண்பது வட்டங்களைச் சுற்றுகிறான்; அவன் உள்ளக வட்டங்களை கடந்தும் தொடர்ந்து செல்கிறான். இப்போது வட்டத்தின் அளவு யோஜனைகளில் எவ்வளவு என்று கேளுங்கள்: பத்தாயிரம் மற்றும் எட்டாயிரம் யோஜனைகள் நினைவுகூரப்படுகின்றன. அதற்கு மேலும் ஐம்பத்தெட்டு யோஜனைகள் சேர்க்கப்படுகின்றன; இவ்வாறு அந்த வட்டத்தின் விட்டம் குறிக்கப்படுகிறது. சூரியன் மையத்திலிருந்து மெதுவாக அந்த வட்டத்திலே நகர்கிறான்; பானையாரும் சக்கரத்தைச் சுழற்றுவது போல, சந்திரனும் சூரியனும் அப்படியே சுழல்கின்றனர். தெற்கில், சூரியன் சக்கரம் போல் வேகமாகச் சுழல்கிறான்; அதனால் குறைந்த காலத்தில் அதிகமான பூமி பகுதியை கடந்துவிடுகிறான். தெற்கு பாதையில் சூரியன் பன்னிரண்டு முகூர்த்தங்களில் விரைவாக செல்கிறான்; பதின்மூன்று அரை ராசிகளில் அந்த வட்டத்தை கடந்துவிடுகிறான். இரவில், கண நேரத்தில், அந்த நட்சத்திரங்களை சூரியன் கடந்துவிடுகிறான்; பானையாரின் சக்கர மையத்தில் இருப்பது போல மெதுவாக நகர்கிறான். வடக்கு பாதையில், அதேபோல், சூரியன் மெதுவாக நகர்கிறான்; ஆகவே, நீண்ட காலத்தில் சிறிதளவு பூமி பகுதியையே கடந்துவிடுகிறான். வடக்கு பாதையில், பகலில் பதினெட்டு கண நேரங்களில் நட்சத்திரங்களைச் சூரியன் கடக்கிறான்; பதின்மூன்று நட்சத்திரங்களுக்கிடையே செல்கிறான், இரவில் பன்னிரண்டு கண நேரங்களில் அந்த நட்சத்திரங்களை கடக்கிறான். அப்பொழுது, சக்கரம் அந்த இரண்டையும் விட மெதுவாகச் சுழல்கிறது; பானையாரின் மையத்தில் களிமண் மெதுவாக நகர்வது போல அசையாத புள்ளியும் அப்படியே உள்ளது. முப்பது கண நேரங்களில் பகலும் இரவும் பூமியில் சுற்றுகின்றன; அந்த இரண்டு எல்லைகளுக்கிடையே வட்டங்கள் சுழல்கின்றன. சூரியன் வடக்கே நகரும் போது, பகல் நகர்வு மெதுவாகக் கருதப்படுகிறது; ஆனால் இரவில் அவன் வேகமாக நகர்கிறான். தெற்கு பாதையில், சூரியனின் பகல் நகர்வு வேகமாக உள்ளது, இரவில் அதன் நகர்வு மெதுவாகக் கருதப்படுகிறது. இந்த விதமான நகர்வினால், பசு பாதையின் தெற்கிலும், லோகாலோகத்தின் வடக்கிலும் பகலும் இரவும் பிரிக்கப்படுகின்றன. உலகங்கள் விரிந்து, அக்னி பாதைக்கு அப்பால், சூரியனின் பிரகாசம் புஷ்கரத்திலிருந்து அதன் ஒளி எட்டும் வரையிலே பரவுகிறது. வெளிப்புறத்தில், லோகாலோகா எனும் மலை உள்ளது; அந்த மலை பத்து ஆயிரம் யோஜனைகள் உயரம் கொண்டது. அந்த மலை ஒளிமிக்கதும், ஒளியற்றதும், முற்றிலும் வட்ட வடிவிலும், நட்சத்திரங்கள், சந்திரன், சூரியன், கிரகங்கள் மற்றும் பல நட்சத்திரக் கூட்டங்களுடனும் உள்ளது. அந்த லோகாலோகா மலையின் உள்ளே உலகங்கள் பிரகாசிக்கின்றன; இதுவே உலகத்தின் எல்லை, அதன் அப்பால் இருள் உள்ளது. உலகம் ஒளி தத்துவத்தால் தெரிகிறது, அதற்கப்பால் ஒளியற்றது; லோகா-லோகா இணைந்திருக்கின்றன, ஏனெனில் சூரியன் அவற்றைச் சுற்றி சுழல்கிறான். ஆகவே, இதை ‘சந்தியாவேளை’ என முனிவர்கள் கூறுகின்றனர்; காலை மற்றும் மாலை இடைவெளிகளைக் குறிக்கின்றன. முனிவர்கள், காலை இரவாகவும், மாலை பகலாகவும் கருதுகின்றனர். ஒரு கணம் முப்பது பாகங்களைக் கொண்டது; பகலில் பத்து மற்றும் ஐந்து பாகங்கள் உள்ளன; பகல் பாகங்களில் குறைவு மற்றும் அதிகரிப்பு நிகழ்கிறது, இது இயற்கையாகும். சந்தியாவின் கணத்தில், குறைவு மற்றும் அதிகரிப்பு நிகழ்கிறது, சூரியனின் கதிர்கள் தவிர; சூரியன் மூன்று கணங்களை கடந்தவுடன்—அப்போது காலை ஆரம்பமாகிறது என்று கருதப்படுகிறது, அதற்குப் பத்து மற்றும் ஐந்து பாகங்கள் வழங்கப்படுகின்றன; காலை தொடங்கியவுடன், மூன்று கணங்கள் ‘பிரபாத’ (காலை) என அழைக்கப்படுகின்றன. அடுத்த மூன்று கணங்கள் மதியம் ஆகும்; அந்த பகுதியைத் தொடர்ந்து, அந்த நேரம் பிற்பகல் என அழைக்கப்படுகிறது. இதை மூன்று முகூர்த்தங்களாக ஞானிகள் கணக்கிடுகின்றனர்; பிற்பகல் முடிந்தவுடன், அந்த நேரம் மாலை எனப்படுகிறது. ஒரு நாள் பத்து மற்றும் ஐந்து முகூர்த்தங்களும், மேலும் மூன்று முகூர்த்தங்களும் கொண்டது; சமவெளியில், ஒரு நாள் பதினைந்து முகூர்த்தங்கள் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது. அதன் பிறகு, சூரியன் வடக்கு அல்லது தெற்காக நகரும் போது, பகல் அதிகரிக்கவோ குறையவோ செய்கிறது; பகல் இரவைக் குறைக்கும், இரவு பகலைக் குறைக்கும். சமவெளி என்பது கதிர்வீச்சின் நடுவாக, அக்பயிருக்கும் வசந்தம் மற்றும் சரத்காலத்துக்கும் இடைப்பட்டதாக நிறுவப்பட்டுள்ளது; உலகம் ஒளியின் எல்லையில் முடிவடைகிறது, அதன் அப்பால் இருள் எனப்படுகிறது. அங்கு, உலகம் மற்றும் இருளுக்கிடையே, உலகங்களை காக்கும் தேவர்கள் நிற்கிறார்கள்; அந்த நான்கு மகான் ஆத்மாக்கள் உயிர்கள் அழியும் வரை அங்கு நிற்கிறார்கள். அவர்கள் சுதாமா, வைராஜா, கர்தமா (பிரஜாபதி), ஹிரண்யரோமா, பர்ஜன்யா, கேதுமான் மற்றும் ராஜஸா என்பவர்களாக இருக்கின்றனர்.