உயர்ந்த நிஷத பர்வதத்தில் விஷ்ணுபதம் என அழைக்கப்படும் ஒரு ஏரி உள்ளது. அந்த ஏரியின் முன்புறத்தில், கந்தர்வர்களுக்கு மிகவும் பிரியமான ஒரு நதி பிறக்கிறது. அதேபோல், மெறு பர்வதத்தின் ஓரத்திலிருந்து சந்திரபிரபா எனும் பெரிய ஏரி உருவாகிறது; அந்த ஏரியில் இருந்து, புனிதமான ஜம்பூ நதி பிறக்கிறது, இதில் ஜாம்பூநதம் எனப்படும் பொன் கிடைக்கிறது. பயோதா எனும் ஏரி நீல நிறமும், தூய்மையும் கொண்டது; அது தாமரை மலர்களால் நிரம்பியுள்ளது. புண்டரிகா மற்றும் பயோதா ஏரிகளில் இருந்து இரண்டு நதிகள் பிறக்கின்றன. இவை உத்தரமானஸா என அழைக்கப்படும் ஏரி; இதில் இருந்து ம்ருயா மற்றும் ம்ருககாந்தா எனும் இரண்டு நதிகள் பிறக்கின்றன. குருகளின் நாட்டில் உள்ள ஏரிகள் புகழ்பெற்றவை, அவை தாமரை மலர்களும் மீன்களும் நிறைந்தவை. அவை ஜயா எனும் பெயரில், பன்னிரண்டு எண்ணிக்கையில், பெரும் சமுத்திரங்களைப் போலத் தோற்றமளிக்கின்றன. அந்த ஏரிகளில் இருந்து சாந்தி மற்றும் மத்வி எனும் இரண்டு நதிகள் பிறக்கின்றன. கிம்புருஷ முதலான எட்டு பகுதிகளில், அந்த இடங்களில் தேவர்கள் மழை பொழியவில்லை. ஆனால் அங்கு ஊற்றுகள், நீரூற்றுகள் தோன்றி, பல சிறந்த நதிகள் ஓடுகின்றன: பாலாக, ரிஷப, சக்ர, மற்றும் மைனாக ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்கவை. எல்லா திசைகளிலும் உறுதியாக நிலைத்துள்ள, உப்புச் சமுத்திரத்தில் மூழ்கியுள்ள பர்வதங்கள் சந்திரகாந்தா, த்ரோணா மற்றும் சுமஹான் எனும் பெரிய மலைகள். வடக்கில், சக்ர, பதிரக மற்றும் நாரதா எனும் மலைகள் எழுந்து, பெரிய சமுத்திரத்தில் மூழ்குகின்றன. மேற்குத் திசையில் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ள ஜிமூத, த்ராவண, மைனாக மற்றும் சந்திரபர்வதம் ஆகிய மலைகள் பெரிய சமுத்திரத்தை அடைகின்றன. தெற்குப் பெருங்கடலை நோக்கி நீட்டிக்கப்படும் பெரிய மலைகள், சக்ர மற்றும் மைனாக மலைகள் இடையே, தெற்குப் பாதையில், ஆகாயத்தில் உயர்ந்து நிற்கின்றன. அங்கு சம்வர்த்தகா எனும் தீ அந்த நீரை குடிக்கிறது; கடலில் குடியிருக்கும் தீ, அவுர்வா என அழைக்கப்படுகிறது, அது வடவாமுகம் என அறியப்படுகிறது. இவ்வாறு, இந்த நான்கு மலைகளும் உப்புச் சமுத்திரத்தில் அமைந்துள்ளன; சந்திர பக்ஷங்கள் வெட்டப்பட்ட காலத்தில், இந்திரனின் பயத்தால் இவை அப்போதெல்லாம் அந்த நிலையை அடைந்தன. இவற்றில், சந்திரன் வளர்ச்சி மற்றும் குறைவு காலங்களில், அந்த மலைகளின் மூழ்கல் காணப்படுகிறது. இவை பாரத நாட்டின் பிரிவுகள் என விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இதில் சில இங்கு காணப்படுகின்றன, மற்றவை வேறு இடங்களில் உள்ளன; ஒவ்வொன்றிலும், அவற்றின் தன்மைபடி மழை அதிகரிக்கிறது. அந்த பகுதிகளில் வாழும் உயிரினங்களுக்கு ஆரோக்கியம், ஆயுள், தர்மம், காமம், செல்வம் ஆகியவை பங்காக வழங்கப்பட்டுள்ளன. அந்த எல்லா பகுதிகளிலும் பலவகை உயிரினங்கள் வாழ்கின்றன; இவ்வாறு, இந்த உலகம், பூமி முழுவதும் நிலைத்து நிற்கிறது. இப்போது, இங்கு சாகத்வீபம் குறித்து உறுதியான விபரத்தை விளக்குகிறேன்; உத்தமமான த்விஜர்களில் சிறந்தவரே, சாகத்வீபத்தை நான் விவரிக்கிறேன், கேளுங்கள். அதன் பரப்பளவு ஜம்பூத்வீபத்தைவிட இரட்டிப்பு; சுற்றளவு மூன்று மடங்கு அதிகம். இந்த உப்புச் சமுத்திரம் அந்தத் தீவைச் சுற்றி உள்ளது; அங்கு மக்கள் தர்மமுள்ளவர்கள், அவர்களுக்கு மரணம் மிக நீண்ட நாட்களுக்கு பிறகே வருகிறது. அங்கு பஞ்சம் எதுவும் இல்லை, ஏனெனில் அந்த நிலம் சக்தி வாய்ந்தது. அங்கும் எழில்மிகு ஏழு மலைகள், ரத்நாகர முதலான பெயர்களுடன், மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. சாகத்வீபம் மற்றும் மற்ற தீவுகளில், ஒவ்வொன்றிலும் ஏழு மலைகள் உள்ளன; அவற்றில் மூன்று நேராக நீட்டிக்கபட்டு, எல்லா திசைகளிலும் அந்தப் பகுதியின் மலைகளாக அமைந்துள்ளன. பெரும் சிதைவு நிலங்கள், ரத்நாகர முதலிய பெயர்களுடன், உயர்ந்த மலைகளாக, அந்த கண்டத்தின் அகலத்தில் எல்லா திசைகளிலும் பரவி நிற்கின்றன. இருபுறத்திலும் உப்புச் சமுத்திரமும் பாலும் நிறைந்த சமுத்திரமும் ஆழமாக உள்ளன. இப்போது, சாகத்வீபத்தில் உள்ள ஏழு தெய்வீக பெரிய மலைகளை விவரிக்கிறேன். முதல் மலை, மேரு என அழைக்கப்படுகிறது; அது தேவர்கள், முனிவர்கள், கந்தர்வர்கள் ஆகியோர்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. கிழக்கில், உதய எனும் பொன்னிற மலை உள்ளது. அங்கு மேகங்கள் எழுந்து, மழைக்காக பரவி மறைகின்றன. அதற்கு அப்பால், பெரிய நீர்நிலையுடன் கூடிய பரந்த மலை உள்ளது. அது சந்திர என அழைக்கப்படுகிறது, எல்லா மருத்துவ மூலிகைகளும் அதில் உள்ளது; அதிலிருந்து இந்திரன் எப்போதும் சிறந்த தண்ணீரை எடுத்து செல்கிறான். அங்கும் நாரத எனும் பிரம்மாண்டமான, கடினமான மலை உள்ளது; அதில் நாரத மற்றும் பர்வத மலைகள் முதலில் தோன்றின. அதன் அப்பால், பரந்து விரிந்த, கருப்பு நிறம் கொண்ட பெரிய மலை, ஷ்யாம என அழைக்கப்படுகிறது; அங்கேயே மக்கள் முதன்முதலில் கருப்பு நிறத்தை பெற்றதாக கூறப்படுகிறது. அந்த மலை துந்துபி எனவும் அழைக்கப்படுகிறது; அது ஷ்யாம மலையைப் போலவே உள்ளது. பழங்காலத்தில், அந்த இடத்தில் தேவர்கள் ஒலி மற்றும் மரணத்திற்கான பறை அடித்ததாக கூறப்படுகிறது. சால்மலா எனும் ரத்னமாலையால் ஆன மலை, எல்லையை வகுத்து நிற்கிறது. அதன் அப்பால், அஸ்து எனும் பெரிய வெள்ளி மலை உள்ளது. அது சோமாக என அழைக்கப்படுகிறது; பழங்காலத்தில், தேவர்கள் அங்கு கூடி, தங்கள் தாய்க்காக அமிர்தத்தை, கருடனின் உதவியுடன் எடுத்தனர். அதன் அப்பால், ஆம்பிகேயா எனும் மலை உள்ளது, அது சுமனா எனவும் அழைக்கப்படுகிறது; அந்த மலையில் ஹிரண்யாக்ஷன் வராக அவதாரத்தால் அழிக்கப்பட்டான். ஆம்பிகேயா மலையின் அப்பால், அழகான, ஒளிரும், எல்லா மருத்துவ மூலிகைகளும் நிறைந்த, பெரிய சுருக்கோளி மலையாக விளங்கும் விப்ராஜா மலை உள்ளது. அதிலிருந்து தீ வெளிப்படுவதால் அது விப்ராஜா என அழைக்கப்படுகிறது; அங்கும் அது கேசவா என அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அதிலிருந்து காற்று வீசுகிறது. இப்போது, இந்த மலைகளின் பகுதிகளை விவரிக்கிறேன்; அவற்றின் பெயர்களை முறையே கேளுங்கள். அந்தப் பகுதிகள் அந்த மலைகளின் பெயர்களையே பெற்றுள்ளன; உதய மலைப் பகுதி உதய என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஜலதாரா பகுதி புகழ்பெற்றது. முதல் பகுதி கதபயா என அழைக்கப்படுகிறது; இரண்டாவது, ஜலதாராவுக்குரியது, சுகுமாரா என நினைவுகூரப்படுகிறது. அடுத்தது ஷைஷிரா என அறியப்படுகிறது; நாரத மலையின் பகுதி கௌமாரா என்றும், சுகோதயா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஷ்யாம மலையின் பகுதி அனீசகா என அழைக்கப்படுகிறது; முனிவர்கள் அதை மங்களகரமான ஆனந்தகா என்றும் கூறியுள்ளனர்.