கயிலாயம் மலையின் அடியில், எல்லா தத்துவங்களால் ஆன, மின்னலைப் போல் ஒளிரும் ஒரு பெரிய மலை எழுந்து நிற்கிறது. அதன் அடியில், பரந்தும் தெய்வீகமுமான மானச சரோவரம் உள்ளது; அந்த ஏரியில் சித்தர்கள் வந்து சென்று மகிழ்கிறார்கள். அந்த இடத்திலிருந்து, உலகங்களை புனிதமாக்கும் சரயூ நதி பிறக்கிறது. அதன் கரையில், வைப்ராஜா எனும் புகழ்பெற்ற தெய்வீகக் காடு உள்ளது. அங்கு, ப்ரஹேதிதா என்பவரின் மகனாகவும், குபேரனின் சேவகராகவும், பேராற்றலும், தன்னைக் கட்டுப்படுத்தும் சக்தியும் கொண்ட ப்ரஹ்மதாதா எனும் ராக்ஷசன் வாழ்கிறான். கயிலாயத்தின் மேற்கில், எல்லா மூலிகைகளாலும் ஆன, தெய்வீகமான வருணா எனும் மலை நிற்கிறது. இந்த மலை, தங்கத் தாரங்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டு, பவா என்பவரால் மிகவும் விரும்பப்படுகிறது. அது தங்கம் போன்ற ஒளியில் திகழ்கிறது; தூய தங்கக் கற்கள் மற்றும் ஒளிரும் தங்கச் சுரங்கங்கள் அங்குள்ளன. நூற்றுக்கணக்கான தங்கச் சிகரங்களால், வானத்தைத் துளைக்கும் 듯, பெரியதும், தெய்வீகமுமான ஸ்ரிங்கவான் மலையும் அங்கு உயர்ந்து நிற்கிறது. அந்த மலையில், மலைகளின் தலைவன், தூம்ரலோஹிதன் வாழ்கிறான். அங்கிருந்து, சைலோடா எனும் ஏரி மலையின் அடியில் உருவாகிறது. அந்த ஏரியிலிருந்து, புனிதமான சைலோதகா எனும் நதி பாய்கிறது. அந்த இரண்டு இடங்களுக்கிடையே, சக்ஷுஷி எனும் நதி மேற்குப் பெருங்கடலுக்கு செல்கிறது. கயிலாயத்தின் வடக்கில், சர்வௌஷதா எனும் புனிதமான மலை உள்ளது; அதற்கு எதிராக, வெள்ளை நிறம் கொண்ட, அர்பிமென்டால் ஆன, மலைகளில் முதன்மையானது நிற்கிறது. அங்கு, ஹிரண்யஸ்ரிங்கா எனும் பெரிய, தெய்வீகமான மலை, அரிய மூலிகைகளால் நிறைந்துள்ளது; அதன் அடியில், தங்க மணல் கொண்ட பரந்தும் தெய்வீகமான ஏரி உள்ளது. அந்த இடத்தில், பிந்து ஸரா எனும் இனிய ஏரி உள்ளது. அங்கு, ராஜா பாகீரதன், கங்கை நதியை வேண்டி, பல ஆண்டுகள் தவம் செய்தான். என் முன்னோர்கள், கங்கை நீரில் எலும்புகள் கழுவப்பட்டதால், அவர்கள் சுவர்க்கம் சென்றார்கள்; அங்குதான், திரிபதகா தேவியும் முதலில் இறங்கினார். சோமா மலையின் அடியில், அவள் பிறந்து, தன்னை ஏழு நதிகளாகப் பிரித்தாள்; அங்கு, ரத்னங்களால் ஆன யாக ஸ்தம்பங்கள் மற்றும் தெய்வீகமான தங்க மாளிகைகள் உள்ளன. அங்கு, பல யாகங்களைச் செய்து, இந்திரன் மற்றும் தேவர்கள் சித்தியை அடைந்தனர்; அங்கும், ஒளிரும் நிழல்களின் பாதையும், நட்சத்திரங்களின் வட்டமும் உள்ளது. இரவில், திரிபதகா தேவியை அங்கு காணலாம்; வானத்தையும், சுவர்க்கத்தையும் கடந்துவிட்டு, அவள் பூமிக்கு இறங்கினார். பவாவின் உச்சியில் விழுந்த போது, யோக சக்தியால் அவள் கட்டுப்படுத்தப்பட்டாள்; அவளது சில துளிகள், கோபத்தில் பூமியில் விழுந்தன. அந்த துளிகள் பல ஏரிகளை உருவாக்கின; அதனால், அந்த இடம் பிந்து ஸரா என அழைக்கப்படுகிறது. பின்னர், பவாவின் கோபத்தால், அவள் திடீரென தடுக்கப்பட்டாள். அவளது நோக்கையும், கடுமையான உத்தரவையும் அறிந்து, நான் (பாகீரதன்) கங்கை நதியை எடுத்துக் கொண்டு, சங்கரனை உடன் கொண்டு, கீழுலகிற்குள் புகுந்தேன். அப்போது, அவளது அகந்தையை உணர்ந்த சங்கரன், கோபமுடன், நதியை தனது உடலில் இருந்து மறக்க முடிவு செய்தான். அந்த நேரத்தில், அரசனை முன்னிலையில் பார்த்தபோது, அவன் தசைகளும், மெலிந்த உடலும், பசியால் மனம் குழப்பமும் காணப்பட்டது. அப்பொழுது, "நதிக்காக, அவன் முன்பு எனக்குப் போதுமானது செய்தான்; இதை அறிந்து, என் கோபத்தை கட்டுப்படுத்தி, வரம் அளிக்க வேண்டும்" என்று சிந்தித்தான். ப்ரஹ்மா கூறிய வார்த்தைகளை நினைவுகூர்ந்து, சங்கரன் கங்கை நதியை தன் சக்தியால் பிடித்து, பின்னர் அவளை விடுவித்தான். பாகீரதனுக்காக, அவனது தீவிர தவத்தால் திருப்தியடைந்து, சங்கரன் கங்கை நதியை ஏழு பிரிவுகளாக விடுவித்தான். மூன்று பிரிவுகள் கிழக்காக, மூன்று பிரிவுகள் மேற்காக பாய்ந்தன; இந்த திரிபதகா நதி, ஏழு சேனல்கள் ஆகப் பிரிந்தது. நலினி, ஹ்லாதினி, பாவனி ஆகிய மூன்று கிழக்கு நோக்கி பாய்ந்தன; சீதா, சக்ஷு, சிந்து ஆகிய மூன்று மேற்காக பாய்ந்தன. ஏழாவது, அனுகா என அழைக்கப்படுகிறது; அது பாகீரதனைத் தொடர்ந்து தெற்கே சென்றது. அதனால், பாகீரதி தெற்குப் பெருங்கடலில் கலந்து விட்டது. இந்த ஏழு நதிகளும், ஹிமாஹ்வயா எனும் நிலத்தை வெள்ளம் பாய்ச்சின; பிந்து ஸரா ஏரியிலிருந்து பிறந்த இந்த ஏழு புனிதமான நதிகள் அங்கு உருவானது. அவை, அதிலுள்ள மலைகளும், பெரும்பாலும் ம்லேச்சர்கள் வாழும் நிலங்களையும் வெள்ளம் பாய்ச்சின: குக்குரர்கள், ரௌத்ரர்கள், பர்பரர்கள், யவனர்கள், காசர்கள். புலிகர்கள், குலத்தர்கள், அங்கலோக்யர்கள் மற்றும் பிற மக்கள், அவை பிரிந்து, ஹிமாலயா வழியாக தெற்குப் பெருங்கடலில் கலந்து விட்டன. பின்னர், வீரமரர்கள், காலிகர்கள், சூலிகர்கள், துகரர்கள், பர்பரர்கள், பஹ்லவர்கள், பாரதர்கள் மற்றும் சகாக்கள்— இந்த மக்கள் மற்றும் சக்ஷு நதி, அவர்களை வெள்ளம் பாய்ச்சிய பிறகு, பெருங்கடலில் சேர்ந்தன; தரதர்கள், உர்ஜகுகள், காந்தாரர்கள், ஔரசர்கள், குஹுக்கள் ஆகியவர்களும் அங்கு உள்ளனர். சிவபௌரர்கள், இந்த்ரமரர்கள், சம சக்தி கொண்ட வசதிகள், சைந்தவர்கள், உர்வசர்கள், பர்பர்கள், கூபதர்கள், பீமர்கள், ரோமகர்கள். சுனாமுகர்கள், உர்தமரர்கள், சிந்து நதியால் ஊட்டப்படும் மக்கள்; கந்தர்வர்கள், கின்னரர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷசர்கள், வித்யாதர்கள் மற்றும் நாகர்கள். கலாபகாமகர்கள், கிம்புருஷர்கள், மனிதர்கள், கிராதர்கள், புலிந்தர்கள், குருக்கள் மற்றும் பாரதர்கள். பாஞ்சாலர்கள், கௌசிகர்கள், மத்ஸ்யர்கள், மாகதர்கள், அங்கர்கள், ப்ரஹ்மோத்தரர்கள், வங்கர்கள் மற்றும் தாம்ரலிட்டர்கள். இந்த உயர்ந்த மக்கள், புனிதமான கங்கை நதியால் ஊட்டப்படுகிறார்கள்; பின்னர், விந்த்யா மலையால் தடுக்கப்பட்டு, கங்கை தெற்குப் பெருங்கடலில் சேர்ந்தது. பின்னர், அந்த புனிதமான, இனிய நதி கிழக்கு நோக்கி பாய்ந்து, சுற்றியுள்ள நிலங்களையும், நிஷாதர்களையும் வெள்ளம் பாய்ச்சின. அது, மீனவர்களை, ரிஷிகர்கள், நலிமுகர்கள், கேகரர்கள், ஏகர்ன மக்கள் மற்றும் கிராதர்களையும் வெள்ளம் பாய்ச்சியது. அது, கலஞ்சரர்கள், விகர்னர்கள், குஷிகர்கள் மற்றும் வானிலும், பூமியிலும் வாழும் மக்களை, பெருங்கடலை சுற்றி, எல்லா கரைகளையும் அடைந்தது. பின்னர், நலினி எனும் நதி கூட கிழக்கு நோக்கி பாய்ந்து, கடந்து செல்ல முடியாத பாதைகளையும், இந்த்ரத்யும்னா ஏரிகளையும் வெள்ளம் பாய்ச்சியது. இவ்வாறு, அந்த புனிதமான நிலங்களில், கங்கை மற்றும் அவளது பிரிவுகள், பல மக்களை, மலைகளையும், ஏரிகளையும், நிலங்களையும் ஊட்டும் புனிதம் மற்றும் வளம் கொண்டு பாய்ந்தது.