அந்த இடங்களில், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் நோயும் துயரமும் இல்லாமல், எப்போதும் மனதில் மகிழ்ச்சியுடன், தங்கம் போன்ற நிறத்தில் வாழ்கின்றனர்; பெண்கள் அப்பசரஸ்கள் என நினைவில் கொண்டோர். கிம்புருஷ நாட்டை கடந்தபின், ஹரிவர்ஷம் எனப்படும் பகுதியை அவர்கள் கூறுகின்றனர்; அங்கு மக்கள் பெரும் வெள்ளி போன்ற ஒளியுடன் பிறக்கின்றனர். ஹரிவர்ஷத்தில் உள்ள மக்கள் அனைவரும் தேவர்களின் உலகத்திலிருந்து விழுந்தவர்கள்; பலவிதமான உருவங்களை கொண்டவர்கள், அனைவரும் இனிய கரும்பு சாறை அருந்துகின்றனர். அங்கு முதுமை அவர்களை தொல்லவில்லை; அவர்கள் ஆயுள் பதினாயிரம் ஒன்றாயிரம் ஆண்டுகள் என கூறப்படுகிறது. நான் இப்போது இடைநிலையை, இலாவிர்தம் எனப்படும் பகுதியை விவரித்துள்ளேன்; அங்கு சூரியன் ஒளி வீசவில்லை, மக்கள் அதை அறிந்தும் இல்லை. இலாவிர்தத்தில் சந்திரன், சூரியன் மற்றும் நக்ஷத்திரங்கள் ஒளி வீசுவதில்லை; மக்கள் தாமரை போன்ற ஒளியுடன், தாமரை நிறத்தில், அவர்களது கண்கள் தாமரை இதழ்களைப் போல் உள்ளது. அங்கு மக்கள் அனைவரும் தாமரை வாசனையுடன் பிறக்கின்றனர்; ஜம்பூ பழத்தின் சாறை உண்கின்றனர், அசையாமல் இருக்கின்றனர், இனிய வாசனை கொண்டவர்கள். அனைவரும் தேவர்களின் உலகத்திலிருந்து விழுந்தவர்கள், பெரும் வெள்ளி ஆடைகளை அணிந்தவர்கள்; அந்த சிறந்த மனிதர்கள் பன்னிரண்டு ஆயிரம் மூன்று ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கின்றனர். இலாவிர்தத்தில் வாழும் மக்கள், மேருவின் தெற்கில் அல்லது நிஷதாவின் வடக்கில், அவர்கள் அனைவரும் ஒரே அளவு ஆயுளை பெறுகின்றனர். அங்கு சுதர்ஷனா எனும் பெரும், நித்யமான ஜம்பூ மரம் உள்ளது; எப்போதும் மலரும் பழமும் கொண்டது, சித்தர்கள் மற்றும் சாரணர்கள் அதைச் சேவிக்கின்றனர். அந்த மரத்தின் பெயரால், ஜம்பூ தீவு என அழைக்கப்படுகிறது; அது பரந்தது, ஆயிரம் யோஜன அளவில், மேலும் நூறு மடங்கு பெரியது. அந்த மரத்தின் உயரம் வானத்தை மூடுகிறது; அதன் ஜம்பூ பழ சாறு ஒரு நதியாக வடிகின்றது. மேருவை சுற்றி, அந்த நதி மரத்தின் வேர் அருகே திரும்பி வருகிறது; இலாவிர்தத்தில் வாழும் மக்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் அதை அருந்துகின்றனர். ஜம்பூ பழ சாறு அருந்துவதால், அவர்களை முதுமை தொல்லாது; பசி, சோர்வு, வேறு எந்த துயரமும் இல்லை. அங்கு ஜாம்பூநதம் எனும் தங்கம், தேவர்களுக்கு அலங்காரம், இந்திரகோபம் பூச்சி போல ஒளியுடன் உருவாகிறது. அந்த பகுதியின் அனைத்து மரங்களின் புனித பழ சாறும் அது; அந்த தங்கம் தூய்மையானது, தேவர்களுக்கு அலங்காரம் ஆகிறது. அவர்கள் கழிவுகள் மற்றும் உடல், எட்டு திசைகளிலும், பகவானின் அருளால் பூமி உறிஞ்சுகிறது; அவர்கள் இறந்தவர்களையும் பூமி உள்வாங்குகிறது. ராக்ஷஸ்கள், பிசாசுகள், யக்ஷர்கள் எல்லோரும் ஹிமாலயத்திலிருந்து வந்தவர்கள்; ஹேமகுடாவில் கந்தர்வர்கள் மற்றும் அப்பசரஸ்களின் குழுக்கள் அறியப்படுகின்றனர். அங்கு அனைத்து நாகங்கள்—சேஷன், வாசுகி, தக்ஷகன்—அவர்கள் வாழ்கின்றனர்; பெரும் மேருவில், முப்பத்து மூன்று புனித மற்றும் யாகத்திற்கு உரியவர்கள் விளையாடுகின்றனர். இந்த மலை, நீலக்கல் மற்றும் வைடூரியக்கல் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது; சித்தர்கள், பிரமரிஷிகள், தைத்யர்கள், தானவர்கள் ஆகியோர் வாழ்கின்றனர்; வெள்ளை மலை புகழ்பெற்றது. ச்ரிங்கவான், மலைகளில் சிறந்தது, பித்ருக்களின் திரும்பும் பாதை; இவ்வாறு நான் பாரதத்தின் ஒன்பது பகுதிகளை விவரித்துள்ளேன். இவை ஆன்மாக்கள் கூட வாழும் இடங்கள்; அசைவும் நிலைபாடும் கொண்டவை; பலவிதமான உருவங்களில் அவை வளர்கின்றன, தேவர்கள் மற்றும் மனிதர்கள் அவற்றை எண்ண முடியாது; பக்தி கொண்டவர்களுக்கு நம்பகமானவை. இப்போது, ஜனார்தனா, புத்தனின் மகனின் செயல்கள் மற்றும் பாவங்களை நீக்கும் புனித ஸ்ராத்தம் பற்றிய கதையை நான் கேட்டுள்ளேன். கன்றும் காலில் பசு வழங்கும் பயன், கருப்பு மான் தோல் வழங்கும் பயன், மற்றும் காளை விடுவிக்கும் பயன்—all these I have heard. புத்தனின் மகன், அந்த அரசின் வடிவம் பற்றியும், கேசவா, எனக்கு ஆர்வம் பிறந்துள்ளது; அதை எனக்கு கூற வேண்டும். எந்த செயலாலும், அதன் பயனாலும், அந்த அரசன் புரூரவஸ் அத்தகைய வடிவையும், சிறந்த சுபக்தியையும் பெற்றான்? உர்வசி, தேவர்களில் உயர்ந்தவர், மூன்று உலகங்களில் சிறந்தவர், கந்தர்வர்கள்—all abandoned everything for that king, wholeheartedly. எந்த செயலாலும், அதன் பயனாலும், அரசன் புரூரவஸ் அத்தகைய வடிவையும், சிறந்த சுபக்தியையும் பெற்றான் என்பதை கேள். முன்னொரு பிறவியில், அந்த அரசன் புரூரவஸ், புகழ்பெற்ற புரூரவஸ், மதிர நாட்டின் தலைவர். சாக்ஷுஷா வரிசையில், சாக்ஷுஷா மனுவின் இடைப்பட்ட காலத்தில், அந்த அரசன் ராஜசீலங்கள் கொண்டிருந்தாலும், அழகு குறைந்தவன். எந்த செயலால் மதிர நாட்டின் புரூரவஸ் அரசன் ஆனான், எந்த செயலால், சாரதியின் மகனே, அழகானவன் ஆனான்? ஒரு இருமுறை பிறந்தோர் கிராமத்தில், புரூரவஸ் என்ற பிராமணன், முன்னொரு பிறவியில், ஒரு பெரிய அரசன், நதிக்கரையில் இருந்தான். அந்த மதிர அரசன், புரூரவஸ் என்ற பெயரில், அந்த பிறவியில், பன்னிரண்டாம் நாளில், பிராமணன் ஆனான், பாபம் இல்லாதவரே. அரசாட்சியை விரும்பி, அவர் ஜனார்தனனை விரும்பி நோன்பு கொண்டார்; குளித்து, அபிஷேகம் செய்து, விதிப்படி வழிபாடு செய்தார். அவர் நோன்பின் பயனாக, தடையில்லாமல் மதிர நாட்டில் அரசாட்சியை பெற்றார்; ஆனால், நோன்பு கொண்டபோது அபிஷேகம் செய்ததால், அவர் அழகு குறைந்தவராக பிறந்தார். ஆகவே, அரசே, நோன்பு கொண்டவர், அபிஷேகம் செய்வதை தவிர்க்க வேண்டும்; அது அழகைக் கெடுக்கும். இவை அனைத்தும், முன்னொரு பிறவியில் நடந்தவை, மதிர அரசின் செயல்கள்—all these have been told; அந்த அரசன் கதையை கேள். அரசன் அனைத்து ராஜசீலங்களும் கொண்டிருந்தாலும், அழகு இல்லாததால் மக்கள் அன்பை பெறவில்லை. அழகை விரும்பி, மதிர அரசன் தவம் செய்ய முடிவு செய்தான்; தனது ராஜ்யத்தை அமைச்சர்களிடம் ஒப்படைத்து, பனிமலைக்கு சென்றான். உறுதியுடன், புகழ்பெற்றவன், தனது நாட்டின் எல்லையில் உள்ள புனித ஸ்தலத்தை, தனது நதியை, பாதாலாக சென்று காண விரைந்தான்.