கிழக்கில் சந்திரன் உதயமாகும் போது, கடல் எப்போதும் நிரம்பி வழிகிறது; ஆனால் சந்திரன் குறையும் போதும், மறையும் போதும், கடல் நீர் மிகுந்த அளவில் குறைந்து விடுகிறது. இந்த நிரம்பலும் குறைவும், கடலுக்குள் தான் நிகழ்கிறது; நீர் பெருகும் போதும், அது தானாகவே நிரம்புகிறது; குறையும் போது, அந்த நீர் இழப்பும் அதற்குள் தான் நிகழ்கிறது. சந்திரன் உதயமாகும் போது, அதன் கதிர்கள் கடல் நீருடன் கலந்தால், அந்த நீர் மலர்கிறது; இதனால், சந்திரன் உதயமானால் கடலும் பெருகுகிறது. ஆனால், இந்த நீர் அளவு அதன் எல்லையை மீறி அதிகமாகவோ, குறைவாகவோ ஆகாது; சந்திரனின் வளர்ச்சி மற்றும் குறைவு, பக்கவாட்டிலும், இரவிலும், பகலிலும், கடல் நீரில் பெருக்கமும் குறைவும் ஏற்படுகிறது. சந்திரனின் வளர்ச்சி மற்றும் குறைவு, கடலின் நீர் அளவிலும் ஏற்படுகிறது; இது நூறு பத்து அங்குலம் மற்றும் ஐந்து அங்குலம் என்ற அளவில் சொல்லப்படுகிறது. இந்த கடல்கள் சந்திரனின் காலங்களில் வளர்ச்சியும் குறைவும் அடைகின்றன; பூமி இருமுறை சூழப்பட்டிருப்பதால் 'த்வீபம்' (தீவு) என அழைக்கப்படுகிறது, நீரை தாங்குவதால் 'உததி' (கடல்) என அழைக்கப்படுகிறது. மலைகள் 'கிரயஹ்' என அழைக்கப்படுவது அவை விழுங்கப்படுவதால்; அவை ஒன்றோடொன்று பிணைந்திருப்பதால் 'பர்வத' என அழைக்கப்படுகின்றன; ஷாகத்வீபத்தில், ஷாகா எனும் மலை அதே பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது. குஷத்வீபத்தில், மையத்தில் குஷா புல் அடர்ந்திருக்கும்; க்ரௌஞ்சத்வீபத்தில், க்ரௌஞ்சா எனும் மலை அதே பெயரில் உள்ளது. சால்மலத்வீபத்தில், சால்மலி என்ற பெரிய மரம் பக்தியுடன் போற்றப்படுகிறது; கோமேதத்தில், கோமேதா எனும் மலை அதே பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது. புஷ்கரத்வீபத்தில், பத்மவத் எனும் ஆலமரம் உள்ளது; இது மகாதேவர்களால், பிரம்மாவின் ஒரு அம்சமாக, அவ்யக்தத்தில் இருந்து பிறந்ததாக மதிக்கப்படுகிறது. அங்கே, பிரம்மா, ப்ரஜாபதிகளின் முதல்வன், சாத்யர்களுடன் வாழ்கிறார்; அங்கே, தேவர்கள் மற்றும் முப்பத்து மூன்று மகா முனிவர்கள் அவரை வழிபடுகின்றனர். அங்கே, அந்த தேவனை, தேவர்கள் மற்றும் சிறந்த முனிவர்கள் பக்தியுடன் வழிபடுகிறார்கள்; ஜம்பூத்வீபத்திலிருந்து பலவகை ரத்தினங்கள் உதயமாகின்றன. அந்த தீவுகளிலெல்லாம், மக்கள் ஒழுக்கம், பிரம்மச்சரியம், சத்தியம், சுய கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றுடன் வாழ்கிறார்கள். அந்த தீவுகளில், ஆரோக்கியமும் ஆயுளும் இரட்டிப்பாகவும், மேலும் இரட்டிப்பாகவும் அதிகமாக இருக்கின்றது. அங்கே, மக்கள் இயற்கையாகவே ஞானமுள்ளவர்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள்; உணவு எப்போதும் எளிதாகக் கிடைக்கிறது. அங்கே, மக்கள் அறுவகை சுவைகளும், மிகுந்த சக்தியும் கொண்ட உணவுகளை அனுபவிக்கிறார்கள்; அதற்கு அப்பால், புஷ்கரத்தை சுற்றி ஒரு பெரியது நிற்கிறது. புஷ்கரத்தை எல்லைசூழ்ந்து, இனிப்பு நீர் கடல் உள்ளது; அந்த இனிப்பு நீர் கடலைச் சுற்றி ஒரு வட்டமான மலை இருக்கிறது. அந்த மலை 'லோகாலோகா' என அழைக்கப்படுகிறது; அது ஒளியும், இருளும் கொண்டது; அங்கே ஒளியும் இருளும் இருக்கிறது, அதற்கு அப்பால் முழுமையான இருள் உள்ளது. பூமியின் பரப்பு உலகின் பாதி மட்டுமே; வெளியிலும் எல்லையிலும், பெரிய நீர் பரப்பால் சூழப்பட்டுள்ளது. அந்த நீர், பூமியை விட பத்து மடங்கு பெரியதாக, பூமியை எல்லா பக்கத்திலும் பாதுகாக்கிறது; அந்த நீரை விட பத்து மடங்கு பெரிய தீ, நீரை எல்லா இடங்களிலும் தாங்கி நிற்கிறது. தீயை விட பத்து மடங்கு பெரிய காற்று, அந்த ஒளிமிக்க அம்சத்தை தாங்குகிறது; காற்று வட்டமாகவும், குறுக்காகவும், அனைத்தையும் சூழ்ந்து தாங்குகிறது. காற்றை விட பத்து மடங்கு பெரிய ஆகாயம், அனைத்தையும் தாங்குகிறது; ஆதிகாரணம் ஆகாயத்தை தாங்குகிறது, அது பத்து மடங்கு பெரியது. மகா பூதங்கள், ஆதிகாரணத்தை விட பத்து மடங்கு பெரியவை; அவை அனைத்தையும் தாங்குகின்றன; இந்த மகத்துவத்தின் காரணம் அந்த எல்லையற்ற, அவ்யக்தமானது. தாங்குபவர்-தாங்கப்படும் என்ற உறவால், இந்த மாற்றங்கள் ஏற்படுகின்றன; பூமி முதலியவை மாற்றங்களாகும், அவை ஒன்றை ஒன்று கட்டுப்படுத்துகின்றன. அவை ஒன்றுக்கு ஒன்று மேலானவை, ஒன்றில் ஒன்று கலந்திருக்கின்றன; இவ்வாறு ஒன்றிலிருந்து ஒன்று தோன்றி, ஒன்றை ஒன்று தாங்கி நிற்கின்றன. ஒன்றில் ஒன்று புகுந்ததால், அவை நிலைபெறுகின்றன; வேறுபாடில்லாதவை நிலைபெறுகின்றன; வேறுபாடுகள், ஒன்றில் ஒன்று கலப்பிலிருந்து தோன்றுகின்றன. பூமி முதலியவை, காற்றுடன் முடிவடைகின்றன; அதற்கு அப்பால், எங்கும் முழுமையான இருள் என்றும் நினைவுகூரப்படுகிறது. அதேபோல், வெளிச்சம் ஆகாயத்தில் முழுவதும் எல்லைசூழப்பட்டுள்ளது; பெரிய பாத்திரத்தில் சிறிய பாத்திரங்கள் உள்ளதைப் போல். அவை ஒன்றை ஒன்று கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனாலும் ஒன்றின் மீது ஒன்று தங்கியுள்ளன; ஆகாயத்தில் வெளிச்சம் பல பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, சில உள்ளே, சில வெளியே. இந்த தத்துவங்கள், ஒன்றுக்கு ஒன்று மேலாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன; இவை இருக்கும்வரை, படைப்பு நடக்கிறது என்று கூறப்படுகிறது. இங்கு, உயிர்கள் உருவாகும் நிகழ்வு பூதங்களுக்குள் நிகழ்கிறது; பூதங்கள் இல்லையெனில், விளைவுகள் உருவாகாது. இவ்வாறு, எல்லைப்பட்ட பிரிவுகள் நினைவுகூரப்படுகின்றன, அவை விளைவுகளாகும்; மகத்துவம் முதலியவற்றின் பிரிவுகளும் காரணங்களாகும். இவ்வாறு, பூமியின் அமைப்பு, ஏழு தீவுகளும் கடல்களும் பிரிக்கப்பட்டிருக்கும் நிலை, உண்மையாக எனது விளக்கத்தில் கூறப்பட்டது. அவை பரப்பு, வட்ட வடிவம், எண்ணிக்கை ஆகியவற்றால், பிரபஞ்சத்தின் பிரதான ரூபம், அதன் குறிப்பிட்ட பகுதி அளவு விளக்கப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, அமைப்பு முறையாக விளக்கப்பட்டுள்ளது; இதைவிட அதிகம் அறிய வேண்டியதில்லை, அரசே. இப்போது, நான் சூரியன் மற்றும் சந்திரனின் இயக்கத்தை விளக்கப் போகிறேன்; சூரியன், சந்திரன் எங்கு ஒளிருகின்றனவோ, அங்கு வரை நான் சொல்வேன். ஏழு தீவு-கடல்கள் மற்றும் கண்டங்களின் பரப்பு ஒளிர்கிறது; இதன் வெளியே, பூமியின் பாதி பரப்பாகும். அவற்றின் சுற்றளவு, சூரியன் மற்றும் சந்திரன் வெளிப்படுத்துகின்றன; அறிஞர்கள் கூறுவதுபோல், விண்ணகத்தின் சுற்றளவும், பரப்பும் அவற்றுக்கு சமமாக கருதப்படுகிறது. சூரியன் தனது பிரகாசத்தால், மூன்று உலகங்களையும் தாமதமின்றி விரைவாகச் சுற்றுகிறது; அதன் ஒளியும், இறங்குவதும் காரணமாக, அது 'ரவி' என அழைக்கப்படுகிறது. மீண்டும் மீண்டும், நான் சந்திரன் மற்றும் சூரியனின் அளவை விளக்கப்போகிறேன்; அவற்றின் மகத்துவம் காரணமாக, 'மகா' என்ற சொல் இங்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது.