பிரம்மாவின் அயனமில்லா தோற்றத்திலிருந்து, அவருடைய நாபி பந்தத்திலிருந்து ஒரு விசித்திரமான மலை உருவாகியது. அதன் கிழக்குப் பகுதி வெண்மையாகத் திகழ்ந்தது; இதனால்தான் அதற்குப் பிராமணத் தன்மை நிலைபெற்றது. தெற்குப் பகுதியில் அது மஞ்சள் நிறத்தில் இருந்தது; இதனால் வைஷ்யரின் தன்மை அங்கீகரிக்கப்பட்டது. மேற்கு பகுதியிலோ, அது ப்ரிங்கி இலை போன்ற நிறத்தில் இருந்தது; இதனால்தான் அது சுத்ரர் எனப் பெயரும், பொருளும், செயலிலும் நிலைபெற்றது. வடக்கில், அதன் இயற்கை நிறம் சிவப்பாக இருந்தது; இதனால் க்ஷத்திரியத் தன்மை அங்கு உறுதி செய்யப்பட்டது. இவ்வாறு அந்த மலையின் நான்கு பக்கங்களிலும் நிறங்கள் வேறுபட்டன. மேலும், அந்த மலை நீலமாகவும், வெண்மையாகவும், மஞ்சளாகவும், பொன்னிறமாகவும், மயில் இறகின் நிறத்திலும், தூய பொன்னால் ஆனதுபோலவும், கொம்புகள் உடையதாகவும் இருந்தது. இவை எல்லாம் மலைகளில் அரசராக விளங்கும் மலைகள்; அவை சித்தர்கள், தேவகன்னியர்கள் போன்ற தெய்வீக உயிரினங்களால் நிரம்பியவை. அவற்றுக்கிடையே தொலைவு ஒன்பதாயிரம் யோஜனங்கள் எனக் கூறப்படுகிறது. இந்த மலைகளின் நடுவில், மஹாமேருவைச் சுற்றி, இலாவ்ரிதம் எனும் பிரதேசம் உள்ளது. இது இருபத்தி நான்கு ஆயிரம் யோஜன அகலமும், எல்லா பக்கமும் சமமாக விரிந்திருக்கிறது. அதன் மத்தியில், புகையில்லாத அக்கினியைப் போல் மஹாமேரு எழுந்து நிற்கிறது; அதன் அர்ச்சனையின் பாதி தெற்கிலும், மற்ற பாதி வடக்கிலும் அமைந்துள்ளது. இந்த இடத்தில் ஏழு பிரதேசங்கள் உள்ளன; ஒவ்வொரு பிரதேசத்துக்கும் தனித்தனி மலைத்தொடர்கள் உள்ளன. அந்த மலைத்தொடர்கள், வடக்கும் தெற்கும் இரண்டாயிரம் யோஜன அகலத்துடன் விரிந்துள்ளன. ஜம்பூத்வீபத்தின் அகலம் அவை எவ்வளவு நீளமோ அதனால்தான் விவரிக்கப்படுகிறது. நீல, நிஷத, மற்றும் அவற்றுக்கு அப்பால் உள்ள மற்ற மலைகள் சிறிது சிறிதாக குறைவாகும். சுவேத, ஹேமகூடம், மற்றும் பல உச்சிகள் கொண்ட ஹிமவான் ஆகியவை பெயரிடப்பட்டுள்ளன; ஜம்பூத்வீபத்தின் அளவுக்கு ஏற்ப ருஷபா மலை குறிப்பிடப்படுகிறது. ஹேமகூடம் அதன் அளவிலிருந்து பன்னிரண்டில் ஒரு பகுதியளவு குறைவாகும்; ஹிமவான் அதிலிருந்து இருபதில் ஒரு பகுதி குறைவாகும்; ஹேமகூடம், அந்தப் பெரிய மலை, எண்பத்தெட்டு ஆயிரம் யோஜன அகலமுடையது. ஹிமவான் மலை கிழக்கிலிருந்து மேற்குவரை எண்பது ஆயிரம் யோஜன அகலமுடையது. தீவின் வட்ட வடிவமைப்பினால், அவற்றின் அகலத்தில் குறைவும், அதிகரிப்பும் நிகழ்கின்றன. பிரதேசங்களும் மலைகளும் வேறுபடுவதால், வடக்கு பகுதியும் வேறுபடுகிறது; அவற்றிலே பல குடியிருப்புகளும் உள்ளன, இவைதான் அந்த ஏழு பிரதேசங்கள். இந்த ஏழு பிரதேசங்களைச் சுற்றி, கடுமையான சரிவும், கடந்து செல்ல முடியாத மலைகளும் உள்ளன; அவை நதிகளால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளதால், ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றை எட்ட முடியாதவையாக இருக்கின்றன. பலவகை உயிரினங்கள் அங்கு வசிக்கின்றன; இந்த பனிமலையால் சூழப்பட்ட பிரதேசம் பாரதம் என்று புகழப்படுகிறது. ஹேமகூடத்தைத் தாண்டி கிம்புருஷர் எனும் பிரதேசம் உள்ளது; ஹேமகூடத்திலிருந்து நிஷத வரை ஹரிவர்ஷம் என அழைக்கப்படுகிறது. ஹரிவர்ஷத்தைத் தாண்டி, மேருவில் இலாவ்ரிதம் உள்ளது; இலாவ்ரிதத்திற்கு அப்பால், நீல மலை, ரம்யகம் எனவும் பெயர் பெற்றது. ரம்யகத்தைத் தாண்டி சுவேதம், ஹிரண்யகம் என அழைக்கப்படுகிறது; ஹிரண்யகத்திற்கு அப்பால் ஸ்ரிங்கசாகங்குர எனப்படும் பிரதேசம் உள்ளது. தெய்வீக முனிவரே, வடக்கும் தெற்கும் வில்லாக அமைந்த நான்கு நீண்ட பிரதேசங்கள் உள்ளன; அவற்றின் நடுவில் இலாவ்ரிதம் உள்ளது. நிஷதக்கிழக்கில் அர்ச்சனையின் தெற்கு பகுதி, அதன் அப்பால் இலாவ்ரிதம், மேற்கில் வடக்கு பகுதி அமைந்துள்ளது. இவை இரண்டுக்கு நடுவில், இலாவ்ரிதம் உள்ள இடத்தில் மேரு மலையே நின்று விளங்குகிறது; அது நீலத்தின் தெற்கிலும், நிஷதத்தின் வடக்கிலும் உள்ளது. வடக்கில் மால்யவான் எனும் பெரிய மலை எழுந்து நிற்கிறது; அது மேற்கில் மொத்தம் முப்பத்தி இரண்டு ஆயிரம் யோஜனங்கள் கடல் வரை விரிகிறது. மால்யவான், நிச்சயமாக, ஒரு ஆயிரம் யோஜனங்கள் நீளத்தில் நீலத்திலிருந்து நிஷதம் வரை விரிகிறது; அதுபோல, கந்தமாதன மலை, முப்பத்தைந்து இரண்டு யோஜன அகலமுடையது எனக் கூறப்படுகிறது. இந்த வட்ட வடிவ மலைத்தொடர்களின் மத்தியில், மேரு எனும் பொன்னிற மலை எழுந்து நிற்கிறது; அது நான்கு வர்ணங்களுக்கும் ஒத்த நிறத்துடன், நான்கு பக்கங்களிலும் சமமாக உயர்ந்துள்ளது. அதன் பக்கங்களில் பலவிதமான நிறங்கள்: கிழக்கில் வெண்மை, தெற்கில் மஞ்சள், வடக்கில் கருப்பு (ப்ரிங்கி இறகைப் போல்), மேற்கில் சிவப்பு என நிறைந்துள்ளது. மேரு மலையே தெய்வீகமாக, சூரியோதயத்தின் பிரகாசத்தில், புகையில்லா அக்கினியைப் போல் ஒளிர்ந்தது; அது அரசரின் கொடிகளால் சூழப்பட்டு, புனிதமாக விளங்கியது. அந்த மலை எண்பத்தி நான்கு ஆயிரம் யோஜன உயரம் கொண்டது; அடியில் பதினாறு ஆயிரம் யோஜனங்கள் தாழ்ந்துள்ளது; அகலம் இருபத்தி எட்டு ஆயிரம் யோஜனங்கள். அதன் சுற்றளவு அகலத்தின் இரட்டிப்பாகும்; அந்தப் பெரிய தெய்வீக மலை தெய்வீக மூலிகைகளால் நிரம்பியுள்ளது. அது எல்லா பக்கங்களிலும் பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உலகங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது; அங்கு தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், அசுரர்கள், ராக்ஷஸர்கள், அப்சரஸ்கள் ஆகியோர் மகிழ்ச்சியுடன் வசிக்கின்றனர். மேரு மலையைச் சுற்றியும், உயிரினங்களின் வாசஸ்தலமான உலகங்களும், அதன் பல பக்கங்களில் நான்கு பிரதேசங்களும் அமைந்துள்ளன. அவை: கிழக்கில் பத்ராஷ்வா, தெற்கில் பாரதம், மேற்கில் கேதுமாலா, வடக்கில் குறுக்கள் – இவை எல்லாம் புண்ணியவான்களுக்கு தங்கும் இடமாக விளங்குகின்றன. அவற்றைத் தாங்கும் மலைகள்: மந்தரா, கந்தமாதன, விபுலா, சுபார்ஷ்வா – இவை எல்லாம் எல்லா வகை ரத்தினங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவற்றின் மேலே, அருணோதா, மானஸா, சிதோதா, பத்ரா எனும் நான்கு ஏரிகள், அவைகளோடு காடுகளும் உள்ளன. அதுபோல, கந்தமாதன மலையில் பத்ரா கடம்ப மரம் வளரும்; விபுலா மலையில் ஜம்பு மரமும், புனித அத்தி மரமும், பெரிய ஆல மரமும் உள்ளது. கந்தமாதன மலையின் மேற்கில் அமரகந்திகா எனும் பிரதேசம் உள்ளது; அது எல்லா பக்கமும் முப்பத்தி இரண்டு ஆயிரம் யோஜன அகலமுடையது. அங்கு கேதுமாலர்கள் தங்கள் புண்ணிய செயல்களால் புகழ்பெற்றவர்கள்; அங்கு சகல கலானலர்கள், பேராற்றல், பெரும் சக்தி உடையவர்களாக வசிக்கின்றனர். அங்கே பெண்கள் நீல தாமரைப்பூ நிறத்தில் பிரகாசிக்கின்றனர்; அழகும், காந்தமும் கொண்டவர்களாக திகழ்கின்றனர். அங்கு ஒரு தெய்வீகமான பெரிய மரம் – பலா மரம் – அதன் இலைகளால் ஒளிர்ந்தது. அதன் பழச்சாறை அருந்தி, அவர்கள் நீண்ட ஆயுளுடன் சேர்ந்து வாழ்கின்றனர். மால்யவானின் கிழக்கில் கிழக்கு கந்திகா உள்ளது; அதுவும் முப்பத்தி இரண்டு ஆயிரம் யோஜன அகலமுடையது; அங்கு நூறு இடங்கள் உள்ளன. அங்கே பத்ராஷ்வா பிரதேசம் உள்ளது; எப்போதும் மனதில் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்கின்றவர்கள். அங்கு பத்ரமாலா காடு, பெரிய காளாம்ரா மரம் உள்ளது. அங்கு ஆண்கள் வெண்மையாக, பெரும் வலிமை, பெரும் சக்தி உடையவர்களாக இருக்கின்றனர்; பெண்கள் வெண்தாமரைப்பூவுக்கு ஒப்பாக பிரகாசமுடன், அழகும், மனம் கவரும் தோற்றத்துடன் திகழ்கின்றனர். இவ்வாறு, பிரம்மாவின் நாபியில் இருந்து தோன்றிய மஹாமேருவைச் சுற்றி, உலகங்கள், மலைகள், ஏரிகள், மரங்கள், பல்வேறு உயிரினங்கள், புண்ணிய பிரதேசங்கள், அனைத்தும் தெய்வீக ஒளியுடன், ஒழுங்காக அமைந்துள்ளன.