தெற்கு கடலை நோக்கி அந்த மகா மலைகள் விரிந்து நிற்கின்றன. சக்கர மற்றும் மைனாக மலைகள் இடையே, தெற்குப்பாதையில், அவை வானத்தில் உயர்ந்து திகழ்கின்றன. அங்கே, சம்வர்தகன் எனும் தீ அந்த நீரை உண்டுவிடுகிறது; கடலில் உறைந்திருக்கும் தீக்கு ஔர்வன், அதாவது வடவாமுகம் என்ற பெயர் உண்டு. இவ்வாறு, அந்த நான்கு மலைகளும் உப்புக் கடலில் அமைந்துள்ளன; சந்திரனின் கலைகள் குறைக்கப்பட்ட காலத்தில், முன்பு, இந்திரனின் பயத்தால் அவை அங்கு வந்தன. இவற்றில், சந்திரன் வளர்கையும் குறைகையிலும் அவை நீரில் முழுகுவது காணப்படுகிறது; இவை பாரதத்தின் பிரிவுகளாக விவரிக்கப்படுகின்றன. இவற்றுள் சில இங்கு காணப்படுகின்றன, மற்றவை வேறு இடங்களில் உள்ளது போல் கூறப்பட்டுள்ளது; ஒவ்வொன்றிலும், அவற்றின் தன்மைகளுக்கேற்ப மழை படிப்படியாக அதிகரிக்கிறது. அந்த பகுதிகளில் உயிரினங்கள் தங்களுக்கேற்ப ஆரோக்கியம், ஆயுள், தர்மம், காமம், செல்வம் ஆகியவற்றால் பங்காகப் பெறுகின்றன. பலவகை உயிரினங்கள் அந்த எல்லா பகுதிகளிலும் வாழ்கின்றன; இவ்வாறு, இந்த உலகம், பூமி முழுவதும் நிலைத்திருக்கிறது. இப்போது, சாகத்வீபம் குறித்த உறுதியான விவரத்தை நான் விளக்குகிறேன்; ஓ, இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே, சாகத்வீபத்தை நான் விவரிக்கிறேன், கேளுங்கள். அதன் பரப்பளவு ஜம்பூத்தீவத்தை விட இரட்டிப்பு; அதன் சுற்றளவு, எல்லா பக்கங்களிலும், அதன் பரப்பளவை மும்மடங்காக உள்ளது. அந்த தீவினை உப்புக் கடல் சூழ்ந்துள்ளது; அங்கு மக்கள் நல்லொழுக்கம் உடையவர்கள், அவர்களுக்கு மரணம் மிக நீண்ட காலத்துக்குப் பிறகே வருகிறது. அங்கே ஒருபோதும் பஞ்சம் இல்லை, ஏனெனில் அந்த நிலம் சக்தியுடன் உள்ளது; அங்கேயும் ஏழு பிரகாசமான, ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மலைகள் உள்ளன. சாகத்வீபம் மற்றும் மற்ற தீவுகளில், ஒவ்வொன்றிலும் ஏழு மலைகள் உள்ளன; அவற்றில் மூன்று நேராக விரிந்து, எல்லா திசைகளிலும் அந்தப் பிரதேசத்தின் மலைகளாக அமைந்துள்ளன. பெரும் சிதைவுப் பகுதிகள், ரத்நாகரா போன்ற பெயர்களால் அழைக்கப்படுபவை, உயர்ந்த மலைகளாக, அந்தத் தீவின் அகலமெங்கும் விரிந்து உள்ளன. இருபுறமும், உப்புக் கடலும் பாலும் நிறைந்த கடலும் ஆழமாக இருக்கின்றன; இப்போது சாகத்வீபத்தில் உள்ள அந்த ஏழு தெய்வீக மகா மலைகளை நான் விவரிக்கிறேன். முதல் மலைக்கு மேரு என்று பெயர், அதைச் சுற்றி தேவதைகள், முனிவர்கள், கந்தர்வர்கள் ஆகியோர் இருக்கின்றனர்; கிழக்கில், உதய எனும் பொன்னிற மலை உள்ளது. அங்கே மேகங்கள் எழுந்து, மழைக்காக பரவி மறைகின்றன; அதைத் தாண்டி, பெரிய நீர் கொண்ட மலை நிற்கிறது. அதற்குச் சந்திரா என்று பெயர், எல்லா மருத்துவ மூலிகைகளும் உள்ளன; அதிலிருந்து இந்திரன் எப்போதும் மேன்மைமிக்க தண்ணீரை எடுத்துக்கொள்கிறான். அங்கே நாரதா எனும் பயங்கரமான, கடினமான மலை உள்ளது; அதில் நாரதா மற்றும் பர்வதா மலைகள் முதலில் தோன்றின. அதைத் தாண்டி, பரந்து விரிந்த, கருநிறம் மிக்க பெரிய மலை, ச்யாமா என்று அழைக்கப்படுகிறது; அங்கேயே முதன்முதலில் மக்கள் கருநிறம் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. அதே மலைக்கு டுந்துபி என்று பெயர், அது ச்யாமா மலையைப் போன்று உள்ளது; பழங்காலத்தில் அங்கே தேவதைகள் ஒலி மற்றும் மரணத்தின் பறையை அடித்தனர். ரத்தினமாலையால் ஆன சால்மலா எனும் மலை, எல்லைகளைப் பிரிப்பதாக நிற்கிறது; அதைத் தாண்டி, அஸ்து எனும் பெரிய வெள்ளி மலை உள்ளது. அதை சோமகா என்று அழைக்கின்றனர்; அங்கு பழங்காலத்தில் தேவதைகள் தங்கள் தாய்க்காக அமிர்தத்தை எடுத்துக் கொண்டனர், கருடனின் உதவியுடன். அதைத் தாண்டி, ஆம்பிகேயா அல்லது சுமனா எனும் மலை உள்ளது; அங்கேயே ஹிரண்யாக்ஷன், வராக அவதாரத்தால் வதைக்கப்பட்டான். ஆம்பிகேயாவைத் தாண்டி, பிரகாசமாக, எல்லா மூலிகைகளாலும் மூடிய, விப்ராஜா எனும் பெரிய கிரிஸ்டல் மலை உள்ளது. அதிலிருந்து தீ வெளிப்படும் என்பதால், அது விப்ராஜா என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதையே இங்கு கேசவா என்றும் கூறுவர், ஏனெனில் அதிலிருந்து காற்று வீசுகிறது. இப்போது அந்த மலைகளின் பகுதிகளை விவரிக்கிறேன், இருமுறை பிறந்தவர்களில் சிறந்தவரே; அவற்றின் பெயர்களை ஒழுங்காகக் கேளுங்கள். அந்தப் பகுதிகள், மலைகளுக்கேற்ப பெயர் பெற்றுள்ளன; உதய மலை பகுதி உதயா என்று, ஜலதாரா பகுதி பிரசித்தி பெற்றதாக உள்ளது. முதல் பகுதி கதபயா என்று அழைக்கப்படுகிறது; இரண்டாவது பகுதி, ஜலதாராவுக்கு உரியது, சுகுமாரா என்று நினைவுகூரப்படுகிறது. அடுத்தது சைசிரா என்று அறியப்படுகிறது; நாரதா பகுதி கௌமாரா என்றும், சுகோதயா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ச்யாமா மலை பகுதி அனீசகா என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதையே முனிவர்கள் ஆனந்தகா என்றும் கூறியுள்ளனர். சோமகா பகுதி, மலர்களால் பிரசித்தமானது, அதையே அசிதா என்றும், அந்த பகுதி சோமகா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஆம்பிகா பகுதி மைனாகா என்றும், க்ஷேமாகா என்றும், அவளால் உருவாக்கப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது; கேசரா மலைக்கு மகாத்ருமா என்றும், அதையே தவா என்றும் பெயர்; அந்த பகுதி விப்ராஜா என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்தத் தீவின் சுற்றளவு, நீளம், குறைவு ஆகியவை ஜம்பூத்தீவத்தின் அளவின்படி கணிக்கப்படுகின்றன; அதன் நடுவில் ஒரு பெரிய மரம் நிற்கிறது. அந்த மரம் சாகா என அழைக்கப்படுகிறது, அதன் மக்கள் அந்த மரத்துடன் நெருக்கமாக இணைந்துள்ளனர்; அவர்களுடன் தேவதைகள், கந்தர்வர்கள், சித்தர்கள், சாரணர்கள் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் அங்கே சுற்றி மகிழ்ந்து, அந்த உயிரினங்களுடன் காணப்படுகின்றனர்; அங்கு நல்வாழ்வு பெற்ற சமுதாயங்கள், நான்கு வர்ணங்களும் உள்ளன. அந்தப் பகுதிகளில் ஏழு நதிகள், ஒவ்வொன்றும் கடலை நோக்கி ஓடுகின்றன; அவை எல்லாம் இரு பெயர்களால் அறியப்படுகின்றன, அந்த ஏழு வகை கங்கை என்றும் நினைவுகூரப்படுகிறது. முதல் கங்கை சுகுமாரி என்று அழைக்கப்படுகிறது, அதுவே சிவநதியுமாகும்; அதையே முனிதப்தா என்றும் கூறுகிறார்கள். சுகுமாரி, தவத்தில் சிறந்தவள், இரண்டாவது பெயராக உள்ளது; நந்தா, புனிதம் அளிப்பவள், மூன்றாவதாக அறிவிக்கப்படுகிறது. சிபிகா நான்காவது, அதுவும் இரு பெயர்களில் நினைவில் வைக்கப்படுகிறது; ஐக்ஷு ஐந்தாவது, அதேபோல் குஹூ என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. வேணுகா மற்றும் அமிர்தா என இரண்டும் ஆறாவது; சுக்ருதா மற்றும் கபஸ்தி என்பவை ஏழாவது என்று அறிவிக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு, அந்த மகா மலைகள், புனித நதிகள், மற்றும் தெய்வீக உயிரினங்கள் நிறைந்த சாகத்வீபம், தனித்துவமும், வளமும், ஆன்மீகத் தூய்மையும் கொண்டதாக நிலைத்திருக்கிறது.