புனித முனிவர்களே, பாரததேசத்தின் பல்வேறு பகுதிகளில் வாழும் மக்களைப் பற்றிய விவரங்களை லோமஹர்ஷணர் அவர்கள் விவரிக்கத் தொடங்கினார். கிழக்கு பகுதியில் பிராஜ்யோதிṣர்கள், புண்டர்கள், விதேஹர்கள், தாம்ரலிப்தகர்கள், சால்வர்கள், மாகதர்கள், கோனர்தர்கள் ஆகியோர் வாழ்ந்தனர். அவர்களுக்கு அப்பால், தெற்கு பகுதியில் பாண்டியர்கள், கேரளர்கள், சோழர்கள், குல்யர்கள் ஆகியோர் தங்கினர். அதேபோல், செதுகர்கள், ஸுதிகர்கள், குபதர்கள், வஜிவசிகர்கள், நவராஷ்டிரர்கள், மஹிஷிகர்கள் மற்றும் அனைத்து கலிங்கர்களும் அந்தப் பகுதியை அலங்கரித்தனர். கருஷர்கள், ஐஷிகர்கள், அடவ்யர்கள், சபரர்கள், புலிந்தர்கள், விந்த்யபுஷிகர்கள், வைதர்பர்கள், டண்டகர்களும் அங்கு வாழ்ந்தனர். குலியர்கள், சிராலர்கள், ரூபஸர்கள், தபஸர்கள், தைத்திரிகர்கள், கரஸ்கர்கள் ஆகியோரும் அந்தத் தேசங்களை நிரப்பினர். வாசிக்யர்கள் மற்றும் பிறரும், நர்மதா நதிகளுக்கு இடையில் வாழும் மக்கள், பருகச்சர்கள், சமஹேயர்கள், சரஸ்வதர்கள் ஆகியோர் மேற்குப் பகுதிகளில் வாழ்ந்தனர். மேலும், கச்சிகர்கள், சௌராஷ்டிரர்கள், அனர்த்தர்கள், அர்புதர்கள் மேற்குப் பக்க மக்களாகக் குறிப்பிடப்பட்டனர். விந்த்ய மலைப்பகுதியில், மாலவர்கள், கருஷர்கள், மேகலகர்கள், உட்கலகர்கள், அவுந்திரர்கள், மாஷர்கள், தசார்ணர்கள், போஜர்கள், கிஷ்கிந்தகர்கள் வாழ்ந்தனர். ஸ்தோஷலக்கள், கோசலக்கள், திரிபுரர்கள், வைதிஷர்கள், துமுரர்கள், தும்பரர்கள், பத்கமர்கள், நைஷதர்கள் ஆகியோரும் அங்கு இருந்தனர். அருபர்கள், சௌண்டிகேரர்கள், வித்திஹோத்ரர்கள், அவந்திகள் ஆகியோர் விந்த்ய மலை சரிவுகளில் புகழ்பெற்ற மக்களாக இருந்தனர். இப்போது, மலைகளில் வசிப்பவர்கள், உணவு இல்லாமல் அலைந்து திரிபவர்கள், சிரமமான பாதைகளில் செல்லும் மக்கள் குறித்தும் விவரிக்கிறார். அவர்கள் பாரம்பரியமாக மூடித்துணி, மெல்லிய கம்பளி அணிவது வழக்கம். சமுத்ககர்கள், திரிகர்தர்கள், மண்டலர்கள், கிராதர்கள், அமரர்கள் ஆகியோரும் அந்தக் குழுவில் அடங்குவர். பாரத நாட்டில் நான்கு யுகங்கள்—கிருத, திரேதா, துவாபர, கலி—என்று முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர். அவற்றின் இயல்பும், விரிவும் இங்கே விளக்கப்படுகின்றன. இதைக் கேட்ட முனிவர்கள், மேலும் கேட்கும் ஆர்வத்துடன் லோமஹர்ஷணரிடம் தொடர்ந்தும் வினவினர்: “பரம்பரியமாக நீங்கள் பாரதத்தை விவரித்தது போல் கிம்புருஷ தேசம், ஹரிவர்ஷம் ஆகியவற்றையும் கூறுங்கள். ஜம்பூத்வீபம் மற்றும் மற்றத் தீவுகள், அவற்றில் வாழும் மக்கள், மரங்கள் ஆகியவற்றையும் விளக்குங்கள்” என்று கேட்டனர். அப்போது, முனிவர்களின் கேள்விகளுக்கு ஏற்ப, புராணங்களில் புகழப்பட்ட மற்றும் முனிவர்கள் கண்டவற்றை லோமஹர்ஷணர் விரிவாக விளக்கினார்: “பெரிய மகிழ்ச்சி தரும் ஜம்பூத்வீபமும், கிம்புருஷ தேசமும் மிகவும் அழகானவை. கிம்புருஷ நாட்டில், மக்கள் பத்தாயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்வதாகக் கூறப்படுகிறது; அவர்கள் நன்கு சுத்திகரிக்கப்பட்ட தங்கத்துக்கு ஒப்பான ஒளியுடன் பிறக்கின்றனர். அங்கு புகழ்பெற்ற பிளக்ஷ மரத்தின் தேனைக் கிம்புருஷர்கள் அனைவரும் பருகுகிறார்கள். அந்நாட்டில் ஆணும் பெண்ணும் நோயும் துயரமும் இன்றி, எப்போதும் ஆனந்தமாகவும், தங்க நிறத்திலும், பெண்கள் அப்பசரஸ்களாக நினைவுகூரப்படுகின்றனர். அதன் பின்புறம் ஹரிவர்ஷம் உள்ளது; அங்கு மக்கள் பெரிய வெள்ளியின் ஒளிக்கொண்டு பிறக்கின்றனர். ஹரிவர்ஷத்தில் அனைவரும் தேவருலகிலிருந்து வீழ்ந்தவர்கள்; பலவிதமான வடிவங்களை உடையவர்கள்; அனைவரும் இனிப்பான கரும்பு ரசத்தை பருகுகின்றனர். அங்கு முதுமை வராது; அவர்கள் ஆயுள் பதினொற்றாயிரம் ஆண்டுகள் எனக் கூறப்படுகிறது. இலாவிருதம் எனப்படும் நடுநிலப் பகுதியை நான் விவரித்துள்ளேன்; அங்கு சூரியன் ஒளிக்காது, மக்கள் அதைப் பற்றிய அறிவும் இல்லை. இலாவிருதத்தில் சந்திரனும் சூரியனும் நக்ஷத்திரங்களும் ஒளிக்காது; அங்குள்ள மக்கள் தாமரைப்பூவின் நிறத்துடன், தாமரைக் கண்களுடன் பிறக்கின்றனர். அவர்களுக்கு தாமரையின் மணம் உடலில் பிறப்பிலேயே உண்டு; ஜம்பூ பழத்தின் ரசத்தை உணவாக உட்கொள்கிறார்கள்; அவர்கள் அசையாமல், இனிய வாசனை உடையவர்களாக இருக்கின்றனர். அவர்களும் தேவருலகிலிருந்து வீழ்ந்தவர்கள்; பெரிய வெள்ளி ஆடைகளை அணிந்தவர்கள்; அந்தச் சிறந்த மனிதர்கள் பதின்மூன்றாயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறார்கள். இலாவிருதத்தில், மேரு மலையின் தெற்கிலும், நிஷத மலையின் வடக்கிலும் வாழும் மக்களுக்கு இதே ஆயுள் உண்டு. அங்கு சுதர்சன என்ற பேரருள்பெற்ற, என்றும் மலரும் பழுக்கும் ஒரு பெரிய, சாஸ்வதமான ஜம்பூ மரம் உள்ளது; அதனை சித்தர்கள், சாரணர்கள் சேவிக்கின்றனர். அந்த மரத்தின் பெயரால் ஜம்பூத்வீபம் என அழைக்கப்படுகிறது; அது ஆயிரம் யோஜன நீளமும், அதைவிட நூறு மடங்கு பெரிதும் உள்ளது. அந்த மரத்தின் உயரம் வானைத் தொடும்; அதன் பழம் சுரக்கும் ரசம் ஒரு பெரிய நதியாக மாறி பாய்கிறது. அந்த நதி மேரு மலையைச் சுற்றி, மீண்டும் ஜம்பூ மரத்தின் வேர் அருகே வந்து சேர்கிறது; இலாவிருதத்தில் வாழும் மக்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் அந்த ரசத்தை பருகுகின்றனர். ஜம்பூ பழத்தின் ரசத்தை பருகுவதால், அவர்களுக்கு முதுமை வராது; பசிப்பும், சோர்வும், வேறு எந்தத் துயரமும் இல்லை. அங்கு ஜாம்பூநதம் எனும் தங்கம், தேவர்களுக்கு அலங்காரமாக உருவாகிறது; அது இந்திரகோப பூச்சியைப் போல ஒளிர்கிறது. அந்தப் பிரதேச மரங்களின் அனைத்து இனிய பழ ரஸமும் அதுவே; அந்த தங்கம் தூய்மையானது, தேவர்களுக்கு அலங்காரமாகிறது. அங்குள்ள மக்களின் சிறுநீர், மலங்கள் எட்டுபுறங்களிலும் பூமி மீது கரைந்துவிடுகிறது; இறந்தவர்களை பூமி தானே விழுங்கிக்கொள்கிறது; இது இறைவனின் அருளால் நிகழ்கிறது. அனைத்து ராக்ஷசர்கள், பிசாசுகள், யக்ஷர்கள் இமயமலையில் தோன்றியவர்கள்; ஹேமகூட மலையில் கந்தர்வர்கள் மற்றும் அப்பசரஸ்கள் குழுமமாக வாழ்கின்றனர். அனைத்து நாகர்களும்—சேஷன், வாசுகி, தக்ஷகன்—அங்குள்ளார்கள்; மேரு மலையில் முப்பத்துமூன்று புண்ணிய, யாகக் கடவுள்கள் விளையாடுகின்றனர். இந்த மலை, நீலக்கல் மற்றும் வைடூரியக் கற்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது; அங்கு சித்தர்கள், பிரம்மரிஷிகள் வாழ்கின்றனர்; தைத்யர்கள், தானவர்களிடையே வெள்ளை மலை புகழ்பெற்றதாகும். இவ்வாறு லோமஹர்ஷண முனிவர், முனிவர்களின் கேள்விகளுக்கு அன்போடு, பக்தியோடு, புனிதமாக, பாரதம், ஜம்பூத்வீபம், கிம்புருஷம், ஹரிவர்ஷம், இலாவிருதம் ஆகிய பகுதிகளையும், அங்குள்ள மக்களின் தன்மையையும், மரங்களையும், அற்புத இயற்கையையும் விரிவாக எடுத்துரைத்தார்.