அப்போது, மலைகளில் வசிப்பவர்களையும், உணவின்றி திரிபவர்களையும், எளிதில் செல்ல முடியாத கடினமான பாதைகளில் பயணிப்பவர்களையும் பற்றிய பகுதிகளையும் விரிவாக விவரிக்கத் தொடங்கினார். அவர்கள் மோசமான துணிகள் அல்லது கம்பளங்களை அணிவதோடு, சமுத்ககர்கள், திரிகர்தர்கள், மண்டலர்கள், கீராதர்கள், அமரர்கள் ஆகியோரும் அந்த பகுதியில் வாழ்கின்றனர். பாரத தேசத்தில் நான்கு யுகங்கள்—கிருத, திரேதா, துவாபர, கலி—இவை பற்றியும் அவற்றின் தன்மையையும் முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்; இவை பற்றிய முழுமையான விளக்கத்தையும் நான் தரப்போகிறேன் என்றார். இதைக் கேட்ட முனிவர்கள், மேலும் கேட்க ஆவலுடன் லோமஹர்ஷணரிடம் மீண்டும் கேட்டனர். "பாரதத்தைப் போலவே கிம்புருஷம் மற்றும் ஹரிவர்ஷம் ஆகிய தேசங்களைப் பற்றியும், ஜம்புத்வீபத்தின் பரப்பளவு, அதன் பிற தீவுகள், அவற்றில் வாழும் மக்களும் மரங்களும் பற்றியும் உண்மையை எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்," என்று கேட்டனர். முனிவர்கள் எழுப்பிய கேள்விகளுக்குத் தகுந்தவாறு, புராணங்களில் மதிக்கப்பட்டும் முனிவர்கள் கண்டும் வந்தவற்றை லோமஹர்ஷணன் விரிவாக விளக்கத் தொடங்கினார்: "ஓ பிராமணர்களே! கவனமாகக் கேளுங்கள். ஜம்புத்வீபமும் கிம்புருஷமும் மிகுந்த ஆனந்தம் தரும் பகுதிகள். கிம்புருஷத்தில் மனிதர்கள் பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்வதாக கூறப்படுகிறது. அவர்கள் நன்கு சுத்திகரிக்கப்பட்ட தங்கத்தின் ஒளி போன்ற தோற்றத்துடன் பிறக்கிறார்கள். அங்கு புகழ்பெற்ற பிளக்ஷ மரம் உள்ளது; அதன் தேன் போன்ற சாற்றை எல்லா கிம்புருஷரும் அருந்துகிறார்கள். அங்குள்ள ஆண்கள், பெண்கள் நோயும் துயரமும் இல்லாமல், எப்போதும் ஆனந்தமாகவும், தங்கம் போன்ற நிறத்துடனும், பெண்கள் அப்சராசுகள் என நினைவுகூரப்படுகிறார்கள். கிம்புருஷத்திற்கு அப்பால் ஹரிவர்ஷம் உள்ளது. அங்கு மக்களெல்லாம் பெரும் வெள்ளியின் ஒளியில் பிறக்கிறார்கள். ஹரிவர்ஷத்தில் உள்ளவர்கள் எல்லோரும் தேவர்கள் உலகத்திலிருந்து வீழ்ந்தவர்களாகும்; பல்வேறு வடிவங்களில் தோன்றி, நல்ல நாற்கரும்பு சாற்றை அருந்துகிறார்கள். அங்கும் முதுமை வராது; அவர்கள் ஆயிரத்து பதினொரு ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள். இப்போது ஜம்புத்வீபத்தின் நடுப்பகுதியான இலாவிரிதத்தைப் பற்றியும் கூறுகிறேன். அங்கு சூரியன் ஒளியூட்டாது, மக்கள் அதை அறியவும் இல்லை. இலாவிரிதத்தில் சந்திரன், சூரியன், நட்சத்திரங்கள் ஒளியூட்டுவதில்லை; மக்கள் தாமரை போன்ற நிறத்துடன், தாமரை இதழ் போன்ற கண்களுடன் தோன்றுகிறார்கள். அங்குள்ள மக்கள் அனைவரும் தாமரை மணம் உடையவர்களாகவும், ஜம்பு பழ சாற்றை உண்டவர்களாகவும், அசைவற்றவர்களாகவும், இனிய வாசனை உடையவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் தேவர்கள் உலகத்திலிருந்து வீழ்ந்தவர்கள்; பெரும் வெள்ளி போன்ற ஆடைகளில், சிறந்த ஆண்கள் பதின்மூவாயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள். இலாவிரிதத்தில் வாழ்பவர்கள், மேருவின் தெற்கிலும் நிஷத மலைக்கு வடக்கிலும் இருப்பவர்களும் இதே ஆயுளை உடையவர்கள். அங்குள்ள சுதர்சன என்ற பெரும், நித்தியமான ஜம்பு மரம் எப்போதும் மலர்களாலும் பழங்களாலும் அலங்கரிக்கப்படுகிறது; சித்தர்கள், சாரணர்கள் அதை வழிபடுகிறார்கள். அந்த மரத்தின் பெயரால் ஜம்புத்வீபம் என அந்த தீவுக்கு பெயர் வந்தது; அது ஆயிரம் யோஜனங்களுக்கு பரந்து விரிந்தது, மேலும் நூறு மடங்கு பெரியது. அந்த மரத்தின் உயரம் வானத்தைத் தாண்டி இருக்கிறது; அதன் பழ சாறு ஒரு நதியாக உருவாகி பாய்கிறது. அந்த நதி மேருவைச் சுற்றி வந்து, ஜம்பு மரத்தின் வேர் அருகே திரும்பி வருகிறது; இலாவிரிதத்தில் வாழ்பவர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் அந்த சாற்றை அருந்துகிறார்கள். அந்த ஜம்பு பழ சாற்றை அருந்துவதால், அவர்களுக்கு முதுமை வராது; பசிப்பும் களைப்பும் அல்லது வேறு எந்த துன்பமும் இல்லை. அங்குள்ள ஜாம்பூநதம் எனும் தங்கம், தேவர்களின் ஆபரணமாக விளங்குகிறது; அது இந்திரகோபம் பூச்சி போன்ற ஒளியில் பிரகாசிக்கிறது. அந்தப் பகுதியில் உள்ள அனைத்து மரங்களின் சிறந்த பழச்சாறு அதுவே; அந்தப் பாயும் தங்கம் தூய்மையானதாகவும், தேவர்களின் ஆபரணமாகவும் விளங்குகிறது. அவர்களின் கழிவுகள் எட்டுத் திசைகளிலும் பூமியால் உறிஞ்சப்பட்டு, இறந்தவர்களையும் பூமி உட்கொள்கிறது; இது இறைவனின் அருளால் நிகழ்கிறது. அனைத்து ராட்சதர்கள், பிசாசுகள், யக்ஷர்கள் இமயமலையில் வாழ்கின்றனர்; ஹேமகூடத்தில் கந்தர்வர்கள் மற்றும் அப்சராசுகள் குழுவாக உள்ளனர். அனைத்து நாகர்கள்—சேஷன், வாசுகி, தக்ஷகன்—அங்கே உள்ளனர்; மேரு மலையில் முப்பத்துமூன்று புண்ணிய மற்றும் யாகப் பங்கு உடையவர்கள் விளையாடுகிறார்கள். இந்த நீலம் மற்றும் வைடூரியம் போன்ற ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மலைவில் சித்தர்கள், பிரம்மரிஷிகள் வசிக்கின்றனர்; தைத்யர்கள் மற்றும் தானவர்கள் வாழும் வெண்மலை புகழ்பெற்றது. மலைகளில் சிறந்தது ஸ்ருங்கவான்; அது பித்ருக்களுக்கு திரும்பும் பாதையாகும். இவ்வாறு பாரதத்தின் ஒன்பது பகுதிகளையும் நான் விவரித்துள்ளேன். இவை எல்லாம் பிசாசுகள், அசுரர்கள், மற்றும் நிலைபெற்ற உயிர்களால் நிரம்பியவை; அவற்றின் வளர்ச்சி பல்வேறு வடிவங்களில் தெய்வங்களுக்கும் மனிதர்களுக்கும் தெரிய வருகிறது; எண்ணிக்கையற்றவை, ஆன்மா தேடும் ஒருவர் நம்பும் வகையில் உள்ளவை. இப்போது, ஜனார்தனா, புத்தனின் மகனின் செயல்களையும், பாவங்களை அழிக்கும் புனித ஸ்ராத்த பூஜையையும் கேட்டேன். கன்றுகாலில் பசுவைத் தானமாக வழங்கும் புண்ணியம், கரிய மான் தோலைத் தானமாக வழங்குவதும், காளையை விடுவிப்பதும் பற்றியும் கேட்டேன். புத்தன் மகன் எனும் அரசனின் வடிவம் பற்றியும் கேசவா, எனக்குள் ஆர்வம் எழுகிறது; அது எப்படி கிடைத்தது, எந்தச் செயலாலும், அதன் விளைவாலும் அவ்வாறு உயர்ந்த பாக்கியம் பெற்றார் என்பதை விளக்குங்கள் என்று கேட்டேன். தேவர்களிடையே மிகவும் மதிக்கப்படும், மூன்று உலகங்களிலும் சிறந்தவளான ஊர்வசி மற்றும் அழகிய கந்தர்வர்கள், அந்த அரசனுக்காக அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு முழுமையாக அவரைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அந்த அரசன் புரூரவாஸ் எப்படி அந்த வடிவத்தையும், உயர்ந்த பாக்கியத்தையும் பெற்றார் என்பதை அவரது செயல்களாலும் விளைவுகளாலும் கேளுங்கள். முன்பு ஒரு பிறவியில், புரூரவாஸ் எனப் புகழ்பெற்ற அந்த அரசன், மதிர தேசத்தின் அரசனாக இருந்தார். சாக்ஷுஷ மணுவின் கால இடைவெளியில், சாக்ஷுஷ வம்சத்தில் பிறந்த அந்த அரசன், அரசருக்குரிய நல்ல குணங்களோடு இருந்தாலும், அழகு இல்லாதவராக இருந்தார்.