அவர்கள் வாழும் நிலை மாற்றமில்லாதது; இது அவர்களுக்கான இயல்பான நிலை என்று கருதப்படுகிறது. அவர்கள் உடல் ஆரோக்கியம், மிகுந்த மகிழ்ச்சி, மற்றும் மனதின் முழுமை ஆகியவற்றைப் பெறுகிறார்கள். மூன்று கண்டங்களில் எங்கும் மகிழ்ச்சி, ஆயுள், அழகு காணப்படுகிறது; அங்கு யாரும் தாழ்ந்தோ உயர்ந்தோ இல்லை, எல்லோரும் வலிமையிலும் தோற்றத்திலும் சமமாக இருக்கிறார்கள். அந்த இடங்களில் கொலை அல்லது கொல்லப்படுதல் இல்லை; பொறாமை, ஈர்ப்பு, பயம், பேராசை, வஞ்சகம், த்வேஷம், சொந்தம் எனும் உணர்வுகள் எதுவும் இல்லை. சத்தியம், பொய், தர்மம், அதர்மம் ஆகியவை அங்கு இல்லை; ஜாதி, ஆஸ்ரமம், கால்நடை மேய்ப்பு, வணிகம், விவசாயம் போன்ற தொழில்கள் இல்லை. மூன்று விதமான வேதம், தண்டனையின் அறிவியல், சேவை, தண்டனை ஆகியவை அங்கு காணப்படுவதில்லை; மழை, நதி, குளிர், வெப்பம் ஆகியவை இல்லை. மலைகளிலிருந்து ஊற்றுகள் மற்றும் நீர்வளம் எழுகிறது; அங்கு காலம் எப்போதும் உத்தரகுருவின் காலத்துடன் சமமாக இருக்கிறது. எங்கும் காலம் இனிமையானது, முதுமை எனும் துயரமின்றி; தாதகீகண்டம் மற்றும் மகாவீதாவில் படைப்பு நிகழ்கிறது. ஏழு கண்டங்கள் ஏழு கடல்களால் சூழப்பட்டுள்ளன; ஒவ்வொரு கடலும் அதன் பக்கத்து கண்டத்தைப் போலவே இருக்கிறது. இந்த வகையில், தீவுகள் மற்றும் கடல்களின் பரஸ்பர வளர்ச்சி புரிந்து கொள்ள வேண்டும்; ஒரு கடலிலிருந்து மற்றொரு கடலுக்கு நீர் ஓடுவதால், அது "சமுத்ரா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த பகுதிகளில், ரிஷிகள் கூறியபடி, பருவங்கள் உள்ளன; நான்கு வகையான உயிரினங்கள் காணப்படுகின்றன. பருவங்கள் அங்கு இனிமையாக இருக்கின்றன; மழை ரிஷிகள் விவரித்தபடி பொழிகிறது. கிழக்கில் சந்திரன் எழும்பும்போது, கடல் எப்போதும் நிரம்பி இருக்கிறது; சந்திரன் குறைந்தோ மறைந்தோ போனால், கடல் மிகவும் குறைகிறது. கடல் நிரம்பும் போது, அது தானாகவே நிரம்புகிறது; குறையும் போது, நீரின் இழப்பு அதிலேயே நிகழ்கிறது. சந்திரன் எழும்பும் போது, அதன் கதிர்களுடன் நீர் மலர்கிறது; அதுபோன்று, சந்திரன் எழும்பும்போது கடலும் வளர்கிறது. நீர் அளவுக்கு மேல் அதிகமாகவோ குறைவாகவோ ஆகாது; சந்திரனின் வளர்ச்சி மற்றும் குறைவு, பக்கவிளக்கிலும் இரவிலும், நீர் பெரிதும் சுருங்குகிறது. கடல் வளர்ச்சி மற்றும் குறைவு சந்திரனின் waxing, waning-க்கு ஏற்ப ஏற்படுகிறது; அது நூறு பத்து மற்றும் ஐந்து அங்குலம் அளவில் உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது. கடல்களின் நீர் வளர்ச்சி மற்றும் குறைவு சந்திரனின் காலங்களில் காணப்படுகிறது; இருமுறை சூழப்பட்டதால் அது "தீவு" (dvīpa) என்றும், நீரை வைத்திருப்பதால் "உததி" (udadhi) என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. நீர் விழுங்கப்படுவதால் "கிரய" (girayaḥ) எனும் மலைகள், ஒன்றாக கட்டப்பட்டதால் "பர்வத" (parvataḥ) எனும் மலைத்தொடர்கள்; சாகத்வீபத்தில் சாக எனும் மலை இவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது. குஷத்வீபத்தில், நிலத்தின் நடுவில் குஷா புல் அடுக்கம் உள்ளது; க்ரௌஞ்சத்வீபத்தில், க்ரௌஞ்சா எனும் மலை அதன் பெயரில் உள்ளது. சால்மலத்வீபத்தில், சால்மலி எனும் பெரிய மரம் மதிப்பளிக்கப்படுகிறது; கோமேதத்தில், கோமேத எனும் மலை இவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறது. புஷ்கரத்வீபத்தில், பத்மவத் எனும் ஆலமரம் பிரம்மாவின் பகுதி, அவ்விதமாகப் பிறந்தது; பெரிய தேவர்கள் அதை வழிபடுகிறார்கள். அங்கு, பிரம்மா, உயிரினங்களின் இறைவன், சாத்யர்களுடன் வாழ்கிறார்; அங்கு, தேவர்கள் மற்றும் முப்பத்தி மூன்று பெரிய முனிவர்கள் அவரை வழிபடுகிறார்கள். அங்கு, அந்த இறைவனை தேவர்கள் மற்றும் முதன்மை முனிவர்கள் வழிபடுகிறார்கள்; ஜம்பூத்வீபத்தில் பலவகை ரத்தினங்கள் எழுகின்றன. அந்த தீவுகளில் மக்கள், ஒழுக்கம், பிரம்மச்சரியம், சத்தியம், சுயக்கட்டுப்பாடு ஆகியவற்றைப் பின்பற்றி வாழ்கிறார்கள். அந்த தீவுகளில், பகுதிகளுக்கு ஏற்ப, ஆரோக்கியமும், ஆயுளும் இருமுறை, பின்னர் மீண்டும் இருமுறை அதிகமாக இருக்கிறது. அங்கு, மக்கள் இயற்கையாக அறிவுள்ளவர்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள்; உணவு எப்போதும் முயற்சி இல்லாமல் கிடைக்கிறது. அங்கு, மக்கள் ஆறு சுவைகளும், பெரிய சக்தியும் கொண்ட உணவை உண்டு; அதன் புறம், பெரியது புஷ்கராவைச் சுற்றி நிற்கிறது. புதுமை நீர் கடல் அதை எல்லைசூழ சுற்றுகிறது; புதுமை நீரின் சுற்றிலும் ஒரு வட்டமான மலை உள்ளது. அது "லோகாலோக" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஒளியும், அசுர ஒளியும் கொண்டது; அங்கு, ஒளி உள்ளது, இருள் உள்ளது, அதன் புறம் முழுமையான இருள். பூமியின் பரப்பளவு உலகத்தின் பாதி மட்டுமே; வெளியே எல்லையுடன், எல்லா பக்கமும் பெரிய நீர் பரப்பால் சூழப்பட்டுள்ளது. நீர், பூமியை விட பத்து மடங்கு பெரியது, பூமியை எல்லா பக்கமும் பாதுகாக்கிறது; தீ, நீரை விட பத்து மடங்கு பெரியது, நீரை எல்லா இடங்களிலும் தாங்குகிறது. காற்று, தீயை விட பத்து மடங்கு பெரியது, ஒளி தன்மையை தாங்குகிறது; காற்று வட்டமாகவும், குறுக்காகவும், எல்லைகளை சூழ்ந்து தாங்குகிறது. ஆகாயம், காற்றை விட பத்து மடங்கு பெரியது, எல்லைகளை தாங்குகிறது; ஆதார தாத்துவம் ஆகாயத்தை தாங்குகிறது; அது பத்து மடங்கு பெரியது. பெரிய தாத்துவங்கள், ஆதார தாத்துவத்தை விட பத்து மடங்கு பெரியது, எல்லைகளை தாங்குகிறது; பெருமையின் தத்துவம், ஆனந்தமான, அவ்விதமாக உருவாகிறது. ஆதாரமும், தாங்கப்படுவதும், அவற்றின் பரஸ்பர தொடர்பால், மாற்றங்கள் உருவாகின்றன; பூமி மற்றும் மற்றவை, ஒன்றோடொன்று வரையறுக்கப்பட்ட மாற்றங்கள். அவை பரஸ்பர மேம்பட்டவை, ஒன்றோடொன்று ஊடுருவுகின்றன; இவ்வாறு, ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்று எழுகிறது, ஒன்றினால் மற்றொன்று தாங்கப்படுகிறது. ஒன்றோடொன்று கலந்து, நிலைபெறுகின்றன; வேறுபாடுகள் இல்லாதவை நிலைபெறும், வேறுபாடுகள் பரஸ்பர ஊடுருவலால் ஏற்படுகின்றன. பூமி மற்றும் மற்றவை, காற்றுடன் முடிவடைகின்றன; அதற்கப்பால், எல்லா இடங்களிலும் முழுமையான இருள் என்று நினைவூட்டப்படுகிறது. அதுபோல், வெளிச்சம் ஆகாயத்தில் முழுமையாக எல்லைப்படுகிறது; பெரிய பாத்திரத்தில், சிறிய பாத்திரங்கள் உள்ளதைப் போல். அவை ஒன்றோடொன்று இல்லாதவை, ஆனால் ஒன்றின் மீது அமைந்துள்ளன; இவ்வாறு, வெளிச்சம் ஆகாயத்தில் பிரிவுகள் உள்ளன, சில உள்ளே, சில வெளியே. இந்த தத்துவங்கள், ஒன்றை விட ஒன்று மேம்பட்டவை; இந்த தத்துவங்கள் இருக்கும் வரை, படைப்பு நிகழ்கிறது என்று கூறப்படுகிறது.