சூரியனின் இயக்கம் மற்றும் உலகத்தின் எல்லைகள் குறித்து ஞானிகள் எடுத்துரைக்கும் இந்தப் பிரம்மாண்டமான வர்ணனையில், முதலில் சூரியன் ஒரு நாள் மற்றும் இரவிற்குள் சுற்றும் பரிமாணம் குறிப்பிடப்படுகிறது. அந்தச் சுற்றளவு ஒன்பது கோடி யோஜனாக்கள் என்றும், அதனுடன் ஒரு லட்சம் நாற்பது மற்றும் ஐந்து யோஜனாக்கள் கூடும் என்றும் கூறப்படுகிறது. இது சூரியன் த南 திசையிலிருந்து சமவெளிக்கு வந்து நிற்கும் போது நிகழும் இயக்கம் ஆகும். பாலகடலுக்கு வடக்கே சூரியன் நகரும் போது, சமவெளியில் உள்ள சுற்றளவு எவ்வளவு என்பது விவரிக்கப்படுகிறது. சமவெளியின் சுற்றளவு மூன்று கோடி யோஜனங்கள் என்றும், அதனுடன் இருபத்தொன்று ஆயிரம் லட்சங்கள் சேரும் என்றும் கூறப்படுகிறது. சித்ரபானு வடக்கு பகுதியிலும், ஸ்ராவண மாதத்தில் கோமேதத் தீவின் வடக்கில் சூரியன் நகரும் போது, அந்த வடக்கு பகுதியின் அளவையும் சுற்றளவையும் அறிய வேண்டும் எனும் கட்டளையும் வழங்கப்படுகிறது. தெற்கு, வடக்கு மற்றும் நடுவண் பகுதிகளின் அளவையும் முறையே அறிய வேண்டும். நடுவில் ஜரத்கவ எனும் இடம் உள்ளது; அதுபோலவே, உயர்ந்த இடம் ஐராவதம்; தெற்கில் வைஶ்வானரா எனும் பகுதி குறிப்பிடப்படுகிறது. வடக்கு பாதை நாகவீதி என்றும், தெற்கு பாதை அஜவீதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; இவை மற்றும் ஆசாடமூலம் ஆகியவை அஜவீதியின் மூன்று தொடக்கங்கள். அபிஜித் நட்சத்திரத்திற்கு கிழக்கே ஸ்வாதி மற்றும் வடக்கு நாகவீதியில் மூன்று நட்சத்திரங்கள் உள்ளன. தெற்கில் அஸ்வினி, கிருத்திகை மற்றும் மூன்று தெற்கு நாகவீதியில் உள்ள நட்சத்திரங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. ரோஹிணி, ஆருத்ரா, மிருகசீரிடம் ஆகியவை நாகவீதி எனப்படுகின்றன; புஷ்யம், ஆயில்யம், புனர்பூசம் ஆகியவை ஐராவத பாதை என அழைக்கப்படுகின்றன. இவை மூன்றும் வடக்கு பாதையை உருவாக்குகின்றன. பூரம், உத்திரம், மகம் ஆகியவை ரிஷப ராசியில் உள்ளதாகக் கூறப்படுகின்றன. பூரட்டாதி, உத்திரட்டாதி மற்றும் ரேவதி ஆகியவை பசுவின் பாதை எனப்படுகின்றன; ஸ்ராவணம், தனிஷ்டை மற்றும் வருணா ஆகியவை ஜரத்கவ என அழைக்கப்படுகின்றன. இவை மூன்றும் நடுவண் பாதை எனப்படுகின்றன; ஹஸ்தம், சித்திரை, ஸ்வாதி ஆகியவை ஆட்டுக் காலடி என்கின்றன. ஜேஷ்டா, விசாகம், மைத்ரா ஆகியவை மானின் பாதை; மூலம், பூராடம், உத்திராடம் ஆகியவை வைஶ்வானர பாதை எனப்படுகின்றன. இவை மூன்றும் தெற்கு பாதையில் நினைவுகூரப்படுகின்றன. இப்போது, இந்த பகுதிகளுக்கிடையிலான தூரம் யோஜனாக்களில் கூறப்படுகிறது—ஒரு லட்சம் முப்பத்து ஒன்று, மேலும் மூன்று நூறு, அதேபோல் முப்பத்து மூன்று என நினைவுகூரப்படுகிறது. தெற்கு மற்றும் வடக்கு அயனங்களில், பகுதிகள் மற்றும் வரிகளுக்கிடையிலான தூரமும் இப்படியே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இப்போது, கணிப்பிற்காக, அந்த இடைவெளிகள் யோஜனாக்களில் கூறப்படுகிறது; ஒவ்வொன்றுக்கும் ஏழு யோஜனைகள் இடைவெளியாக இணைக்கப்படுகின்றன. ஆயிரத்துக்கு பத்தொன்பது மேலாக இருபத்தைந்து யோஜனைகள் உள்ளன; அந்த இடைவெளியில் உள்ள மற்றும் வெளியான வரிகளுக்கு இடையில் நகரப்படுகிறது. வடக்கு அயனத்தில் சூரியன் உள்ளக வட்டங்களைச் சுற்றி, தெற்கு அயனத்தில் எப்போதும் வெளி வட்டத்தைச் சுற்றுகின்றான். வடக்கு நோக்கி நகரும் போது, நூற்றெண்பது வட்டங்களைச் சுற்றி, உள்ளக வட்டங்களைத் தாண்டி நகர்கிறான். இப்போது, அந்த வட்டத்தின் அளவு யோஜனாக்களில் கூறப்படுகிறது: பத்தாயிரம் மற்றும் எட்டாயிரம் யோஜனைகள் நினைவுகூரப்படுகின்றன. மேலும் ஐம்பத்தெட்டு யோஜனைகள் சேர்க்கப்படுகின்றன; இவ்வாறு அந்த வட்டத்தின் விட்டம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சூரியன் மையத்திலிருந்து வட்டத்தில் மெதுவாக நகர்கிறான்; பானை உருவாக்கும் சக்கரம் போல் சந்திரனும் சூரியனும் திரும்புகின்றனர். தெற்கில் சூரியன் வேகமாக சக்கரம் போல் திரும்பி, குறுகிய காலத்தில் பெரிய பகுதியைச் சுற்றுகின்றான். தெற்கு பாதையில் சூரியன் பன்னிரண்டு முகூர்த்தங்களில் வேகமாக நகர்ந்து, பன்னிரண்டு மற்றும் அரை ராசிகளுக்குள் வட்டத்தைச் சுற்றுகின்றான். இரவில் அந்த நட்சத்திரங்களை கண நேரத்தில் தாண்டி, சக்கரத்தின் மையத்தில் இருப்பதைப் போல் மெதுவாக நகர்கிறான். வடக்கு பாதையில் சூரியன் மெதுவாக நகர்கிறான்; அதனால், நீண்ட காலத்தில் சிறிய பகுதியையே தாண்டுகிறான். பகலில், பதினெட்டு கண நேரத்தில் அந்த நட்சத்திரங்களைச் சூரியன் கடக்கிறான்; பன்னிரண்டு நட்சத்திரங்களுக்கு நடுவில் செல்கிறான், இரவில் பன்னிரண்டு கண நேரத்தில் அவற்றைத் தாண்டுகிறான். பின்னர் அந்த சக்கரம் இன்னும் மெதுவாக சுழல்கிறது; பானையின் மையத்தில் உள்ள களிமண் போல் நிலையான புள்ளியும் அப்படி நகர்கிறது. முப்பது கண நேரத்தில், பகலும் இரவும் பூமியில் சுழல்கின்றன; அந்த இரண்டு எல்லைகளுக்கிடையில் வட்டங்கள் சுழல்கின்றன. சூரியன் வடக்கு நோக்கி நகரும் போது, பகலில் அவன் மெதுவாக நகர்கிறான்; ஆனால் இரவில் அவன் வேகமாக நகர்கிறான். தெற்கு பாதையில், பகலில் அவன் வேகமாக நகர்கிறான்; இரவில் மெதுவாக நகர்கிறான். இவ்வாறு, இயக்கத்தின் வேறுபாடினால், பகலும் இரவும், தெற்கு பாதையில் உள்ள ஆட்டுக் காலடியில் மற்றும் வடக்கு லோகாலோக பகுதியில் பிரிக்கப்படுகின்றன. உலகங்கள் விரிவடைந்தபோது, அக்னி பாதைக்கு வெளியே, சூரியனின் பிரபை புஷ்கரத்திலிருந்து வெளிப்படுவதை எட்டும் வரை பரவுகிறது. வெளிப்புறத்தில் லோகாலோகா எனும் மலை உள்ளது; அந்த மலை பத்தாயிரம் யோஜன உயரம் கொண்டது. அந்த மலை ஒளிமிக்கதும், ஒளியில்லாததும், முற்றிலும் வட்ட வடிவமும், நட்சத்திரங்கள், சந்திரன், சூரியன், கிரகங்கள் மற்றும் பிற நட்சத்திரக் கூட்டங்களுடன் கூடியதாகும். அந்த லோகாலோகா மலையின் உள்ளே உலகங்கள் பிரகாசிக்கின்றன; இது உலகத்தின் எல்லை, அதற்கு அப்பால் இருள் மட்டுமே உள்ளது. உலகம் ஒளி தத்துவத்தால் தெரிகிறது; அதற்கு அப்பால் ஒளியில்லை. லோகா மற்றும் அலோகா இணைந்திருக்கின்றன, ஏனெனில் சூரியன் அவற்றைச் சுற்றி நகர்கிறான். அதனால் தான், முனிவர்கள் கூறும் படி, அந்த இடம் "சந்த்யா"—சாயங்காலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அந்த இடைவெளியில் உதயம் மற்றும் அஸ்தமனம் நிகழ்கின்றன. முனிவர்கள், உதயத்தை இரவாகவும், அஸ்தமனத்தை பகலாகவும் கருதுகின்றனர்.