சோமக என்ற புண்ணியமான பகுதி, மலர்களால் நிரம்பியதாகவும், அசித என்ற பெயராலும் அழைக்கப்படுவதாகவும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்; இதுவே சோமக நாடு எனப்படுகிறது. அம்பிகையின் பிரதேசம் மேனகவும், க்ஷேமகவும் ஆகும்; அவள் உருவாக்கிய இந்த இடத்தில், கேசரா மலைக்கு மகாத்ருமா என்றும், அதேபோல் தவா என்றும் பெயர் உண்டு; இந்த பகுதி விப்ராஜா என அழைக்கப்படுகிறது. இக் தீவின் சுற்றளவு, நீளம், அகலம் அனைத்தும் ஜம்பூத் தீவை ஒட்டி கணிக்கப்படுகிறது; அதன் நடுவில் ஒரு மிகப்பெரிய மரம் நின்று கொண்டுள்ளது. அந்த மரம் சாக மரம் எனப்படுகிறது; அதன் மக்கள் அந்த மரத்துடன் நெருக்கமாக வாழ்கிறார்கள். அவர்களிடையே தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், சித்தர்கள் மற்றும் சாரணர்கள் கூட வாழ்ந்தனர். அவர்களுடன் அந்த இடத்தில் அவர்கள் சுற்றி மகிழ்கிறார்கள்; அங்கு நல்வாழ்க்கை கொண்ட மக்கள் வாழ்கிறார்கள், நான்கு வர்ணங்களும் (சமுதாய வகுப்புகள்) அங்கு நிலைபெற்றுள்ளன. அந்த பகுதிகளில் ஏழு நதிகள் உள்ளன; அவை ஒவ்வொன்றும் கடலை நோக்கி ஓடுகின்றன; அவை அனைத்தும் இரட்டைப் பெயர்களால் அறியப்படுகின்றன, மேலும் அந்த ஏழு நதிகளும் கங்கை என நினைவுபடுத்தப்படுகின்றன. முதல் கங்கை சுகுமாரி என அழைக்கப்படுகிறது; இது புனிதமானதும், சிவனின் நீரை தாங்கியதுமாகும்; இதற்கு முநிதப்தா என்ற பெயரும் உண்டு. சுகுமாரி, தவம் செய்ததற்காக, இரண்டாவது பெயராகவும் தெரிகிறது; நந்தா எனும் பரிசுத்தி மூன்றாவதாக அறிவிக்கப்படுகிறது. சிபிகா நான்காவது; இது இரு பெயரால் நினைவுபடுத்தப்படுகிறது. ஐந்தாவது இக்ஷு, அதேபோல் குஹூ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. வேணுகா, அமிர்தா ஆகியவை ஆராமாக ஆறாவது, சுக்ரிதா, கபஸ்தி ஆகியவை ஏழாவது என அறிவிக்கப்படுகின்றன. இவை ஏழும், மிகவும் புனிதமானவை, சிவனின் நீரை தாங்கி, சாகத் தீவில் வாழும் அனைத்து மக்களையும் ஆண்டுதோறும் போஷிக்கின்றன. இந்த நதிகள் தவிர, பிற ஆறுகள், ஓடைகள், ஏரிகள், நீர் நிறைந்தவை, இந்த பகுதியில் எங்கும் இன்றா பொழிவால் சேருகின்றன. அந்த புனிதமான, சிறந்த நதிகளின் பெயர்களையும் அளவுகளையும் முழுமையாக விவரிக்க முடியாது. அந்தப் பகுதிகளில் வாழும் மக்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன், அந்த நதிகளைப் பருகி, அமைதியாகவும், அச்சமின்றி, பாக்கியசாலிகளாகவும் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. அந்த ஏழு நாடுகள் மகிழ்ச்சி, நிம்மதி, பாதுகாப்பு நிறைந்தவை; புதிய பகுதிகளும் சேர்ந்து, நான்கு வர்ணங்கள், நான்கு ஆசிரமங்கள் நிலைபெற்றுள்ளன. அங்கு அனைவரும் ஆரோக்கியமாகவும், பலவாகவும், இறப்பின்றியும் வாழ்கின்றனர்; அவர்களிடையே வளர்ச்சியும், குறைவும் இல்லை. அங்கு யுகங்களின் பிரிவும் இல்லை; காலம் அங்கு த்ரேதாயுகம் போல இயல்பாக செல்கிறது. சாகத் தீவிலும் மற்ற ஐந்து தீவுகளிலும், இத்தகைய இயல்பு எங்கும் காணப்படுகிறது; அந்த இடத்தின் தன்மையைப் பொருத்து, காலம் இயற்கையாகவே கருதப்படுகிறது. அவர்களிடையே, ஒருபோதும் வர்ணம் அல்லது ஆசிரமங்களில் குழப்பம் இல்லை; தர்மத்திலிருந்து விலகுதல் இல்லை; மகிழ்ச்சி முற்றிலும் இடையறாது நிலவியது. அவர்களுக்குள் மாயை, ஆசை, பொறாமை, த்வேஷம், அச்சம் எதுவும் இல்லை; இயற்கையின் மாற்றமும் இல்லை—இது அவர்களின் இயல்பான நிலை. அவர்களுக்கு காலமும் இல்லை; தண்டனையோ, தண்டிப்பவரோ இல்லை; தர்மத்தை அறிந்து, தங்கள் தகுதியான கடமைகளால் ஒருவரை ஒருவர் பாதுகாத்தனர். அங்கு ஒரு பெரிய வட்டமான கண்டம் உள்ளது, அது குச என்ற பெயரில் அழைக்கப்படுகிறது; அது ஆறுகளாலும், நீராலும், மேகங்களைப் போல் தோற்றமளிக்கும் மலைகளாலும் சூழப்பட்டுள்ளது. அது அனைத்து வகை கனிமங்களாலும், ரத்தினங்களாலும், பவளங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அழகான பல்வேறு வடிவங்களும் கொண்ட பகுதிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அது எங்கும் மலர், பழமரங்களால் நிரம்பியுள்ளது; செல்வமும், தானியமும் நிரம்பி, எப்போதும் மலர்களும் பழங்களும் நிறைந்துள்ளது; அனைத்து ரத்தினங்களாலும் சூழப்பட்டுள்ளது. அது அனைத்து வகை விலங்குகளாலும், வீட்டுப்பிராணிகளாலும், காட்டு விலங்குகளாலும் சுற்றப்பட்டுள்ளது. இப்போது, குச கண்டத்தின் விபரங்களை ஒழுங்காகவும் சுருக்கமாகவும் கேள். இப்போது, மூன்றாவது, சமுத்திர பாறையில் முற்றிலும் சூழப்பட்டுள்ள குச கண்டத்தை முழுமையாக விவரிக்கிறேன். அது சாகத் தீவை விட இருமடங்கு பரப்பளவு கொண்டது; அங்கேயும் ஏழு மலைகள் உள்ளன, அவை ரத்தினங்களின் மூலாதாரமாக அறியப்படுகின்றன. அங்கு ரத்தினம் தரும் மலைகளும், ஆறுகளும் உள்ளன; அவற்றின் பெயர்களை என் வாயிலாக கேள். அவை அனைத்தும் சாகத் தீவில் போல இரட்டைப் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன. முதல் மலை, சூரியனைப் போல ஒளிரும், குமுதா என அழைக்கப்படுகிறது; அதேபோல் வித்ருமோச்சயா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, அதுவே அந்த பெரிய மலை. இரண்டாவது மலை, உன்னதா எனப் புகழ்பெற்றது, அனைத்து உலோகங்களாலும் ஆன சிகரங்கள் கொண்டது, பாறைத் தொகுதிகளால் மூடப்பட்டுள்ளது. அது ஹேமபர்வதா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அதுவே அந்தப் பெரிய மலை, அர்ப்பிமானம் (மஞ்சள் நிறம்) கொண்ட சிகரங்களுடன், கண்டத்தை எல்லாம் சுற்றி உள்ளது. மூன்றாவது மலையாக பலாகா எனப்படும், இயற்கை கஜளத்தால் ஆன சிகரம் கொண்டது; அது த்யுதிமான் எனும் பெயராலும் அழைக்கப்படுகிறது, அதுவே அந்தப் பெரிய மலை. நான்காவது மலை ட்ரோணா; அதில் விசல்யகரணி, மிருதசஞ்ஜீவனி போன்ற மருந்து மூலிகைகள் வளமாக வளரும். அந்த மலை, மலர்களால் நிரம்பியதாக, புஷ்பவான் என அழைக்கப்படுகிறது; ஐந்தாவது மலையாக கங்கா எனப்படும், அது சாரம் நிறைந்தது. அது குசேசயா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது; அதுவே பூமியைத் தாங்கும் மலை, தெய்வீக மலர்களும் பழங்களும், தெய்வீக மூலிகைகளும் உடையது. ஆறாவது மலை மகீஷா, மேகத்தை ஒத்தது; அது ஹரி என்றும் பரவலாக அறியப்படுகிறது. அங்கு அக்னி, மகீஷா என அழைக்கப்படுபவர், குடியிருப்பவர்; அவர் நீரில் பிறந்த ஏழாவது மலை; அதன் சிகரம் ககுத்மான் என அழைக்கப்படுகிறது. மந்தரா என்பது அனைத்து தன்மைகளைக் கொண்ட புண்ணியமான மலை என்று அறியப்பட வேண்டும்; 'மந்த' என்பது மறைந்ததை வெளிப்படுத்தும் தன்மை. அது நீரைப் பிளப்பதால் மந்தரா என அழைக்கப்படுகிறது; அங்கு இந்திரன் தானே பல ரத்தினங்களை காத்து வருகிறார். பிரஜாபதியை எடுத்துக்கொண்டு, அவர் உயிரினங்களுக்கு பிரித்து வழங்கினார்; அவர்களிடையே, உள்ளார்ந்த ஆதாரம் இரட்டையாக உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது.