புனிதமான இந்தக் கட்டுரையில், பஞ்சபூதங்களின் ஆழமான அமைப்பும், உலகின் பரப்பளவும், சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் இயக்கமும், அந்தச் சக்திகளின் ஒற்றுமை மற்றும் பரிமாணங்கள் பற்றியும் விவரிக்கப்படுகிறது. முதலில், காட்டெரியைக் காட்டிலும் பத்து மடங்கு வலிமை கொண்ட வாயு, ஜ்வலிக்கும் அங்கங்களைத் தூக்கி நிறுத்துகிறது. அந்த வாயு, வட்டமாகவும், குறுக்காகவும் விரிந்து, எல்லா அங்கங்களையும் சூழ்ந்து, தாங்குகிறது. வாயுவை விட பத்து மடங்கு அதிகமான வலிமையுடன், ஆகாயம் எல்லா அங்கங்களையும் தாங்கி நிற்கிறது; அந்த ஆகாயத்தையும் ஆதியங்கம் தாங்குகிறது, ஆகவே அது பத்து மடங்கு வலிமை வாய்ந்தது. இவ்வாறு, மகா பஞ்சபூதங்கள், ஆதியங்கத்தை விட பத்து மடங்கு பெரிதாகி, மற்ற அங்கங்களைத் தாங்குகின்றன. இந்தப் பெருமையின் தத்துவம், எல்லையில்லாதது, வெளிப்படாதது என்பவையே தாங்குகின்றன. ஆதரவு மற்றும் ஆதரிக்கப்படுவது என்ற உறவினால், இந்த மாற்றங்கள், காரணிகளிலிருந்து தோன்றுகின்றன; பூமி முதலியவை எல்லாம், ஒன்றையொன்று கட்டுப்படுத்தும் வகையில் மாற்றங்களாகும். இவை அனைத்தும், ஒன்றுக்கு ஒன்று மேலானவை, ஒன்றுக்குள் ஒன்று கலந்துள்ளன; ஒன்றிலிருந்து ஒன்று தோன்றி, ஒன்றை ஒன்று தாங்குகின்றன. இவை ஒன்றுக்குள் ஒன்று புகுந்திருப்பதால் நிலைத்திருப்பதும், வேறுபாடில்லாதவை நிலைத்திருப்பதும், அந்த கலப்பிலிருந்தே வேறுபாடுகள் தோன்றுகின்றன. பூமி முதலியவை, வாயு வரை எல்லாம், இங்கேயே எல்லைக்குள் நிற்கின்றன; அந்தப் பஞ்சபூதங்களுக்கு அப்பால், எங்கும் முழுமையான இருள் மட்டுமே உள்ளது என்று நினைவுகூரப்படுகிறது. அதுபோல, ஆகாயத்திலுள்ள ஒளியும் எல்லைக்குள்ளேயே கட்டுப்பட்டுள்ளது; பெரிய பாத்திரத்தில் சிறிய பாத்திரங்கள் உள்ளதைப் போல். இவை ஒன்றிலொன்று இல்லாவிட்டாலும், ஒன்றை ஒன்று தாங்குகின்றன; ஆகவே, ஆகாயத்தில் உள்ள ஒளிக்கு எல்லைகள் உண்டு, சில உள்ளே, சில வெளியில். இத்தகைய தத்துவங்கள், ஒன்றுக்கு ஒன்று மேலானவையாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன; இத்தத்துவங்கள் இருக்கும் வரை, படைப்பு நடைபெறுகிறது என்று கூறப்படுகிறது. இங்கே, உயிரினங்கள் பஞ்சபூதங்களுக்குள் உருவாகின்றன; அந்த அங்கங்களை மறுக்கும்போது, விளைவுகள் உருவாக முடியாது. இவ்வாறு, எல்லைகளும், விளைவுகளாக நினைவில் கொள்ளப்படுகின்றன; பெரும் தத்துவத்தின் மற்றும் பிறவற்றின் எல்லைகளும் காரணங்களாகும். பூமியின் அமைப்பு, ஏழு தீவுகளும், கடல்களும், பகுப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டிருப்பது, நான் உண்மையாக விவரித்துள்ளேன். அவற்றின் பரப்பும், வட்ட வடிவமும், எண்ணிக்கையிலும், பிரபஞ்ச ரூபமான பிரதானத்தின் பகுதியின் அளவும் விவரிக்கப்பட்டது. இவ்வாறு, அமைப்பை நான் முறையாக விளக்கியுள்ளேன்; இதற்கும் மேலாக அமைப்பைப் பற்றி கேட்க வேண்டிய அவசியமில்லை, மன்னனே. இப்போது, சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் இயக்கத்தை விளக்கப்போகிறேன்; அவர்கள் ஒளியிடும் எல்லை வரை நான் கூறுவேன். ஏழு தீவுகளும், கடல்களும் கொண்ட பரப்பும், கண்டங்களின் பிரபையும் ஒளியடைகின்றன; அதன் வெளியில், பூமியின் பாதி பரப்பளவு உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது. அவர்கள் சுற்றும் அளவை, சூரியனும் சந்திரனும் வெளிப்படுத்துகின்றனர்; அறிவாளர்கள் கூறுவதுபோல், வானத்தின் சுற்றளவும், அதன் பரப்பளவும், அவற்றுக்கு சமமாகக் கருதப்படுகிறது. சூரியன், தனது பிரகாசத்தால், மூன்று உலகங்களையும் தாமதமின்றி விரைவாகச் சுற்றுகிறது; அதன் ஒளியும், இறங்குதலும் காரணமாக அது “ரவிச்” என அழைக்கப்படுகிறது. மீண்டும் மீண்டும், சந்திரனும் சூரியனும் அளவை நான் கூறுவேன்; அவர்கள் பெருமையின் காரணமாக, “பெரிது” என்ற வார்த்தை இங்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. சூரியனின் வட்டம், பாரத நாட்டின் விட்டத்திற்குச் சமமானது; அதன் அளவை இப்போது யோஜனைகளில் கேளுங்கள். அந்த வட்டத்தின் அகலம் ஒன்பதாயிரம் யோஜனைகள்; அதன் சுற்றளவு, அகலத்தின் மூன்று மடங்கு. அந்த விட்டத்திலும் வட்டத்திலும், சந்திரன் சூரியனை விட இருமடங்கு பெரியதாகும்; இப்போது பூமியின் அளவையும் யோஜனைகளில் நான் கூறுகிறேன். ஏழு தீவுகளும், கடல்களும் கொண்ட பூமியின் பரப்பளவு, புராணத்தில் அளவிட்டு கூறப்பட்டுள்ளது. அந்த எண்ணிக்கையை, இங்குள்ள பெருமை கொண்டோர் எண்ணியபடி, நான் இப்போது கூறுகிறேன்; பழைய பெருமை உடையோரும், இங்குள்ளவர்களும் சமமானவர்கள். பழைய தேவர்களும் அசுரர்களும், அவர்களது உருவம் மற்றும் பெயர் மூலமே அறியப்பட்டவர்கள்; ஆகவே, இப்போது நிலவும் தேவர்களின் படி பூமியின் மேற்பரப்பை நான் கூறுகிறேன். தெய்வீக அமைப்பு இப்போது முழுவதும் தற்போதைய படி உள்ளது; பூமியின் மொத்த பரப்பளவு, ஒரு கோடி ஐம்பது இலட்சம் (150,000,000) எனக் கூறப்படுகிறது. அதன் பாதி அளவு, மேருவின் ஒவ்வொரு திசையிலும் நடுவிலிருந்து ஒரு கோடி எனக் கணக்கிடப்படுகிறது. அதுபோலவே, முப்பத்தொன்பது இலட்சத்து ஐம்பதாயிரம் (9,950,000) பூமியின் பாதி பரப்பாகும். இப்போது பூமியின் பரப்பளவை யோஜனைகளில் கேளுங்கள்; நான்கு திசைகளிலும் ஒவ்வொன்றாக மூன்று கோடி (30,000,000) எனக் கணக்கிடப்படுகிறது. அதேபோல், ஏழு தீவு கடல்களைக் கொண்ட பூமியின் பரப்பளவு எழுபத்து ஒன்பது இலட்சம் (7,900,000) எனக் கூறப்படுகிறது. பூமியின் உள் வட்டம், அதன் அகலத்தின் மூன்று மடங்கு; அது பதினொன்று கோடி (110,000,000) யோஜனைகள் எனக் கணக்கிடப்படுகிறது. அவ்வாறு, அவை ஒரு லட்சத்து முப்பத்தி ஏழு (100,037) என எண்ணப்படுகிறது; இது பூமியின் உள் வட்டத்தின் கணக்காகும். வானில் நட்சத்திர அமைப்பின் பரப்பளவு, பூமியின் அமைப்பிற்கு முழுமையாக சமம்; மேருவின் கிழக்கு திசையில் மானச மலை உச்சியில் அது முழுமையாக சூழப்பட்டிருக்கும். மகேந்திர நகரம், ஒரே மாதிரியானது, மங்களகரமானது, தங்கத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; அது மேருவின் தெற்கிலும், மானசாவின் பின்புறத்திலும் உள்ளது. வைவஸ்வத யமன், தணிப்பு நகரில் குடிகொண்டு இருக்கிறார்; மீண்டும், மேருவின் மேற்கு பக்கத்திலும், மானச உச்சியிலும். சுசா என்ற இனிய நகரம், ஞானிகள் வறுணனுக்கு வடக்கு பக்கத்திலும், மேருவின் மானச உச்சியிலும் உள்ளது. விபாவரி என்ற நகரம், சோமனுக்குரியது, அது மகேந்திர நகருக்கு சமமானது; மானசாவின் பின்புறத்தில், உலக காவலாளிகள் நான்கு திசைகளிலும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் தர்மம் நிலைநிறுத்தவும், உலகங்களை பாதுகாக்கவும் நியமிக்கப்பட்டுள்ளார்கள்; அந்த உலக காவலாளிகளுக்கு மேலாக, எல்லா இடங்களிலும், தெற்கு பாதையில் அவர்கள் நிற்கின்றனர். இவ்வாறு, பஞ்சபூதங்களின் ஒற்றுமை, உலகின் பரப்பளவு, சூரியன், சந்திரன், மற்றும் தெய்வீக நகரங்களின் அமைப்பும், இந்த மகத்தான புராணக் கதையில் அழகாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.