அந்தப் பருவத்தில், அந்தப் பெரும் மலை அடிவாரங்களால் அந்தப் பிரதேசம் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டது. அதன் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள கண்டம் தாதகீகண்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதன் வடக்கில், குமுதம் எனும் சிறப்பான இரண்டாவது பிரதேசம் உள்ளது; இந்த இரண்டும் செழுமை மிகுந்த மக்கள் வாழும் பகுதிகள், கோமேதத்தின் பரப்பாகும். இப்போது நான் ஏழாவது மற்றும் மிகச் சிறந்த கண்டத்தை விவரிக்கிறேன்; அதன் கடல் கரும்பு சாறாகும், மேலும் அது கோமேதத்துக்கு இரட்டிப்பு அளவில் விரிந்தது. அந்தக் கண்டத்தைச் சுற்றி, பல தாமரை மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட புஷ்கர கண்டம் நிற்கிறது; அந்தப் புஷ்கரத்துக்குள், சித்திரசானு எனும் பிரம்மாண்டமான, வண்ணமயமான மலை எழுந்துள்ளது. அந்த சித்திரசானு மலைக்குச் சிறந்த ரத்தினங்கள் சூழ, கல்லின் வலையால் உருவானது; அது கண்டத்தின் கிழக்கு பாதியில் விரிந்து, இருபத்தி ஏழாயிரம் சுற்று யோஜனங்கள் பரப்பிலும், இருபத்து நான்கு யோஜனங்கள் உயரிலும் எழுந்து, பெரும் வலிமையுடன் விளங்குகிறது. மேலும், கண்டத்தின் மேற்குப் பாதியில், மானச மலை கடற்கரைக்கு அருகில், நிலவின் முன்னோக்கி எழும் போல் உயர்ந்து நிற்கிறது. அது ஐம்பத்தொன்று முக்கால் ஆயிரம் யோஜனங்கள் உயரம் கொண்டது; அதன் மகன் மகாவீதன் மேற்குப் பகுதியை பாதுகாப்பவன். மலைக்குக் கிழக்கு பாதியில், அந்தப் பகுதியும் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகிறது; புஷ்கரக் கண்டம் இனிப்பான நீர்கடலால் சூழப்பட்டுள்ளது. அதன் பரப்பும் சுற்றளவும் கோமேதத்துக்கு இரட்டிப்பாகும்; அந்தப் பகுதிகளில் மனிதர்கள் முப்பதாயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள். அவர்களுக்கு பிறவிப்பின்னர் வீழ்ச்சி இல்லை; இது அவர்களுடைய இயற்கை நிலை எனக் கருதப்படுகிறது. அவர்கள் ஆரோக்கியமும், அதிகமான சந்தோஷமும், மனநிறைவு எனும் பரிபூரணத்தையும் பெற்றுள்ளனர். அந்த மூன்று கண்டங்களில் எங்கும் மகிழ்ச்சி, ஆயுளும், அழகும் காணப்படுகிறது; அங்கு உயர்ந்தோ தாழ்ந்தோ என்ற வேறுபாடே இல்லை, எல்லோரும் வலிமையிலும் தோற்றத்திலும் சமமாக இருக்கிறார்கள். அங்கு கொலை செய்வதும், கொல்லப்படுவதும் இல்லை; பொறாமை, சுயநலன், பயம், பேராசை, பொய், வெறுப்பு, பற்றுதல் ஆகியவை எதுவும் இல்லை. உண்மை, பொய், தர்மம், அதர்மம் என்பனவும் இல்லை; சாதி, வாழ்க்கை நிலை, மேய்ச்சி, வாணிகம், விவசாயம் என்ற தொழில்களும் இல்லை. மூன்று வித வேதமும், தண்டனை அறிவும், சேவை, தண்டனை எனும் செயல்களும் அங்கு இல்லை; மழை, நதிகள், குளிர்ச்சி, வெப்பம் ஆகியவையும் இல்லை. மலையிலிருந்து எழும் நீரூற்று, சுனைகள் மட்டும் உள்ளன; அங்குள்ள காலம் உத்தரகுருவுடன் ஒப்பாக உள்ளது. எங்கும் காலம் இனிமையாக, முதுமையின் துன்பம் இல்லாமல் உள்ளது; தாதகீகண்டத்திலும், மகாவீதனிலும் படைப்பு நிகழ்கிறது. இவ்வாறு, ஏழு கண்டங்களை ஏழு கடல்கள் சூழ்ந்துள்ளன; ஒவ்வொரு கண்டத்திற்கும் அடுத்த கடல் எப்போதும் அதே மாதிரியாக உள்ளது. இந்த முறையில், தீவுகள் மற்றும் கடல்களின் பரிமாணம் ஒன்றுக்கொன்று அதிகரிக்கிறது; மேலும், ஒரு கடலிலிருந்து மற்றொரு கடலுக்கு நீர் பாய்வதால், அது 'சமுத்திரம்' என அழைக்கப்படுகிறது. அந்தப் பகுதிகளில், ரிஷிகள் கூறும் படி, பருவங்கள் அமைந்துள்ளன; நான்கு வகையான உயிரினங்கள் உள்ளன; பருவங்கள் இனிமையாக, மழை அவ்வாறு நிகழ்கிறது. நிலா கிழக்கில் எழும்பும் போது, கடல் எப்போதும் நிரம்பி நிற்கிறது; ஆனால் நிலா குறையும்போது அல்லது மறையும் போது, கடல் மிகக் குறைகிறது. கடல் நிரம்பும் போது, அது தானாகவே நிரம்புகிறது; குறையும்போது, நீர் இழப்பும் அதற்குள் தான் நிகழ்கிறது. நிலா எழும்பும் போது, அதன் கதிர்களால் நீர் மலர்ந்து, கடலும் வளர்கிறது. கடலின் நீர் அளவு தன் எல்லையை மீறி அதிகரிக்கவோ குறையவோ செய்யாது; ஆனால், நிலாவின் வளர்ச்சி, குறைவு, பௌர்ணமி, அமாவாசை நாட்களில் அது பெரிதும் குறைகிறது, பெரிதும் பெரிகிறது. கடலின் வளர்ச்சியும் குறைவும் நிலாவின் வளர்ச்சி, குறைவோடு தொடர்புடையது; அது நூற்று பத்து மற்றும் ஐந்து அங்குல அளவில் கூறப்படுகிறது. கடல்களின் நீர் வளர்ச்சி, குறைவு சந்திர காலங்களில் காணப்படுகிறது; அது இருமுறை சூழப்பட்டதால் 'தீவு' (த்வீபம்) என அழைக்கப்படுகிறது, நீரைத் தாங்குவதால் 'உததி' (கடல்) எனப்படுகிறது. அவை விழுங்கப்படுவதால் 'கிரய' (மலைகள்) என அழைக்கப்படுகின்றன, ஒன்றோடு ஒன்று இணைக்கப்பட்டதால் 'பர்வத' (மலைத் தொடர்கள்) எனப்படுகிறது; ஷாகத்வீபத்தில், ஷாகா எனும் மலை அந்த பெயரில்தான் அறியப்படுகிறது. குஷத்வீபத்தில், நிலத்தின் நடுவில் குஷா புல் கூட்டம் உள்ளது; க்ரௌஞ்சத்வீபத்தில், அந்த மலைக்கே க்ரௌஞ்சம் என்று பெயர் வைக்கப்பட்டுள்ளது. சால்மலத்வீபத்தில், சால்மலி எனும் பெரிய மரம் மதிக்கப்படுகிறது; கோமேதத்தில், கோமேதம் என்ற மலை அந்த பெயரில்தான் அறியப்படுகிறது. புஷ்கரத்வீபத்தில், பத்மவத் எனும் ஆலமரம் பிரசித்தி பெற்றது; அது மகாதேவர்கள் வழிபடும், பிரம்மாவின் ஒரு அம்சமாக, அவ்யக்தத்திலிருந்து தோன்றியது. அங்கே, பிரம்மா, உலகினரின் தலைவன், சாத்யர்களுடன் தங்குகிறார்; அங்கு தேவர்கள், முப்பத்துமூன்று பெரிய முனிவர்களுடன் அவரை வணங்குகிறார்கள். அங்கே அந்த இறைவனை, தேவர்கள் மற்றும் தலைசிறந்த முனிவர்கள் வழிபடுகிறார்கள்; ஜம்பூத்வீபத்திலிருந்து பலவிதமான ரத்தினங்கள் தோன்றுகின்றன. அந்தத் தீவுகளில் அனைத்திலும், மக்கள் ஒழுக்கத்துடனும், பிரம்மச்சரியத்துடனும், சத்தியத்துடனும், தன்னடக்கத்துடனும் வாழ்கின்றனர். அந்தத் தீவுகளில், வர்ணிக்கப்பட்ட பகுதிகளுக்கு ஏற்ப, ஆரோக்கியமும், ஆயுளும் இரட்டிப்பு, பின்னர் மீண்டும் இரட்டிப்பு அளவு அதிகமாக உள்ளது. அங்கே மக்கள் இயற்கையாகவே ஞானமுள்ளவர்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்களுக்கு எப்போதும் முயற்சி இல்லாமல் உணவு கிடைக்கிறது. அங்கே மக்கள் அறுவகை சுவையுடைய, வலிமைமிக்க உணவை உண்டு மகிழ்கிறார்கள்; அதற்கு அப்பால், புஷ்கரத்தைச் சுற்றி பெரிய ஒன்று நிற்கிறது. இனிப்பான நீர்கடல் அதை எல்லை வரை சூழ்ந்துள்ளது; அந்த இனிப்பான நீருக்குப் புறம் ஒரு வட்டமான மலை உள்ளது. அதை லோகாலோகா என்று அழைக்கிறார்கள்; அது ஒளியும் இருளும் கொண்டது; அங்கு ஒளியும் இருளும் இருக்கின்றன, அதற்கு அப்பால் முழுமையான இருள் மட்டுமே உள்ளது. பூமியின் பரப்பளவு உலகத்தின் அரைபகுதி மட்டுமே; வெளியே எல்லை அமைந்து, அதைச் சுற்றி பெரிய நீர்மண்டலம் சூழ்ந்துள்ளது. அந்த நீர் பூமியைவிட பத்து மடங்கு பெரியதாக, பூமியை எல்லை வரை பாதுகாக்கிறது; அதன் மேல் பத்து மடங்கு பெரிய தீபம் (அக்னி) அந்த நீரை எங்கும் தாங்கி நிற்கிறது.